俗話說，“巧婦難為無米之炊”，這是做飯之理。

寫作也一樣，作者是無法離開素材的磚瓦憑空建造起作品的大廈的。寫作技巧再高超的作者，要是沒有大量豐富的感性素材，是寫不出真正言之有物的優(yōu)秀作品的。

寫作者所賴以創(chuàng)作的感性素材都是由他所生活的世界所提供的。這個世界是他生活的世界，否則他說的話都是廢話；這個世界是他熟悉的世界，否則他說的話都是胡說；這個世界是他真切體驗的世界，否則他說的話就缺乏情理。

“知之為知之，不知為不知，是知也”。清楚自己能寫什么，不能寫什么，應該寫什么，不應該寫什么，這才是明智的。生活之外的東西當然可以寫，但是寫出來的話不真切。不真切的東西就是假、大、虛、空，這些東西連自己都打動不了，又怎么能打動得了讀者呢？

那么，創(chuàng)作者的生活世界能夠給他提供什么樣的素材呢？

首先，提供生活之物。

能進入寫作者視野的生活之物，往往是那些跟他息息相關的東西。比如，對于學生來說，校園、操場、鐘聲、課本、試卷、書桌、紙、筆、墨等等就是他學習生活中跟他息息相關的東西。

其次，提供生活之事。

生活之事就是大環(huán)境和小環(huán)境里發(fā)生的一切。古人云:“家事國事天下事，事事關心”。不論是大環(huán)境還是小環(huán)境里發(fā)生的一切，寫作者都要主動關注。比如說今年發(fā)生地新冠疫情就是大環(huán)境里的大事件，這個大事件不僅影響了個人的生活，還影響了整個世界的生活。

再次，提供生活之景。

生活之景有自然之景，也有人文之景。比如，小時候我們曾被要求寫一篇以《難忘的一件事》為題的作文，有些小朋友寫的是跟小伙伴一起玩耍的快樂時光，有些小朋友寫的是跟家人一起看電視的溫馨情景，等等，這些都屬于生活之景。

然后，提供生活之情。

人非草木，誰能無情？小時候，玩不到自己想玩的玩具就會不開心；上學了，考試考不好就會感到難過；考上了理想的學校就會舞之蹈之，興奮不已；跟親人分開，心里就會萬般不舍；戀愛了，千愁萬緒總是關于她……

最后，提供生活之理。

從晝夜的交替之中，從四季的輪回之中，從花開又花落之中，我們直覺了世間萬事萬物都是變化的；從時鐘的滴答滴答聲之中，從青絲到白發(fā)之中，從百川東流不復返之中，我們領悟了時間的不可逆轉……

要注意的是，生活世界給寫作者提供的物、事、景、情和理并不是截然分開的，而是渾然一體的。物、事、景是實的，情和理是虛的，文章往往要虛實結合，才能夠更加精彩。