這里得到APP《陳海賢·自我發(fā)展心理學(xué)》第四單元——轉(zhuǎn)折期的第二篇課程筆記。
在上一篇課程筆記中，人生因轉(zhuǎn)折而豐滿，我們介紹了在轉(zhuǎn)折期，我們經(jīng)歷的三個(gè)階段，結(jié)束——迷?！厣?。自我發(fā)展在自我的打碎和重構(gòu)，從舊階段過渡到新階段。在我們每個(gè)人的人生中，最常見也對(duì)對(duì)我們最重要的三次轉(zhuǎn)變有：工作的轉(zhuǎn)變，關(guān)系的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)傷后的轉(zhuǎn)變。
職業(yè)轉(zhuǎn)變：工作變動(dòng)和職業(yè)轉(zhuǎn)型
我們生活在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代，正如《百歲人生》里面所說到的，現(xiàn)代的我們很難說一份工作可以做到老，面對(duì)工作的轉(zhuǎn)變也是一件正常的事情。工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑，也是塑造自我、體現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。所以，我們每個(gè)人都希望自己能找一份好工作。所以剛畢業(yè)的我們會(huì)想著去那些賺錢的行業(yè)，熱門的大公司，這種抉擇往往不用我們?nèi)ニ伎颊嬲胍氖虑槭鞘裁矗⒏鶕?jù)自己的思考做出獨(dú)立的選擇。
人生職業(yè)轉(zhuǎn)變的過程，就是新舊自我更替的過程。而這，也是職業(yè)轉(zhuǎn)變最難的地方。在你做出選擇之前，根本沒有所謂“真實(shí)的自我”。所謂“真實(shí)的自我”，是在你尋找和選擇的過程中，逐漸形成的。與所謂的真實(shí)自我不同，我們每個(gè)人身上都存在著很多可能的自我。這些可能的自我，有些是我們夢寐以求的理想化的自我，有些則是我們非常厭惡的、不愿意去扮演的自我。這些不同的可能自我，在你的內(nèi)心展開激烈的斗爭。它們好像在對(duì)你喊：選我選我。你選了其中的一個(gè)自我，那另一個(gè)自我就會(huì)不斷衰退直到消失。而職業(yè)轉(zhuǎn)型的過程，就是選擇其中一個(gè)可能自我，讓它跟真實(shí)的世界發(fā)生互動(dòng)的過程。
在職場轉(zhuǎn)變的這個(gè)過程中，一個(gè)可能的自我逐步從一個(gè)念頭成長為一個(gè)可能的選擇，因?yàn)檫@個(gè)可能的自我是符合你的價(jià)值觀的。也就是說，它對(duì)你有某種特別的吸引力。你對(duì)它有某種特別的親近感。第二是你需要去嘗試它，它只有在實(shí)踐中，才會(huì)逐漸變得清晰起來。如果沒有嘗試，這個(gè)可能的自我就不會(huì)有發(fā)展。
當(dāng)然，并不是所有的嘗試都是順利的。有時(shí)候，嘗試需要兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)很長時(shí)間，你才能看到一個(gè)可能的自我朝理想的自我轉(zhuǎn)變的影子。這時(shí)候，我們就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期——自我的過渡期。在這個(gè)過渡期，新的自我和舊的自我在一起共存、競爭，逼迫你做一個(gè)選擇。而你會(huì)不斷跟自己討價(jià)還價(jià)，拖延做選擇的時(shí)間。這種拖延，既是因?yàn)榉艞壞莻€(gè)舊的自我所帶來的損失，更是因?yàn)槲覀儗?duì)不確定性的恐懼。這種焦慮，是我們面對(duì)結(jié)束的時(shí)候經(jīng)常會(huì)遇到的。
職業(yè)轉(zhuǎn)型的過程，從萌芽期的念頭，到不斷地嘗試，再到新舊自我相互撕扯的過渡期，一直到職業(yè)轉(zhuǎn)型的完成。這個(gè)過程通常是漫長的，而且有時(shí)候會(huì)付出巨大的代價(jià)?？墒?，如果不去響應(yīng)內(nèi)心的召喚，在你厭倦?yún)s不得不去上班的那一刻，在你半夜醒來的那一刻，在你偶爾失神的那一刻，你就會(huì)意識(shí)到，自己因?yàn)闆]有接受人生的挑戰(zhàn)，而失去了一些重要的東西。
關(guān)系轉(zhuǎn)變：處理關(guān)系中的失去
在之前的關(guān)系篇中，我們講到過，關(guān)系是幸福感和意義感的來源，關(guān)系里有我們的喜怒哀樂、愛恨情仇。也因此，關(guān)系的轉(zhuǎn)變會(huì)帶來巨大的情感沖擊。所以自我是以關(guān)系為載體的。當(dāng)我們結(jié)束一段關(guān)系的時(shí)候，我們不僅失去了關(guān)系中的他，也失去了關(guān)系中的那個(gè)自我。結(jié)束就是一種特殊形式的死亡。它伴隨著不可逆的失去，這種失去會(huì)給我們帶來巨大的情感沖擊，讓我們很難看到重生的可能。失去了一段關(guān)系，意味著你失去了一個(gè)自我。這種失去又不像從一塊完整的餅里掰下一個(gè)塊那么簡單，它同時(shí)會(huì)改變剩余的部分。正如親密關(guān)系中的我們長時(shí)間的相處，我們互相都成了對(duì)方自我概念的一部分，隨著關(guān)系的結(jié)束，我們就不能不重新修改這一部分自我概念。
和其他的轉(zhuǎn)變一樣，關(guān)系的轉(zhuǎn)變也會(huì)經(jīng)歷結(jié)束——迷?！厣@三個(gè)階段。在結(jié)束的階段，我們的頭腦會(huì)以各種方式來抗拒結(jié)束?？咕芙Y(jié)束有三種典型的方式，
第一種拒絕結(jié)束的方式，是對(duì)挽回的幻想。在一段關(guān)系中，如果你是被離開的一方，那么這段關(guān)系是不是結(jié)束，并不是你來決定的。如果對(duì)方去意已決，你再做任何事，都不能幫你挽回這段關(guān)系，只會(huì)增加對(duì)方的負(fù)擔(dān)，你只能去忍受這種不確定性了。
第二種拒絕結(jié)束的形式，是把對(duì)方和關(guān)系理想化。其實(shí)一段關(guān)系逐漸走向結(jié)束，一定是有原因的，如果兩個(gè)人真的不合適，那結(jié)束也未必不是好的選擇。所以，如果你正結(jié)束一段關(guān)系，你也可以提醒自己：你所失去的，并不是一段完美的關(guān)系，無論你把它想得多美好，它都不是。
第三種拒絕結(jié)束的形式，是讓自己沉浸在悲傷的情緒中。情緒是有對(duì)象的，悲傷雖然不好受，但它也是一種聯(lián)系的方式。停留在過去，是因?yàn)槲覀冃睦镞€有些虛幻的希望，我們總借由它來對(duì)抗孤獨(dú)。而承認(rèn)了結(jié)束，就是從心底承認(rèn)我們已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了所愛的人。但如果不經(jīng)歷結(jié)束和迷茫，你又怎么能迎來關(guān)系里的重生呢？
那么我們?nèi)绾尾拍芙Y(jié)束結(jié)束呢？
借用心理學(xué)家?guī)觳铡ち_斯的研究，接受結(jié)束的過程可以分為五個(gè)階段，這五個(gè)階段也適用于接受像分手這類關(guān)系的結(jié)束。
第一個(gè)階段，是否定。我們不相信關(guān)系真的會(huì)結(jié)束，還以為只是跟過去一樣吵架而已。
第二個(gè)階段，是憤怒。覺得自己被欺騙、被拋棄了，哀嘆為什么是我們遇到這樣的事。我們會(huì)不停地指責(zé)對(duì)方，就好像對(duì)方不僅沒有永久地離開，還會(huì)回來接受我們的指責(zé)一樣。
第三個(gè)階段，是討價(jià)還價(jià)。想著也許對(duì)方會(huì)改變，也許我們可以等待，也許我們還有機(jī)會(huì)在一起。
第四個(gè)階段，是抑郁。這就是我們在前面所講的迷茫期。
第五個(gè)階段，我們的心才會(huì)慢慢重歸平靜。
在這個(gè)過程總，我們?nèi)コ姓J(rèn)損失、去哀悼、去迷茫、去失聲痛哭，然后去固執(zhí)地相信，會(huì)有新的未來從生活中長起來，哪怕我們現(xiàn)在還看不到這個(gè)未來。一段關(guān)系的結(jié)束意味著你再也見不到它了，但是結(jié)束也并不意味著消失。關(guān)系會(huì)一直存在。只不過，以前是我們存在于這段關(guān)系中，現(xiàn)在，是這段關(guān)系存在于我們心中。當(dāng)你從失去的關(guān)系中重生以后，你就重新獲得了這段關(guān)系，在你對(duì)往事的回憶里，它就會(huì)變成了你內(nèi)心柔軟的角落。
創(chuàng)傷后成長：重建意義感
生活中，有些轉(zhuǎn)變常常會(huì)給我們帶來很多的創(chuàng)傷。雖然我們沒法避免這些創(chuàng)傷，但是我們可以選擇怎么面對(duì)這些創(chuàng)傷。有時(shí)候，創(chuàng)傷不僅意味著傷害，還意味著成長的機(jī)會(huì)。而我們怎么看待生活中遇到的挫折，有時(shí)候甚至比我們遇到的挫折本身更重要。創(chuàng)傷會(huì)改變我們，可是如果我們只看到創(chuàng)傷的害處，那這種害處會(huì)因?yàn)槲覀兒ε滤又亍?/p>
比如山頂上有一棵樹正承受著暴風(fēng)雨的侵襲。那么暴風(fēng)雨過來，它可能有以下三種場景效果。第一種情況是，它傲然挺立、不屈不撓，暴風(fēng)雨過后好像渾然未變。就好像有一些人，再多苦難也不會(huì)讓他動(dòng)搖。我們說，這棵樹很堅(jiān)強(qiáng)；第二種情況是，這棵樹雖然在風(fēng)中彎曲，但是沒有折斷，暴風(fēng)雨后又恢復(fù)了。我們說這棵樹有很強(qiáng)的復(fù)原力；第三種情況是被暴風(fēng)雨給刮折了，折斷的樹枝上出現(xiàn)了一個(gè)很深的傷口，而且它的身形也被永久地改變了，留下了很多傷疤，樹也變得歪歪扭扭?？墒沁^了一段時(shí)間，這些傷疤上又抽出了新的枝條，甚至長得比原來更好了。
暴風(fēng)雨永久地改變了樹，可是，并沒有摧垮它，反而讓它煥發(fā)了新的生命力。
我們每個(gè)人在日常生活中，都在維護(hù)著一些天真的假設(shè)。成人世界主要有三個(gè)隱秘的 “天真的假設(shè)”：認(rèn)為世界是友善的；認(rèn)為世界是公平的；認(rèn)為這個(gè)世界是安全可控可預(yù)測的。這三個(gè)基本的假設(shè)組成了一個(gè)這樣的觀點(diǎn)：只要我做一個(gè)好人，保持健康的生活習(xí)慣，努力工作，我就能平安幸福地度過一生。正如今天，我們有很多人都生活在大城市里。大城市的繁華很容易讓我們忽略人生必然會(huì)經(jīng)歷的一些苦難，我們看到的是被包裝過的苦難，就像電影《楚門的世界》里楚門所看到的那個(gè)世界一樣。在適應(yīng)創(chuàng)傷的過程中，有些人發(fā)現(xiàn)了自己從未想到的潛能，打破了原先那種覺得自己不行的自我設(shè)限。
在創(chuàng)傷中，關(guān)于世界的一些天真的信念坍塌了?？墒?，就像一所不牢靠的房子，它坍塌了以后，建造房子的磚頭卻還在，我們就用這些磚頭，建起了新的，更牢固的房子。在這個(gè)過程中，我們開始重新看待生活中的選擇，重新認(rèn)識(shí)自己，重新在虛無中，去創(chuàng)造和體驗(yàn)?zāi)苤挝覀兊娜松饬x。
最后祝愿每個(gè)閱讀到此的你，都能找到自己的人生意義。
