區(qū)塊鏈經(jīng)濟學(xué):制度加密經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者指南


區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€數(shù)字化、去中心化、分布式的賬本。講到區(qū)塊鏈技術(shù),很多人會提及比特幣等數(shù)字貨幣。但數(shù)字貨幣只是區(qū)塊鏈的一個應(yīng)用場景,且不是最重要的應(yīng)用場景。

區(qū)塊鏈?zhǔn)歉锩缘募夹g(shù),賬本是其中重要的技術(shù)。

賬本概述

賬本無處不在,它的作用不僅僅是記錄會計交易。賬本中包含著按規(guī)則組織的數(shù)據(jù),每當(dāng)我們需要對事實達(dá)成共識時,就要使用賬本,它記錄了支撐現(xiàn)代經(jīng)濟的事實。

賬本確認(rèn)所有權(quán)

賬本財產(chǎn)條目記錄了誰擁有什么土地以及他們的土地是否有某種訴訟或財產(chǎn)置留;公司也是一種賬本,由基于同一目的的所有權(quán)、雇傭關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成;俱樂部也是一種賬本,格式記錄了誰受益,誰不受益。

帳本確認(rèn)身份

政府在賬本上在記錄企業(yè)的身份,以追蹤其存在以及交稅狀態(tài);出生死亡和婚姻情況的登記帳本,記錄了個體某個關(guān)鍵時刻的存在,并利用這些信息來確認(rèn)個人身份。

帳本確認(rèn)狀態(tài)

公民身份是一種帳本,記錄了公民所擁有的權(quán)利以及應(yīng)盡的義務(wù)。選舉名冊是一種帳本,記錄競選投票;就業(yè)也是一種賬本,企業(yè)給雇員以合同的方式支付工作報酬。

帳本確認(rèn)權(quán)限

帳本確定誰有權(quán)進入議會,誰有權(quán)查詢銀行賬戶,誰有權(quán)進入受限制的地區(qū)。

帳本從最基本的層面上,記錄了經(jīng)濟和社會關(guān)系。對帳本上的內(nèi)容和準(zhǔn)確性共識,是資本主義市場的核心基礎(chǔ)之一。

所有權(quán)、占有權(quán)和帳本

所有權(quán)和占有權(quán)很容易被混淆,這里我們做個區(qū)分。以護照為例,每個國家都會控制人口,維護自己的賬本,記錄公民外出。護照是一個實物,它指向賬本。澳大利亞護照帳本由各州政府持有的索引卡組成,持有護照的旅客已列在政府帳本上,是允許外出的。


一本比利時護照, 澳大利亞國家檔案館收藏

占有權(quán)不是所有權(quán)。現(xiàn)代護照允許當(dāng)局直接確認(rèn)所有權(quán),航空公司和移民局可以根據(jù)數(shù)字特征查詢國家護照數(shù)據(jù)庫,并確定乘客是否可以自由外出。

護照是這種相對簡單的例子。正如比特幣所顯示的:貨幣也是一種賬本。

19世紀(jì),銀行票據(jù)持有人,有權(quán)在發(fā)行銀行的紙幣上,畫上紙幣的價值。銀行票據(jù)是發(fā)行銀行的債務(wù),并被記錄在銀行的賬本上。在一個擁有即所有的制度下,票據(jù)很容易被偷竊和偽造。

目前,我們不能將法定貨幣歸還給中央銀行,兌換成黃金。法幣的價值依賴于社會共識,即貨幣的穩(wěn)定性和發(fā)行政府。鈔票不是財富,法幣是對一個(現(xiàn)在是合成的)賬本上的關(guān)系的聲明,如果這種關(guān)系破裂,賬單的價值也會隨之崩潰。

帳本的演變

目前,帳本技術(shù)基本沒有改變。

文字出現(xiàn)伊始,帳本就出現(xiàn)了。古代,帳本和寫作同時發(fā)展,記錄生產(chǎn)、貿(mào)易和債務(wù)。古人用泥片詳細(xì)地描述了定量配給、稅收、工人等情況。第一個國際“社區(qū)”通過一個結(jié)構(gòu)化的聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)來組織,就像一個分布式的賬本。

巴比倫晚期楔形文字帳本,英國國家博物館收藏

帳本的第一個主要變化,是14世紀(jì)復(fù)式記賬的發(fā)明——同時記錄借方和貸方的記錄,復(fù)式記賬可以在多個(分布式)帳本上保存數(shù)據(jù),并對帳本之間進行信息核對。

19世紀(jì),隨著大公司和大機構(gòu)的興起,帳本技術(shù)又出現(xiàn)了新的發(fā)展。這些中心化的帳本,為大公司實現(xiàn)了大規(guī)模的增長,然而這完全依賴于對中央機構(gòu)的信任。

二十世紀(jì)后期,帳本從模擬賬本發(fā)展為數(shù)字賬本。在上世紀(jì)70年代,澳大利亞把護照帳本數(shù)字化和集中化,它們的數(shù)據(jù)庫允許更復(fù)雜的分布、計算、分析和跟蹤。數(shù)據(jù)庫是可計算、可搜索的。

但是數(shù)據(jù)庫仍然依賴于信任。數(shù)字化的帳本與維護它的組織或個人的可靠性一樣,是區(qū)塊鏈解決了這個問題。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N分布式的帳本:不依賴于受信任的中央權(quán)威來維護和驗證帳本。

區(qū)塊鏈和資本主義經(jīng)濟制度

現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是為了服務(wù)帳本而發(fā)展起來的。

人們在市場、公司或政府之間進行的交易,取決于該制度下的相對交易成本?!?009年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主奧利弗威廉姆森

政府維持著有關(guān)權(quán)威、特權(quán)、責(zé)任和準(zhǔn)入的帳本。它是個值得信賴的實體,擁有公民身份和權(quán)利的數(shù)據(jù)庫,包括外出、稅收、社會保障和財產(chǎn)所有權(quán)。如果帳本想要強制執(zhí)行,就需要政府出征服賬本。

公司的帳本,包括雇員和崗位的帳本、實物和人力資本所有權(quán)和部署情況的帳本、供應(yīng)商和客戶的帳本、知識產(chǎn)權(quán)和公司權(quán)益方面的帳本。公司的價值來自于關(guān)系的訂立和組織,其實質(zhì)是合同和資本帳本。

公司和政府可以利用區(qū)塊鏈來提高效率和可靠性??鐕疽谌騾f(xié)調(diào)交易,區(qū)塊鏈可以幫他們準(zhǔn)時完成交易。政府可以利用區(qū)塊鏈的不可變性來保證產(chǎn)權(quán)和身份記錄的準(zhǔn)確性和不可篡改性。

在區(qū)塊鏈應(yīng)用程序上,設(shè)計好許可規(guī)則,可以使公民和消費者對自己的數(shù)據(jù)有更多的控制權(quán)。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N制度技術(shù),是一種維護帳本的新方法。


資本主義的新經(jīng)濟體系

區(qū)塊鏈可以被公司使用,也可以代替公司。現(xiàn)在,一份合同和資本賬本,可以實現(xiàn)去中心化和分布式功能,身份、許可、特權(quán)和權(quán)利的帳本可以在無需政府支持的情況下維持和執(zhí)行。

制度加密經(jīng)濟學(xué)

制度加密經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容是:加密安全可靠和無信任賬本的制度。

古典和新古典主義經(jīng)濟學(xué)家研究經(jīng)濟學(xué),主要是為了研究稀缺資源的生產(chǎn)和分配,以及支撐生產(chǎn)和分配的要素。

制度經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為:經(jīng)濟是由規(guī)則構(gòu)成的。

規(guī)則(如法律、語言、產(chǎn)權(quán)、規(guī)章、社會規(guī)范和意識形態(tài))允許分散者和投機者一起協(xié)調(diào)活動,規(guī)則促進了經(jīng)濟交流,也促進了社會和政治交流。

加密經(jīng)濟學(xué)主要研究支撐區(qū)塊鏈實現(xiàn)的經(jīng)濟原則和理論,它關(guān)注的博弈論和激勵設(shè)計,都與區(qū)塊鏈機制設(shè)計有關(guān)。

相比之下,制度加密經(jīng)濟學(xué)研究的是區(qū)塊鏈和加密經(jīng)濟的制度經(jīng)濟學(xué)。制度加密經(jīng)濟是一個協(xié)調(diào)交流的系統(tǒng)。但是,制度加密經(jīng)濟學(xué)并不關(guān)注規(guī)則,而是關(guān)注于帳本——由規(guī)則構(gòu)成的數(shù)據(jù)。

制度加密經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的是管理賬本、社會、政治和經(jīng)濟機構(gòu)的規(guī)則,這些規(guī)則為賬本服務(wù),區(qū)塊鏈發(fā)明改變了整個社會的帳本模式。

制度加密經(jīng)濟學(xué)為我們提供了工具,以了解區(qū)塊鏈革命中正在發(fā)生,以及無法預(yù)測的事情。區(qū)塊鏈正在實驗發(fā)展階段。創(chuàng)業(yè)公司思考的是區(qū)塊鏈的應(yīng)用場景,以及如何將帳本轉(zhuǎn)移到區(qū)塊鏈上。

創(chuàng)業(yè)者正嘗試將賬本轉(zhuǎn)移到區(qū)塊鏈上,但并非所有東西,都適合使用區(qū)塊鏈。我們尚未看到區(qū)塊鏈殺手級的應(yīng)用。但將賬本、密碼學(xué)、點對點網(wǎng)絡(luò)進行組合是未來的趨勢,相關(guān)研究成果是極具顛覆性的。

全球經(jīng)濟正面臨著漫長的不確定,學(xué)者們正密集研究帳本的重組、解體和重構(gòu)。

區(qū)塊鏈的用途正在研究中,將來會在政治和經(jīng)濟體系中實現(xiàn)。

制度創(chuàng)新的顛覆性

區(qū)塊鏈?zhǔn)腔ヂ?lián)網(wǎng)3.0?;ヂ?lián)網(wǎng)徹底改變了我們的互動方式和商業(yè)模式,區(qū)塊鏈則允許以不同的方式進行交易。

在機械時間之前,人類的活動是由自然時間調(diào)節(jié)的:早上公雞的啼叫,夜晚的緩慢下降。

“在時間的測量上存在太多的差異……在許多日常活動中都有意義?!薄?jīng)濟歷史學(xué)家Douglas W. Allen

?12世紀(jì)的Jayrun水鐘


完全和不完全智能合約

1991年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主Oliver Williamson 和?Ronald Coase將合同置于經(jīng)濟和商業(yè)組織的核心中。他們認(rèn)為:合同是制度加密經(jīng)濟學(xué)的核心。

區(qū)塊鏈上的智能合約允許合同協(xié)議自動、自治、安全地執(zhí)行,可以消除目前維護、貫徹和確認(rèn)合同執(zhí)行的整個工作——會計、審計人員、律師及法律系統(tǒng)。

但是,智能合約受到算法設(shè)定的限制。經(jīng)濟學(xué)家關(guān)注的是完整和不完整合約之間的區(qū)別。一份不完整的合約允許在意外情況下,重新設(shè)定合同條款。

完全的合同是不可能執(zhí)行的,而不完全的合同是昂貴的。區(qū)塊鏈通過智能合同,降低了信息成本和交易成本,擴大了經(jīng)濟活動的規(guī)模和范圍。

目前,區(qū)塊鏈預(yù)言機提供了區(qū)塊鏈的算法世界與現(xiàn)實世界之間的聯(lián)系,將信息轉(zhuǎn)化為可以通過智能合約處理的數(shù)據(jù)。

我們認(rèn)為,區(qū)塊鏈革命帶來的真正進步,是開發(fā)出更好、更強大的預(yù)言機——將不完全的合約轉(zhuǎn)化為用算法寫成的完全合約,并在區(qū)塊鏈上執(zhí)行。

區(qū)塊鏈的一個潛在應(yīng)用,是儲戶和股東持續(xù)監(jiān)控銀行的準(zhǔn)備金和借貸,消除儲戶與銀行管理層之間信息的不對稱。

現(xiàn)在,市場規(guī)則是可變的。公眾對區(qū)塊鏈不可變性的信任,確保不出現(xiàn)銀行擠兌。監(jiān)管機構(gòu)的作用,可能僅限于認(rèn)證區(qū)塊鏈?zhǔn)钦_和安全的。

更深遠(yuǎn)的應(yīng)用是加密銀行——自動的區(qū)塊鏈應(yīng)用程序,可以短期借款或長期貸款,還可以將借款人和貸款人直接匹配。加密銀行是一種由算法構(gòu)成的智能合約,與擁有公共區(qū)塊鏈賬本的銀行具有同樣的透明度,不需要監(jiān)管機構(gòu)。


Tyler Cowen和Alex Tabarrok認(rèn)為:

政府的監(jiān)管是為了解決不對稱的信息問題。區(qū)塊鏈應(yīng)用程序?qū)@著地增加這種信息的普遍性,使信息更加透明、永久和可訪問。

區(qū)塊鏈在監(jiān)管科技中有用武之地,即技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)的審計、合規(guī)和市場監(jiān)管。我們不能忽視這一可能性:在區(qū)塊鏈領(lǐng)域,會出現(xiàn)新的經(jīng)濟問題,需要新的消費者保護或市場控制。

然而,像銀行這樣基本經(jīng)濟形式的重構(gòu)和再生,不僅會給監(jiān)管的執(zhí)行帶來壓力,還會對監(jiān)管的內(nèi)容帶來壓力。

大企業(yè)向何處去?

區(qū)塊鏈對大企業(yè)的影響同樣深遠(yuǎn),可滿足不完全的合同和大規(guī)模金融投資技術(shù)需求。這種商業(yè)模式意味著,股東資本是商業(yè)組織的主導(dǎo)形式。

在區(qū)塊鏈上寫入更完全合同的能力,意味著企業(yè)家和創(chuàng)新者將能夠同時維護其人力資本和利潤的所有權(quán)和控制權(quán),?人力資本的時代正在到來。

創(chuàng)業(yè)者將能夠編寫出有價值的應(yīng)用,簡單地觀察錢包的小額支付情況。設(shè)計師可以發(fā)布設(shè)計,消費者只需將設(shè)計下載到3D打印機中,可以立即得到產(chǎn)品。

消費者與生產(chǎn)者及設(shè)計師直接互動,這將極大地限制中間商;物流公司繼續(xù)蓬勃發(fā)展,無人駕駛交通的出現(xiàn)也將顛覆現(xiàn)代工業(yè)。

結(jié)論

區(qū)塊鏈和相關(guān)技術(shù)變革將極大改變當(dāng)前經(jīng)濟。商業(yè)模式建立在層級制度和金融資本主義的基礎(chǔ)上。區(qū)塊鏈的世界上,將會出現(xiàn)一個由人力資本主義和更大的個人自治所主導(dǎo)的經(jīng)濟。

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