關(guān)于寫(xiě)作，有很多中說(shuō)法。
寫(xiě)作是人類的一種特殊的，有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的記錄，是為滿足人類社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐的需要學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)的需要而產(chǎn)生的。
摘自中國(guó)廣播電視出版社《新編寫(xiě)作學(xué)》[《寫(xiě)作》]
寫(xiě)作就是客觀事物通過(guò)作者的主觀意識(shí)在恰當(dāng)?shù)奈淖中问街械恼_反映。
摘自[北京師范大學(xué)出版社]《漢語(yǔ)寫(xiě)作學(xué)》
作者徐振東李保初[桂青山]
寫(xiě)作是一種以一定的文字組合形式使反映主客觀世界的創(chuàng)造性思維具體顯現(xiàn)的傳播手段。
摘自 中國(guó)廣播電視出版社 《實(shí)用廣告寫(xiě)作》
作者劉友林
寫(xiě)作是運(yùn)用文字為主的推理符號(hào)來(lái)傳播信息交流思想以期發(fā)生相應(yīng)變化的社會(huì)活動(dòng)。
摘自[浙江大學(xué)出版社《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作》
作者 孫沛然 楊慧瑞
凡是為著一定目的，運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)一定思想內(nèi)涵的實(shí)踐，都是可以稱為寫(xiě)作。
摘自河南大學(xué)出版社《文章寫(xiě)作原理》(作者:管金麟)
從操作層面而言，寫(xiě)作可以這樣進(jìn)行定義:寫(xiě)作，是寫(xiě)作者為實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作功能而運(yùn)用思維操作技術(shù)和書(shū)面語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)境化展開(kāi)的修辭性精神創(chuàng)造行為。
從本體論層面，從終極的本質(zhì)意義上，即生命、人性、存在的意義講，我們可以為寫(xiě)作給出如下的本質(zhì)性定義:寫(xiě)作是人類運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言文字創(chuàng)生生命生存自由秩序的建筑的行為、活動(dòng)。
這個(gè)定義要表述的寫(xiě)作原理是，寫(xiě)作行為本身的深層本質(zhì)在于尋求生命生存的依托、"家園"、"故土"，中國(guó)古代圣賢所謂"立言不朽"、所謂"發(fā)憤著書(shū)"體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀寫(xiě)作文化精神的最終本質(zhì)也正是在這里。當(dāng)代西方學(xué)者所謂"我寫(xiě)故我在"的哲學(xué)依據(jù)也正在這里。
在表層上，寫(xiě)作是一種表情達(dá)意、交流信息的行為;在深層上，寫(xiě)作又是一種生命生存的形式、途徑。從這個(gè)意義上講，寫(xiě)作就是對(duì)生命秩序的創(chuàng)生行為。因此，寫(xiě)作行為又具有一種哲學(xué)性、生命性。
寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反映客觀事物、表達(dá)[思想感情]傳遞知識(shí)信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是生活中與人溝通、交流、分享信息的一種方式，就像我們平常說(shuō)話一樣。寫(xiě)作就是用筆來(lái)說(shuō)話。
韓大爺?shù)碾s貨鋪說(shuō)：”非要給寫(xiě)作下個(gè)定義的話，那么寫(xiě)作就是一種信息與觀點(diǎn)的傳達(dá)?！蔽覀€(gè)人覺(jué)得他說(shuō)的比較貼切。其實(shí)寫(xiě)作不就是作者把一些一手的信息或者轉(zhuǎn)手的信息還有個(gè)人的觀點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)傳達(dá)給讀者嗎。
寫(xiě)作要有自己的素材庫(kù)，所謂的素材庫(kù)，就是把你看到的好詞好句，還有自己通過(guò)所思所想。形成的自己的觀點(diǎn)都記錄下來(lái)。這樣久而久之，就形成了自己的一些東西。
我有個(gè)朋友，向某個(gè)知名雜志投稿，編輯看了覺(jué)得有的地方寫(xiě)的不妥，有些素材不夠貼切。讓她在重新修改。我朋友收到編輯的意見(jiàn)后，幾乎能夠秒回編輯。當(dāng)時(shí)編輯都感到納悶，心想不至于這么快吧。我也好奇，問(wèn)她怎么回事。她給我指指她那成摞的筆記本，還有電腦里精心整理的素材庫(kù)，我瞬間暈厥。
她為啥能秒回啊，她有東西啊，她說(shuō)：“好記性不如爛筆頭，腦子就那么大。不可能會(huì)成那么多東西，再說(shuō)就是能成，也會(huì)遺忘。你看我多好，我把我自己覺(jué)得有用的東西，都分門(mén)別類的收到我的素材庫(kù)里。想什么時(shí)候用，取出來(lái)便是。她說(shuō)著，我點(diǎn)頭如搗蒜。
是啊，誰(shuí)又比誰(shuí)多聰明啊，都是多年積累的結(jié)果啊。我也寫(xiě)東西，也看了很多書(shū)，大多數(shù)都隨看隨歸還了。怨不得我老是沒(méi)東西寫(xiě)，沒(méi)有素材?？吹饺思覍?xiě)的文章金句那么多，素材那么全，原來(lái)秘密就在這里啊。
今天群里有個(gè)朋友為了一個(gè)原來(lái)，我也經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，她問(wèn)：“讀書(shū)老是讀了就忘是怎么回事啊，怎么辦啊。這個(gè)好辦，就是要隨看隨記。記下來(lái)有空的時(shí)候反復(fù)看，時(shí)間久了，這些知識(shí)就轉(zhuǎn)好成自己的知識(shí)了。
我現(xiàn)在非常注意這一點(diǎn)。只要我看書(shū)，我隨時(shí)會(huì)把好的句子摘抄下來(lái)，好的觀點(diǎn)也記下來(lái)，有一些共鳴點(diǎn)也會(huì)隨手寫(xiě)上幾筆。關(guān)鍵是要分門(mén)別類的整理出來(lái)，變成自己的東西。
清代文學(xué)家王國(guó)維提出的讀書(shū)三境界。王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù).獨(dú)上高樓,望盡天涯路’.此第一境也.‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴.’此第二境也.‘眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’.此第三境也.” 聽(tīng)說(shuō)自古以來(lái),讀書(shū)就有三大境界,只有經(jīng)過(guò)三個(gè)境界,才能真正體會(huì)到讀書(shū)的快樂(lè)和幸福.但是我認(rèn)為，學(xué)以致用才是讀書(shū)的最高境界。把讀過(guò)的書(shū)，能轉(zhuǎn)化為自己的東西，學(xué)以致用才是讀書(shū)的最高境界。
那么讀書(shū)還是做筆記吧。把讀過(guò)的書(shū)都能或多或少的轉(zhuǎn)化成自己的東西才能是好的讀書(shū)。
寫(xiě)作有長(zhǎng)線素材和短線素材。所謂的長(zhǎng)線素材來(lái)源：讀書(shū)與敏感性的培養(yǎng)（讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、拜訪萬(wàn)名牛人等等）
所謂短線素材來(lái)源：一手智識(shí)（相關(guān)理論與快餐論文+個(gè)人體驗(yàn)感悟思考成果）、二手智識(shí)（相關(guān)專業(yè)方向的內(nèi)容：書(shū)、好文）、三手智識(shí)（電影、金句、新聞案例、朋友經(jīng)歷、寓言故事等等。）
對(duì)于剛剛寫(xiě)作的人其實(shí)寫(xiě)了很久的人也要有一個(gè)好的心態(tài)。不要心急，要客觀的對(duì)待自己寫(xiě)的作品。俗話說(shuō)，心急吃不了熱豆腐。好的作品是慢慢打磨出來(lái)的。沒(méi)有人會(huì)隨隨便便就寫(xiě)出一篇出色的文章，但凡出色的文章都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)間和經(jīng)歷的打磨才寫(xiě)出來(lái)的。就和汪曾祺他老人家說(shuō)的：“要說(shuō)明作家怎樣孕育出一篇文章，就像說(shuō)明一棵樹(shù)是怎樣開(kāi)出花來(lái)一樣地困難?！?/p>
要想寫(xiě)出好的文章，不僅要看書(shū)看文，關(guān)鍵還是要多寫(xiě)。巴甫連柯有一句名言：“作家是用筆思考的。”得不斷地寫(xiě)，才能捫觸到語(yǔ)言。老舍先生他也說(shuō)過(guò)，有的寫(xiě)，沒(méi)得寫(xiě)，他每天也至少要寫(xiě)五百字。所有寫(xiě)作是一個(gè)長(zhǎng)期磨練的過(guò)程。等到了一定程度，自會(huì)開(kāi)花結(jié)果。在開(kāi)花結(jié)果之前，要耐得住寂寞，好好潛心研究寫(xiě)作。屬于你的那顆碩果早早晚晚會(huì) 無(wú)憂所屬。
