我們現(xiàn)在發(fā)展的知識經(jīng)濟或者其他的什么事情，都要認真分析它到底能不能給我們帶來效益，有些事情如果僅僅是為了獲取利益而與環(huán)境相違背的東西，就要摒棄。

曾仁強教授在《易經(jīng)的秘密》一書中給我們分析了這種情況。

他說，我們發(fā)展一項產(chǎn)業(yè)或者是其他什么事情，一定要考慮兩個因素：一是順自然，二是重人倫。

順自然，就是我們不管做什么事情都是尊重自然，因為我們是自然的一部分，不可能違反自然的定律而生存發(fā)展。

縱觀現(xiàn)在我們所能夠發(fā)現(xiàn)的那些不好的事情，幾乎都是違反自然定律的。如，現(xiàn)在的開山修路，有很多就違反了自然規(guī)律，本來山上有一條脈，有水流通下來，結(jié)果人在當(dāng)中開一條路，把山的脈切斷了，長此以往，山上的泥石流就沒有東西擋住了，這樣泥石流就下來了，所以，有些山體突然滑坡造成事故就是這樣形成的。

不是說不可以開山鑿路，可是我們要考慮山的走向以及與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的聯(lián)系，不能只是不管不顧地一頓亂挖，要考慮自然環(huán)境的因素。

二是重人倫。

《易經(jīng)》就是在講人義道理。我們?nèi)耸怯钪娴囊徊糠?，周武王曾講過：人為萬物之靈。在所有動物里面，只有人有創(chuàng)造力，只有人有自主性，只有人類的頭可以仰觀天象，而動物是不會的。

動物只有本能，沒有靈。人如果只有能的話，那就跟動物一樣了，人類之所以跟動物不一樣，就是因為能夠把能提升到靈的境界，

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所以我們?nèi)说呢?zé)任就是要贊天地之化育，幫助自然，讓它越來越好。

可是現(xiàn)在，人類的眼光也慢慢看不高了，本來老天讓我們仰觀天象，而在現(xiàn)在我們只能高到仰觀長官的臉色，當(dāng)然，你要看長官的臉色也無可厚非，但你要把長官的臉色跟天象去對照。如果長官的臉色是符合天象的，你就照他所說的去做；如果他的臉色跟天象根本就是相違背的，那你怎么辦？

你只能嘴巴上說好好，可是不能照他的話去做。因為你不能明目張膽地去得罪他，但你又不能犯錯誤，所以你只能陽奉陰違了。這不叫圓滑，只能叫變通。

人有創(chuàng)造性，有自主性，可是當(dāng)西方人發(fā)展創(chuàng)造力和自主性的時候，不講人倫道理。他們認為有利可圖就去做，認為發(fā)展科學(xué)有好處就去發(fā)展，結(jié)果把世界變成了現(xiàn)在這個樣子。

什么事情都可以叫做“化”，工業(yè)化、商業(yè)化、農(nóng)業(yè)化等，人類需要工業(yè)，但是絕對不可以工業(yè)化，人類需要商業(yè)，但是絕對不可以商業(yè)化，因為商業(yè)化會很快吃掉所有的文化。

《易經(jīng)》告訴我們，一切一切只能夠用“文”來化，叫做文化。農(nóng)業(yè)化不對，工業(yè)化不對，商業(yè)化不對，只有文化是對的。

文化是什么？就是人倫道德。就是要講尊重長輩，兄友弟恭。要尊重父母，父母要有權(quán)威，不能跟孩子做朋友，父母就是要有父母的樣子，兒輩要有兒輩的樣子，這樣子的話，人倫道德才能存續(xù)，否則的話，就會亂套。

所以，我們現(xiàn)在的發(fā)展道路也有遵循這這兩個原則，我們要按照天理，憑良心去做，而有所行就叫吉，不按照天理，不憑良心，就算有所得也是兇。

比如，我們現(xiàn)在的飲食行業(yè)，也要憑良心去做，不能違反天理良心，不能因為這個東西有利可圖，就大量地用催生劑去讓它生長，快速生長，然后賣給人們以賺取更多的暴利，這樣子做，表面是獲得利益，可從人類長遠利益來考慮，就得不償失了，它是以破壞自然和生物發(fā)展規(guī)律而建立的，長此以往，勢必是以整個人類的整體利益為代價，還破壞了地球整個的生態(tài)系統(tǒng)。

順應(yīng)自然，重視人倫，才是發(fā)展的王道。