題目：《論語(yǔ)》筆記之六（《公冶長(zhǎng)》《雍也》5.1-6.30）：論語(yǔ)小舞臺(tái)，演繹大天地
作者：曲潤(rùn)璉
首讀（粗讀）時(shí)間：20180709至20180915
再讀（精讀）時(shí)間：20181001-20181004
再讀版本：《論語(yǔ)（楊伯峻楊逢彬注譯、楊柳岸導(dǎo)讀），《喪家狗（李零）》
筆記時(shí)間：20181004
5．1 子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?/p>
5．2 子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮?！币云湫种悠拗?。
思：擇婿，超越貧富。但，女兒像贈(zèng)品。
5．3 子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”
5．4 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！?/p>
思：璉者，重器也，雖然未必是最貴重之器。
5．5 或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘坑艘钥诮o，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
5．6 子使漆雕開仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f。
5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>
思：子路忠心耿耿，對(duì)待孔子，的確像李逵對(duì)待宋江。
5．8 孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁玻鴰Я⒂诔?，可使與賓客言也，不知其仁也?！?/p>
5．9 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫玻晃崤c女弗如也?！?/p>
思：在孔子眼中，學(xué)生里，顏回德才居首。聰敏方面，孔子都自嘆弗如。所以天妒英才？
5．10 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>
思：朽木不可雕，未必，因?yàn)楹髞碜鳛樾嗄镜脑子璩删鸵?。宰我大能，但孔子批時(shí)毫不留情，且屢揭其短。大概孔子受刺激挺深，感覺自己受騙了。而宰我在孔子逝后，助子貢樹孔子，似乎沒有堅(jiān)決要求美化自己，也難得?？组T中人，求真求道，其心也赤。
5．11 子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿傻脛?？?/p>
5．12 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”
5．13 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>
5．14 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
思：子路不是急性子嗎。或許，本句是說，子路在孔子教誨下，在學(xué)著三思后行。
5．15 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
5．16 子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
5．17 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>
5．18 子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻梲，何如其知也？”
5．19 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?。焉得仁？”
5．20 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
思：孔子覺得二思后行即可。三思后行，過矣。
5．21 子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
思：愚不可及，古今義異。
5．22 子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>
5．23 子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！?/p>
5．24 子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！?/p>
思：微生高，微家外甥名高。此句，不知語(yǔ)境。如果助人為樂，不直又如何？
5．25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
5．26 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>
5．27 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?/p>
思：內(nèi)自訟者希，但并非沒有。
5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>
6．1 子曰：“雍也可使南面?！?/p>
6．2 仲弓問子桑伯子，子曰：“可也，簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然。”
6．3 哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
思：顏回，31歲逝還是41歲逝？爭(zhēng)議?！安恍宜馈?，古時(shí)乃固定詞組，“夭”也。
6．4 子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富?！?/p>
6．5 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”
思：孔子喜雪中送炭，厭錦上添花。
6．6 子謂仲弓曰：“犁牛之子 且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
思：仲弓者，德才兼?zhèn)湔咭?。在孔子心目中，或許僅次于顏回。長(zhǎng)于政事者四，仲弓第一，后面才是子貢、冉求、子路。
6．7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！?/p>
6．8 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
6．9 季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！?/p>
6．10 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6．11 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
思：這評(píng)價(jià)流傳千古。安貧樂道典范。
6．12 冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫?！?/p>
6．13 子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”
6．14 子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>
6．15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”
6．16 子曰：“不有祝鯇之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣！”
思：而有，相當(dāng)于“不而有”。這樣更順。
6．17 子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”
6．18 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
思：文質(zhì)彬彬，古今義異。
6．19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?/p>
6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
思：好，喜愛但未到癡迷境界。
6．21 子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/p>
6．22 樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>
思：孔子把鬼神當(dāng)成統(tǒng)治工具和手段。這氣魄，值得后人佩服。
6．23 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>
思：仁者思恒，智者思變。
6．24 子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道?！?/p>
6．25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
思：多種解釋，真相或許永不見天日也。
6．26 宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6．27 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮 ，亦可以弗畔矣夫！”
6．28 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
思：孔子權(quán)變，子路耿直?？鬃幼尩茏颖频冒l(fā)誓，那畫面可愛我不敢看。
6．29 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/p>
思：中庸之中，本義為符合標(biāo)準(zhǔn)與原則。
6．30 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
思：修身齊家治國(guó)為仁，平天下為圣。
總思：
孔子時(shí)代，人類生活中頗多一根筋景象。不少場(chǎng)景，無法以今人之情，度古人之腹。
孔子臧否人物，口不留情。與后世偽君子們大不同。
《論語(yǔ)》有些句意，千人千解。求真難獲之下，囫圇吞棗，亦得營(yíng)養(yǎng)。
《論語(yǔ)》像一個(gè)小舞臺(tái)，孔子師生在其中演戲，各俱性情，栩栩如生。《論語(yǔ)》又像一個(gè)大天地，融天道人情，展昏黃畫卷。
