仁德上人針對(duì)弟子談體會(huì)應(yīng)機(jī)隨緣開(kāi)示（上）

剛才呢，慧覺(jué)說(shuō)了一個(gè)話(huà)很重要，把心放在道上。道是什么？就是知道，就是無(wú)我。知道就無(wú)我，無(wú)我就知道。就這么一點(diǎn)，這個(gè)就是道，把心就放在這兒，就放在這個(gè)沒(méi)有我的這個(gè)知道。這個(gè)我哪兒去了？我交給師父了。其實(shí)從理上講我本來(lái)沒(méi)有，那是道理，他這個(gè)不踏實(shí)。你光說(shuō)本來(lái)沒(méi)有我，那是道理，那是騙自己的。沒(méi)有我，你遇事有我冒出來(lái)，你不知道嗎？所以他必須得有一個(gè)落實(shí)，事上的一個(gè)落實(shí)，就是得把我交出來(lái)。慧覺(jué)會(huì)說(shuō)這個(gè)話(huà)，但是你在落實(shí)這個(gè)事的時(shí)候也不咋地，還是你內(nèi)心有一個(gè)潛意識(shí)的我，麻煩就在這兒。你看，你說(shuō)這個(gè)話(huà)很會(huì)說(shuō)，心要在道上。

慧熊當(dāng)時(shí)的想法就是說(shuō)，我依止了你師父，我還是要認(rèn)知啊，那我回到家，我的了了靈知沒(méi)有少啊，我哪兒不一樣去，我非要跟在你身邊嗎？哦，我跟在你身邊就有知了，我離開(kāi)你就沒(méi)有知了嗎？所以他這樣的心態(tài)，他才跑的，他跑的目的，實(shí)際上就說(shuō)他以認(rèn)知為重要。結(jié)果回到家兩年，他認(rèn)不了知，他沒(méi)有辦法認(rèn)知見(jiàn)性。他自己告訴他認(rèn)不了知，所以他這第二次來(lái)，他才做的這個(gè)，認(rèn)知不重要、見(jiàn)性不重要、成佛不重要、解脫不重要，什么都不重要，最重要的去掉我我我。怎么去？就得依止，把我交出來(lái)，交給師父，這是慧熊翻來(lái)覆去地經(jīng)過(guò)折磨、經(jīng)過(guò)矛盾、經(jīng)過(guò)糾結(jié)得出的一個(gè)結(jié)論。

這個(gè)問(wèn)題你們都知道、你們都清楚，你們都不糊涂，凡是跟在我身邊的都親眼見(jiàn)過(guò)，慧熊當(dāng)時(shí)地走，留也留不住，特別你慧覺(jué)最明白。我留也留不住，他那時(shí)不依止啊。我就不依止，我就要認(rèn)知。我跟在你身邊有知，那我離開(kāi)你沒(méi)有知了嗎？他就認(rèn)這個(gè)理。還有什么跟不跟嗎？還有什么依止不依止嗎？你依止了以后的目的還是要認(rèn)知啊。所有的邪魔外道、魔子魔孫，欺師叛道的魔鬼，都是死在這個(gè)地方。因?yàn)榉鸱ǖ淖谥际且?jiàn)性，只論見(jiàn)性。那我就不需要跟在你身邊，我只要認(rèn)知就行了，我了了靈知時(shí)時(shí)在，我為何不認(rèn)知啊？

所以只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的人他才知道，沒(méi)有依止師你認(rèn)不了知的。為什么？你有我我我。也就是說(shuō)你不把你的我我我交出來(lái)，你是沒(méi)有辦法認(rèn)知的。你雖然有知，你的我占上風(fēng)，就跟著我跑了，我的力量大。只有依止師他先幫助你去掉我我我，然后你不認(rèn)知也認(rèn)知，不知道也知道，不明白也明白，這個(gè)知自然就出來(lái)了。

真的就這么簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)事實(shí)，你們都明白這個(gè)理，你們賣(mài)裝瘋賣(mài)迷，把明白藏起來(lái)裝糊涂，因?yàn)橐乐沽司蜎](méi)有我了。其實(shí)你們還是奸詐狡猾，又想保持我，又想沒(méi)有我；又想做魔鬼，又想做佛陀。你們就在這里矛盾來(lái)矛盾去、糾結(jié)來(lái)糾結(jié)去，就是這樣。又想舒服享受，又想吃苦耐勞；又想克制自己的我，又想順著自己的我，所以你們矛盾。所以你們心中非常痛苦、非常難過(guò)、非常矛盾、非常糾結(jié)，翻來(lái)覆去，你們看不到嗎？理上又明白了，事上做不到。他又為什么做不到？一做就難了，一做就沒(méi)有我，可他想有我呀，他舍不得那個(gè)我呀?？伤砩厦靼滓?，他怎么辦？所以他翻來(lái)覆去、覆去翻來(lái)，矛盾重重，他能不痛苦嗎？都是你的我我我造成的。就這么簡(jiǎn)單的道理，翻來(lái)覆去、覆去翻來(lái)、沒(méi)完沒(méi)了，二十多年，幾十年都這個(gè)樣子，無(wú)量劫都這個(gè)樣子，自己騙自己、耍自己，自己坑自己。知道了吧？

大周、張穎，你們剛才一出來(lái)就說(shuō)話(huà)。你看，他們這也是菩薩來(lái)示現(xiàn)表演給你們看的。本來(lái)就是散步，他非要聊天、非要說(shuō)話(huà)，就是那個(gè)我它非要冒出來(lái)。不老實(shí)、不識(shí)閑，一點(diǎn)也閑不住。躺在那睡覺(jué)了，還得做夢(mèng)呢，要不然就胡思亂想，要不然就傲慢諞能。你們就看不見(jiàn)嗎？很多人就是。你看你走個(gè)路就走路就完了，她非得說(shuō)話(huà)聊天，凈說(shuō)廢話(huà)、沒(méi)用的話(huà)，諞能啊，就是顯示那個(gè)我，證明這個(gè)我的存在。好像不說(shuō)話(huà)得死，好像不聊天、不表現(xiàn)自我得死，活不了。你沒(méi)有我的當(dāng)下、不說(shuō)話(huà)的當(dāng)下、不動(dòng)念的當(dāng)下，就觀自在??！她不會(huì)觀自在呀。

所以通過(guò)這個(gè)事，你們就看不到、覺(jué)醒不了，再怎么提醒也沒(méi)用。前面提醒了，他又那個(gè)我我我，她二十四小時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻忘不掉那個(gè)我。他跟那個(gè)我那個(gè)親呀、那個(gè)近呀，比他的命還重要，可以舍命，也不能舍掉那個(gè)我，太喜歡那個(gè)我了，全是按照自我的意思，一動(dòng)念、一起心全是自我的意思，你查查吧。

你像大周，你們跟張穎，全是你們自我的意思。你不用能看別人，你看李堂主就知道，她全是我我我。你看看那個(gè)小誰(shuí)裝的，她再裝啊，李娜再裝啊，裝不了了吧？她在偽裝老老實(shí)實(shí)的乖，她裝不了了，她裝不下去了。她是偽裝的，她不是真正的道，她不是真正的依止，她是偽裝的，我聽(tīng)話(huà)、我乖。她再裝，她那個(gè)心有我，她裝不了了，她裝不下去了。這都是演戲給你們看的，所以你們要真正的有智慧，就通過(guò)別人來(lái)觀察，我反復(fù)給你們講的，通過(guò)別人來(lái)反省自己，通過(guò)別人來(lái)看清自己。

你看那個(gè)獨(dú)自散步的，他不說(shuō)話(huà)了，他不聊天了，你看清嗎？那個(gè)獨(dú)自散步的，你看清了嗎？他心里頭有東西，你們就是這樣。要不然慧熊他一個(gè)人跟誰(shuí)說(shuō)話(huà)，他是不聊天的，他心里有我，他心里在說(shuō)，你知道吧？?jī)蓚€(gè)人就要說(shuō)話(huà)，一個(gè)人不說(shuō)話(huà)干什么？大周，打妄想，想事，你們都干過(guò)這樣的缺德的事。一個(gè)人可沒(méi)事了吧？得打妄想得想，兩個(gè)人得聊天，三個(gè)人就得亂七八糟。兩個(gè)人就得聊天，一個(gè)人沒(méi)事了吧，打妄想，你們好好地分析吧，怎么是這個(gè)樣子呢？從來(lái)沒(méi)安靜過(guò)、從來(lái)沒(méi)清凈過(guò)。你們從來(lái)就不想想，這些問(wèn)題都是你心中的我我我在作怪、在搗亂。

那說(shuō)起來(lái)沒(méi)有人了，一個(gè)人不清凈了嗎？一個(gè)人也腦袋想事，可是叫你們?cè)撓氲臅r(shí)候，你們?cè)趺淳筒幌肓四兀磕憧次抑v法，就是要你們?nèi)ハ?、去觀察、去思維。觀察周?chē)娜恕⒂^察周?chē)氖?，每一個(gè)人都是你的善知識(shí)，每一個(gè)人都是你的一面鏡子，你照見(jiàn)照見(jiàn)看看，通過(guò)別人反省自己，你們又該不想了，因?yàn)樗@個(gè)不符合你的意思呀。得符合你的我的，那個(gè)會(huì)想啊、那個(gè)會(huì)說(shuō)呀、那個(gè)會(huì)聊啊。那個(gè)聊天啊，可會(huì)了，到你該想的時(shí)候，你不會(huì)了。為什么？這一想不能有我呀，越想越?jīng)]有我，想著想著沒(méi)意思了，越有我越有意思，怎么是這個(gè)樣子呢？

慧覺(jué)師：

師父剛才通過(guò)這個(gè)自己打妄想，和人和人之間的糾纏，就說(shuō)明我們那個(gè)我有多厲害。確實(shí)修行就這么簡(jiǎn)單，師父也反復(fù)地講，我們也反復(fù)地說(shuō)，就是要把我我我、把身口意交給依止師，都不屬于自己的了，人生都不屬于自己的了，當(dāng)下就得解脫。這個(gè)話(huà)其實(shí)我們每天都喊，都是喊口號(hào)，就是不肯真正的交出來(lái)。所以說(shuō)就會(huì)出現(xiàn)師父說(shuō)的這樣，自己一個(gè)人就打妄想，事上做不了了，心中在妄想，兩個(gè)人湊一塊，只要是找點(diǎn)事來(lái)說(shuō)，總比自己交出去要好。這就是反映了師父說(shuō)的那種，就是不心甘情愿地把我交出去，就是入不了道。道其實(shí)就是無(wú)我，師父天天講，天天講我我我，我我我，以前還沒(méi)有這么集中地講，后來(lái)就集中到一個(gè)我我我。無(wú)我就是道，我我我那就是煩惱，就在起心動(dòng)念沒(méi)有我我我，那就是妙用，其實(shí)這個(gè)理講的太集中了，就集中在這一點(diǎn)上。但是我們好像是不管什么時(shí)候，師父如何提醒，就是不肯放下我。就是繞理、就是繞事，就是不肯實(shí)實(shí)在在地把我交出去。就說(shuō)在依止師身邊，還是想保留一個(gè)我，就是喜歡那個(gè)我。說(shuō)白了吧，慧熊的示現(xiàn)表演也沒(méi)有別的，就是一個(gè)，他就是認(rèn)準(zhǔn)了這一點(diǎn)，所以說(shuō)就超越了我們二十年的修行，就是當(dāng)下抓住了根本。

師父開(kāi)示：

我下面給慧熊提出了來(lái)一個(gè)問(wèn)題，他現(xiàn)在這個(gè)初級(jí)過(guò)程呢，只是把我交出來(lái)，不動(dòng)我我我，把握自己的心，一切一切都是師父的事，和我沒(méi)關(guān)系，我認(rèn)賬、我知道就行了。但是他還沒(méi)有發(fā)起來(lái)菩提心，沒(méi)有發(fā)起來(lái)菩提心，他就不知道怎么說(shuō)話(huà)。因?yàn)槿绻屗f(shuō)話(huà)，他要發(fā)起來(lái)菩提心就得想，我沒(méi)有我了，我說(shuō)出話(huà)來(lái)是對(duì)大眾講的，是對(duì)所有和我有緣的菩薩講的，我怎么能用我的語(yǔ)言、我的音聲、我的表達(dá)，能影響到別人、能幫助到別人，這是我最大的最大的需要，這也是我最大的福報(bào)。他沒(méi)有動(dòng)這個(gè)心，他認(rèn)為沒(méi)有我了，我還需要嗎？他就死在那兒，知道吧？他如果具備了菩提心，他就會(huì)說(shuō)話(huà)，他就會(huì)說(shuō)我自己沒(méi)話(huà)可說(shuō)，我說(shuō)什么？說(shuō)什么都是多余的。因?yàn)橐屛艺f(shuō)，我就是為了幫助別人，幫助我所有的金剛兄弟，幫助我所有有緣的菩薩們，幫助所有一百年、一千年、一萬(wàn)年以后的那些修行者們，讓他們明白沒(méi)有我，必須要沒(méi)有我，有我就麻煩。這也是我親身走過(guò)來(lái)、體驗(yàn)過(guò)來(lái)的，我自己要能去掉我，我還依止師干什么？所以我自己去不掉我我我，我沒(méi)有辦法，才要依止。

你們看一看這些聊天的、散步的，他們的氣力充足，像我這啞喉嚨破嗓，快要斷氣的，不說(shuō)你們不能明白，他們這聊天的要能說(shuō)出來(lái)這些多好啊。你們現(xiàn)在都有氣力，可是你們不會(huì)說(shuō)，我想說(shuō)、我會(huì)說(shuō)，我又沒(méi)有氣力了。你看他們那氣力多充足啊，我這把氣都耗干了，可是我這還得舍著命往外說(shuō)。他們這些聊天說(shuō)廢話(huà)、說(shuō)空話(huà)，他們要能說(shuō)出來(lái)，就像你們要能說(shuō)出來(lái)，不就省我的事了嗎？你們把我該說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，我就不用說(shuō)了。你們總是差這么一點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)不到，你小慧熊要能把我說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，我不就省心了嗎？他沒(méi)有??！他只是做到?jīng)]有我，但是他不會(huì)起用啊，他不會(huì)起用，也就說(shuō)他沒(méi)有發(fā)菩提心。

慧熊他不知道，你沒(méi)有我是為發(fā)菩提心而服務(wù)的。忘失菩提心，修諸善法，是為魔業(yè)。你不懂得，你起心動(dòng)念、你做人無(wú)我，這只是手段，目的就是為了發(fā)菩提心哪。那你得為別人服務(wù)呀，你得為別人盡心，他就不會(huì)了，他就到這個(gè)地方卡死了，到這地方?jīng)]話(huà)說(shuō)，他無(wú)我了就沒(méi)話(huà)說(shuō)了。無(wú)我只是一個(gè)初級(jí)段的過(guò)程，要是無(wú)我了，就能解脫了、就成佛了，虛空也無(wú)我，這山河大地、日月星辰都沒(méi)有我，它能解脫嗎？它能成佛嗎？它能大徹大悟嗎？所以沒(méi)有我了，還得運(yùn)用活思想，他就轉(zhuǎn)不過(guò)這個(gè)彎來(lái)，他死在他這個(gè)無(wú)我的地方了?？赡銈兡?？是會(huì)說(shuō)，能說(shuō)會(huì)道，巧說(shuō)會(huì)拉。像大周，你那個(gè)嘴巴聊天會(huì)，可能了、可會(huì)說(shuō)了，真的要叫你落在正事上，你又說(shuō)不到。你還有道理，我不行啊，全是你那個(gè)我的那一套，你憑什么不行啊？你沒(méi)有佛性嗎？你沒(méi)有知道嗎？不就是你多加了一個(gè)我我我嗎？反正是你們就在那里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，說(shuō)不到正題上。哎呀，逼著我就得說(shuō)，你們又得說(shuō)，師父你少說(shuō)點(diǎn)，叫他們說(shuō)。

那你們聽(tīng)聽(tīng)慧熊怎么說(shuō)吧，我少說(shuō)點(diǎn)，看慧熊能不能會(huì)替我說(shuō)，他沒(méi)有我了，能不能替師父說(shuō)，說(shuō)出來(lái)為大眾、為眾生、為金剛兄弟們，說(shuō)出來(lái)慈悲的話(huà)，幫助眾生覺(jué)悟的話(huà)，能不能說(shuō)出來(lái)?？椿坌軙?huì)不會(huì)說(shuō)，替我說(shuō)。

慧熊談：

師父開(kāi)示的很好，我覺(jué)得我們應(yīng)該要像慧熊師兄當(dāng)時(shí)發(fā)的那個(gè)心學(xué)習(xí)。然后就是昨天晚上慧覺(jué)師在講法的時(shí)候說(shuō)到了，師父就是對(duì)我們吧，就是把所有的精力拿出來(lái)供養(yǎng)我們，讓我們成道，培養(yǎng)我們。那個(gè)時(shí)候，就是以前我認(rèn)為，就這事沒(méi)放在心里，就無(wú)所謂。慧覺(jué)師說(shuō)了那個(gè)事之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真正的確確實(shí)實(shí)是這樣。因?yàn)槌黾伊酥?，到別的寺院，你說(shuō)什么有衣單費(fèi)，那些其實(shí)我以前也沒(méi)有出過(guò)家，我也不知道這些事。但聽(tīng)慧覺(jué)師那么說(shuō)了之后我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這一切真的感覺(jué)太好了。對(duì)??！法身慧命也有了，我們吃住也是師父供養(yǎng)我們，師父把所有的他的那些東西都拿出來(lái)，供養(yǎng)我們，就是讓我們成道。這種福報(bào)我們?cè)趧e的地方是很難享受得到的。就比如說(shuō)，我記得覺(jué)師講那個(gè)米勒日巴傳里面說(shuō)，米勒日巴去求法。

師父開(kāi)示：

他這個(gè)選的題材內(nèi)容，他不會(huì)，他的智慧和慈悲圓融不起來(lái)?；坌軕?yīng)該這樣講，抓住這個(gè)要點(diǎn)。我為什么能放下？我也不是心甘情愿地放下，我也是經(jīng)過(guò)我的磨難、經(jīng)過(guò)我的矛盾、經(jīng)過(guò)我的糾結(jié)，大家都知道，我曾經(jīng)欺過(guò)師、叛過(guò)道、跑過(guò)。因?yàn)槲乙揽课业奈椅椅?，我是沒(méi)有辦法認(rèn)知見(jiàn)性的，在這一點(diǎn)給大家說(shuō)。

師父講的這個(gè)理，它就是這樣的，入情入理，如理如法，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的差錯(cuò)。這也是我經(jīng)過(guò)這多年的實(shí)踐體驗(yàn)得來(lái)的，必須要去掉我我我。去掉我我我的唯一的方法，就是依止，這是沒(méi)有別的辦法。他們一般人做不到的。我為什么這樣真正依止的？我原來(lái)也依止，一開(kāi)始，我也拜了依止師，我是假的。這樣就無(wú)形的就把他們所有人的假依止都揭露出來(lái)，但是又沒(méi)說(shuō)別人的錯(cuò)，說(shuō)你自己。每個(gè)人都在動(dòng)心，對(duì)呀，都是假的，裝腔作勢(shì)的我依止，都是走形式的。所以你知道了這個(gè)假依止對(duì)你的禍害。我要真的依止了，我能欺師叛道？能跑嗎？所以我還是有我，我有我的依止，都是假的，都是騙子，都是私心雜念，所以我知道了這個(gè)不對(duì)，我就改邪歸正。講這個(gè)，讓大家一聽(tīng)就眼前一亮，大家一聽(tīng)就是最真實(shí)、最實(shí)在，對(duì)每個(gè)人有幫助的。

他就想不到這一點(diǎn)，他沒(méi)有這個(gè)智慧。你要來(lái)來(lái)回回地啰嗦這些事，告訴你就完蛋了。因?yàn)槟阍賹W(xué)三十年，你也學(xué)不過(guò)他們。你像慧湛研究這些似是而非的這些道理，講這些東西，你別忘了，他就研究這些東西在。你像慧覺(jué)跟在我身邊干什么？你講不過(guò)他?，F(xiàn)在關(guān)鍵的一個(gè)，就是放下我，這一點(diǎn)你在去做，就說(shuō)你做的這一點(diǎn)，不管是事也好，理也好，叫他們誰(shuí)聽(tīng)了都口服心服。他就沒(méi)這個(gè)智慧，關(guān)鍵是沒(méi)智慧。所以說(shuō)光空也不行，空了還得妙用。為什么說(shuō)要悲智雙運(yùn)？放下只是一個(gè)初級(jí)的過(guò)程，關(guān)鍵是悲心和智慧的圓融。

慧覺(jué)師：

剛才師父辨析得確實(shí)是這樣的，我們說(shuō)的都是我喜歡說(shuō)的話(huà)，但師父他在說(shuō)的時(shí)候，并沒(méi)有他自己喜歡說(shuō)什么，而是確實(shí)看到我們就糾結(jié)在那個(gè)地方，始終不肯跳出來(lái)，又想得解脫，又抓住自己的那個(gè)束縛的那個(gè)我不放，路擺在跟前，光喊那個(gè)路的名字，光指那個(gè)方向，就是不肯走。所以師父一遍一遍的在這個(gè)最關(guān)鍵的，就是當(dāng)下那一步，你把我交出去，不要?jiǎng)幽莻€(gè)我我我，反復(fù)地講，反復(fù)地講。其實(shí)這二十年聽(tīng)下來(lái)，這一點(diǎn)師父每天都要講幾百次、上千次，就是不停地講這一點(diǎn)，就是希望我們能夠意識(shí)到這個(gè)，這是我們最最需要的救命的東西。

師父剛才說(shuō)的就是這么回事，其實(shí)我就是想說(shuō)的意思沒(méi)表達(dá)清楚。我覺(jué)得慧熊他是在自我的體驗(yàn)上面，而師父引導(dǎo)我們是要想別人所想，就是說(shuō)妙用。如果光想自己的修行，那還是自私自利，想到別人需要什么。師父講我慧熊，是想表達(dá)個(gè)什么意思？想讓別人得到什利益？我把我自己最深刻的那一點(diǎn)，我自己能夠轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，表達(dá)給別人，這就是能夠跟師父的意相相吻合了。

師父用慧熊作例子的目的，就是他走的那個(gè)路，起點(diǎn)跟我們不一樣。他自己覺(jué)得很自然，但是師父反復(fù)地辨析，他就沒(méi)隨著師父想。隨著師父想，那就會(huì)放光彩。因?yàn)樗莻€(gè)平常的事情，出了不不平常的效果，所以這一點(diǎn)很重要。

師父開(kāi)示：

其實(shí)大家應(yīng)該看到，你慧覺(jué)應(yīng)該想到，通過(guò)兩個(gè)舉例，第一個(gè)是李堂主，她的起心動(dòng)念很想為大家服務(wù)，很想讓大家念佛，都修行。她拿出錢(qián)來(lái)，給那些人們吃飯，給那些人們檢查身體，不要他們一分錢(qián)，她就起心動(dòng)念想為大家服務(wù)，但是她是有我的?；坌苣?，現(xiàn)在沒(méi)有我了，他又動(dòng)不了這個(gè)心，這都是偏執(zhí)。這就是一個(gè)落在有上，他有我我我；一個(gè)是不動(dòng)我我了，他又不會(huì)起用了。通過(guò)這些就看到了，什么叫圓融？師父為什么天天講要無(wú)住生心？要在這一點(diǎn)下功夫。一定要把握住全方位的，空和有、理和事、性和相、體和用。

慧覺(jué)師：

師父一說(shuō)出來(lái)，就比較開(kāi)闊，講到這個(gè)李堂主的她的長(zhǎng)處，她所展現(xiàn)出來(lái)的善根和優(yōu)點(diǎn)。又講到這個(gè)慧熊的，他所綻放的那個(gè)精彩的地方，就是那個(gè)不動(dòng)我的意思，把自己的我交出去。這兩點(diǎn)呢，師父平時(shí)對(duì)李堂主那個(gè)都不太說(shuō)，但師父心中確實(shí)有每個(gè)人的善根長(zhǎng)處在哪里，但師父說(shuō)的就是我們一定要把那個(gè)我放下。像那個(gè)慧熊，師父現(xiàn)在為什么說(shuō)他，是說(shuō)給我們聽(tīng)呢。但師父對(duì)慧熊說(shuō)，始終讓他從那個(gè)不動(dòng)自我的意思里面起用，就是說(shuō)不能光不動(dòng)，為了自己而不動(dòng)，那還是一個(gè)我我我。要在能夠交出我以后，看師父怎么用，學(xué)習(xí)師父的用，那個(gè)時(shí)候那就是修行。

所以確實(shí)每個(gè)人在自己的角度上，看清自己的問(wèn)題，然后依照師父的指示，知道自己的方向在哪里，這個(gè)就好修行。要沒(méi)師父指示，錯(cuò)聽(tīng)了那就麻煩了。我們?nèi)绻强刺弥鞯娜秉c(diǎn)，去看那個(gè)慧熊的不會(huì)用，那我們就自己往下墮落。如果順著師父的意去看，確實(shí)能夠看出來(lái)，堂主有堂主的善根，慧熊有他所綻放的這種，直接交出來(lái)這種，確實(shí)是我們所最需要的。所以這時(shí)候就能體會(huì)到師父的用心，確實(shí)是那種慈悲，在字里行間里面都帶著。

師父開(kāi)示：

這個(gè)法講來(lái)講去，目的是為了讓聽(tīng)的菩薩們得受用?，F(xiàn)在，在旁聽(tīng)的有張穎和大周，那她們就代表你們所有旁聽(tīng)的，所有網(wǎng)上的，還有以后一百年、一千年、一萬(wàn)年以后的菩薩們，你們聽(tīng)了有什么樣的心得體會(huì)？那讓張穎跟大周來(lái)替你們表達(dá)，替你們來(lái)展示你們的當(dāng)下的聽(tīng)了以后的心得體會(huì)，她倆個(gè)人代表旁觀者，代表你們所有聽(tīng)到這個(gè)音聲的菩薩們，看一看張穎和大周她們說(shuō)的，是不是符合你們的心意？是不是高于你們的意境？或者是還不如你們體會(huì)的更加深入？這樣你們來(lái)認(rèn)真地觀察體會(huì)吧！

張穎：

想去掉這個(gè)心中的我，很難很難，所以說(shuō)這才感覺(jué)到自己所發(fā)的愿，對(duì)師父的誠(chéng)敬依止，全都是假的。我就體會(huì)到像我們這種人，很會(huì)妙用，起心動(dòng)念，無(wú)論做什么事，好像用得很好，但是在用的過(guò)程中，不管是說(shuō)話(huà)做事，還是所有的一切，都是用那個(gè)我我我在用，每一樣里面都有那個(gè)我我我，反正是始終離不開(kāi)那個(gè)我我我，就是達(dá)不到慧熊師兄，就是證到空性以后再去妙用，那個(gè)是沒(méi)有我。

這幾天跟著師父出來(lái)散步，我也親眼目睹了師父所做的這一切，所妙用的這一切。我們?cè)谧叩铰飞?，看到師父在看到一山一水、一草一木，哪怕?shù)上的一個(gè)蟲(chóng)子在叫、一個(gè)松鼠在跳，然后師父隨手拈來(lái)，都是無(wú)上的妙法。但是我們要是看到這，就像昨天慧娜說(shuō)，那有一個(gè)松鼠，然后我們所有人都著在那個(gè)松鼠相上。聽(tīng)到這個(gè)知了在叫，我們就著在這個(gè)知了在叫這個(gè)。師父也看見(jiàn)、也聽(tīng)見(jiàn)，但是跟我們的就不一樣。師父就拿來(lái)就是讓我們?nèi)フJ(rèn)知，這個(gè)看見(jiàn)的是誰(shuí)？聽(tīng)見(jiàn)的是誰(shuí)？我們就著在這個(gè)相上，就是光顧著看、聽(tīng)，但是不知道那個(gè)看的是誰(shuí)，聽(tīng)的是誰(shuí)。所以說(shuō)就在這方面，就是說(shuō)我們感覺(jué)到，哎呀越修這個(gè)我越重，感覺(jué)到放下確確實(shí)實(shí)很難很難。有的時(shí)候自己對(duì)自己，特別是慧熊師兄來(lái)到這一段示現(xiàn)表演，感覺(jué)到自己對(duì)自己都沒(méi)有信心，都感覺(jué)到放下這個(gè)我特難特難，無(wú)量劫那個(gè)心中裝的那些東西太多太多。

師父開(kāi)示：

一切的音聲、語(yǔ)言都是性的顯現(xiàn)，一切的內(nèi)容都是慈悲和智慧的展示，都是為別人而講的，為你自己需要講嗎？這個(gè)話(huà)就算你有這個(gè)心也不能說(shuō)，你說(shuō)出來(lái)是害人的，叫別人怎么講？你們這些出家二十多年，跟在師父身邊都沒(méi)有信心了，我們?cè)趺崔k？那人家怎么辦？你說(shuō)這個(gè)話(huà)你想過(guò)沒(méi)有？你不想你為什么說(shuō)出來(lái)這句話(huà)？那怎么沒(méi)有信心了？那人家慧熊一下子能做到，你為什么做不到？不反省自己，而說(shuō)那種破別人法身慧命的話(huà)，叫別人聽(tīng)了，更沒(méi)有信心了。別人聽(tīng)了會(huì)怎么想？那你出家二十年都沒(méi)有信心了。這個(gè)話(huà)她不會(huì)說(shuō)呀，這就是缺少智慧和慈悲心，她光知道說(shuō)，沒(méi)有考慮說(shuō)話(huà)以后的后果。

慧覺(jué)師：

師父剛才用張穎這個(gè)說(shuō)話(huà)來(lái)給我們展示了，確實(shí)這個(gè)用心很重要。師父剛才話(huà)里邊就說(shuō)到了，就是我們出家修行，或者是對(duì)著這個(gè)錄音機(jī)在說(shuō)話(huà)，不是為了自己說(shuō)，不是為了自己宣泄，而是為了說(shuō)出來(lái)的話(huà)，是讓別人得利益、別人得啟示，這個(gè)確實(shí)就是佛法的重點(diǎn)。師父天天講要舍己為眾生，其實(shí)把我舍掉了，本身就是修行。我們?cè)谶@兒說(shuō)，其實(shí)張穎當(dāng)下表達(dá)的意思里有情緒，把我表示出來(lái)了，就是害人的東西，把這個(gè)自己正能量的東西表達(dá)出來(lái)了，就是給別人以啟示。

其實(shí)慧熊的問(wèn)題，師父一直看著他，但是把他好的一點(diǎn)展示出來(lái)，不是讓我們失去信心，而是說(shuō)讓我們產(chǎn)生更大的信心。如果我們都是用我來(lái)修，突然出現(xiàn)了這么一個(gè)奇點(diǎn)，就是站在把我交出來(lái)這上面，他雖然有我，但是他愿意把那個(gè)我交出去。就這一個(gè)念頭、這一個(gè)愿，他自己也說(shuō)了，他那一個(gè)發(fā)心得了利益了。其實(shí)師父把這個(gè)反復(fù)地提，就是讓我們也趕快發(fā)這個(gè)心。自性都是一樣，只是用不一樣。我們以前按照我的意思修，現(xiàn)在看到了，直接就把他的拿來(lái)就完了唄，以前你說(shuō)你不會(huì)用，他怎么用我們就怎么用，這時(shí)候就是對(duì)所有人都有利，我們都能夠通過(guò)慧熊得到真實(shí)的利益。但師父講這個(gè)是讓我們提高，去超越、去模仿，在他那個(gè)做法上去把自己的心拿出來(lái)，不是失去信心的，所以這個(gè)確實(shí)能看出來(lái)，為自己說(shuō)和為別人說(shuō)用心是不一樣的。（待續(xù)）

（選自2021.8.15上午真有護(hù)法群，仁德上人針對(duì)弟子談體會(huì)應(yīng)機(jī)隨緣開(kāi)示 珍貴資料 推薦收藏）