? 理智與情感》讀后感(六)：自我與他者
簡(jiǎn)·奧斯丁生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)鄉(xiāng)間，她的小說(shuō)題材大多圍繞鄉(xiāng)間體面人家的婚戀之事展開(kāi)，表面看來(lái)，這是一個(gè)狹小的田園世界，然而正是這樣一個(gè)讓奧斯丁異常熟悉的小天地卻為我們展現(xiàn)了女性幽微的感情世界。她的小說(shuō)在英國(guó)一輪輪“趣味革命”中經(jīng)久不衰，原因就在于她的文字不僅能夠照亮女性，也能抵達(dá)普遍的人性深處。
這部作品的故事情節(jié)簡(jiǎn)單易讀，語(yǔ)言風(fēng)格也平實(shí)樸素，似乎并不能給我們帶來(lái)震顫的閱讀效果。然而，它所描繪的人物背后所展現(xiàn)的意識(shí)以及關(guān)切卻引發(fā)了我的一系列思考。兩個(gè)人，兩種性格，相似命運(yùn)下做出的不同選擇。一對(duì)兒姐妹，一個(gè)理智，一個(gè)富于情感；一個(gè)沉著謹(jǐn)慎，一個(gè)毫不拘束。其實(shí)說(shuō)不上哪一個(gè)更好，也許在簡(jiǎn)奧斯汀的年代，理智的埃莉諾更適于生存；不過(guò)在更追求個(gè)性自由的現(xiàn)代，也許直率的瑪麗安更受人們追捧。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，人的一生如果只追隨自己的感覺(jué)而不考慮后果的話，很多時(shí)候，后果是我們承擔(dān)不起的。遇事多冷靜多理智，也許不是最令自己滿意的選擇，不過(guò)一定會(huì)是最正確的選擇。
跳出故事之外，真實(shí)之中，沒(méi)有人是完全的理智，或完全是感情用事的。很多看似理智的人的過(guò)去，也許會(huì)有一段因感情用事而失敗過(guò)的情感；有些感情用事的人，也有他們自己的道理，他們更喜歡感性一點(diǎn)，不喜歡那種他們認(rèn)為曲是曲，直是直的理智。無(wú)論是哪一種，只要能走向自己的幸福的都是好的。
如果說(shuō)文明的劣根在于壓抑自己的本心去披上道德的偽善外衣，這樣的“善”就需要考量，如果女性需要壓制自己的感性和天真去行使理性的權(quán)力以便在愛(ài)情中獲得幸福，那這樣的“幸?！币仓档每疾?。
埃莉諾所追求的“善”是一種至善的道德生活，是一種平淡而持久的滿足感，這種滿足感超越于短暫的、感性的歡愉。倘若需要在俗世中實(shí)現(xiàn)這種超越，尤其是在愛(ài)情中，我們必須依靠某種外在觀念的支撐（道德律令、宗教等），埃莉諾選擇了道德觀念，她對(duì)“善”的踐行體現(xiàn)在“利他”的行為準(zhǔn)則中。但是，倘若行善的動(dòng)機(jī)只是為了最終的目的指向，卻失去了行善本身的純正性，那么，披著道德外衣的“善”就不是真正的“善”。
《理智與情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書(shū)中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的感情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多狀況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流資料，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則透過(guò)兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不一樣的看法，從書(shū)中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自我還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的?！独碇桥c情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。
理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)持續(xù)理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。
