人性本惡，人性本善，人性善變，人性太復(fù)雜，人就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化，為此不惜一切。人到底是怎么樣的呢……

人的自我性表現(xiàn)為人自私的一面。而自私作為人的基本屬性，并不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)上的索取；精神上的索取，同樣也是其中一種。有人對他人、對社會表現(xiàn)出一種很無私的奉獻(xiàn)，其實(shí)他們追求的名望、名聲，就是一種精神上的索取。父母對孩子的愛，尤其母親對待子女之愛，有時(shí)表現(xiàn)為很無私的奉獻(xiàn)，其實(shí)，他們是把孩子看成了他們自身的一部分。

通常情況下，人們總想以最少的付出，獲取最大的匯報(bào)；不斷膨脹的自私，表現(xiàn)為無限制地掠奪、占有資源；最為極端的自私，則發(fā)展為不擇手段地?fù)p人利己……

一個(gè)人不可能獨(dú)立存在于社會之外。一個(gè)社會學(xué)家曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，不善于人際交際的他，進(jìn)入一個(gè)生活設(shè)施齊全的地洞，數(shù)日之后，當(dāng)他再返回人間時(shí)，已經(jīng)不能用語言與他人正常交流，并患有嚴(yán)重的心理疾病了。這說明人是社會性的。一個(gè)懵懂嬰兒，會一步步通過幼兒園和學(xué)校的學(xué)習(xí)，以及最后的上班工作或者自主創(chuàng)業(yè)，逐漸完成他的社會化。

人的社會性表現(xiàn)為遵守社會公德、社會秩序，獲取社會公眾的尊重和認(rèn)可，從而獲得個(gè)人的精神需求。

人們的精神需求，促使了人性中美好一面的發(fā)展、展現(xiàn)出了人性的光輝，它可使人心向善，能夠給于弱者適宜的尊重和幫助，這是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。

社會性中的法律制度，制約著暴力（包括軟暴力）型掠奪，進(jìn)而形成了一定形式的社會規(guī)范規(guī)則。自私、無私；善良、惡毒；美好、邪惡……人們在這社會矛盾體中，平衡著自己的得失，體驗(yàn)著喜怒歡樂，上演著一幕幕愛恨情仇……

其實(shí)，善和惡，美好和魔鬼，可能同時(shí)存在于一個(gè)人的心中。一個(gè)美好高尚靈魂的角落里，可能住著一個(gè)小惡魔；同樣看似魔鬼樣的一個(gè)人，也有他柔軟善良的一面。

如何平衡自我需求與社會（他人）需求？在不損人的前提下，去達(dá)到利己的目的，這應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)代文明人，應(yīng)該具備的基本素質(zhì)吧。

人為生存而活？到底為什么而活？這是個(gè)太過于宏大的哲學(xué)話題，但能夠活得幸福，這應(yīng)該是我們每個(gè)人，共同追求的終極目標(biāo)。每個(gè)人都有回避苦難、追求幸福的自然行為。而生活的磨難留給我們的創(chuàng)傷，如同物理學(xué)慣性定律中的慣性一樣，也時(shí)時(shí)在鎮(zhèn)痛著我們。

現(xiàn)在出現(xiàn)的積極心理學(xué)，似乎為在迷茫中探索的現(xiàn)代人，打開了一束光。與研究解決負(fù)面心理問題的普通心理學(xué)不同，它通過研究優(yōu)秀精英的心理和行為，證實(shí)了積極的心理，產(chǎn)生積極的行為，最終會產(chǎn)生最有效的結(jié)果，人的大腦結(jié)構(gòu)也會隨之發(fā)生改變，如此形成一個(gè)良性循環(huán)，積極行動(dòng)，再產(chǎn)生積極心理……這也是一個(gè)人，獲取幸福的最好的途徑方法。

善與惡、美好與魔鬼，共存于我們心中，就如同正面心理與負(fù)面心理，共同存在于我們心中一樣。這時(shí)，你甭管什么惡與魔鬼，就如同你甭管你的負(fù)面心理一樣，是的，甭管其他任何問題，激發(fā)你心中最美好的一面，激發(fā)他人心中最美好的一面，努力營造一個(gè)美好向上的溫暖環(huán)境。他人回饋你的，往往也是美好與向上。美好的、向上的、積極的、有效的……這就是我們共同向往的，因?yàn)椤腋Ｊ俏覀兠咳斯餐非蟮哪繕?biāo)！