世界上的人們，無論是作者還是讀者，談及到懸疑推理作品，都沒辦法繞過一個人，這就是我們親愛的愛倫·坡先生。

百度上是這么介紹這位愛倫·坡先生的：

埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe）（1809～1849），19世紀美國詩人、小說家和文學評論家，美國浪漫主義思潮時期的重要成員。

埃德加·愛倫·坡1809年1月19日生于馬薩諸塞州的波士頓，他年幼時父母雙亡，隨即被弗吉尼亞州里士滿的約翰和弗朗西絲斯·愛倫夫婦收養(yǎng)，在弗吉尼亞大學就讀了短暫的一段時間后輟學，之后從軍，愛倫·坡離開了愛倫夫婦。愛倫坡低調(diào)地開始了他的寫作生涯，匿名出版了詩集《帖木爾和其它的詩》。1835年他在巴爾的摩和13歲的表妹弗吉尼亞·克萊姆結(jié)婚。1838年《阿瑟·戈登·皮姆的故事》出版并被受到了廣泛的關(guān)注。1839年夏天，愛倫·坡成為《伯頓紳士雜志》（Burton's Gentleman's Magazine）的助理編輯。這期間他發(fā)表了的隨筆、小說，和評論，加強了他在《南方文學信使》工作時期開始確立的敏銳批評家的聲譽，同期，《怪異故事集》上下卷在1839年出版。1845年1月，愛倫·坡發(fā)表詩歌“烏鴉”，一時聲譽鵲起。1849年10月7日逝于巴爾的摩。

愛倫·坡先生在西方文學史上的地位很高，不僅成為了偵探推理小說之父，在近現(xiàn)代的許多部電影和書籍中都被引用。博爾赫斯，這位寫過《玫瑰與彌爾頓》，《鏡子》，《葡萄酒之歌》等等詩篇的阿根廷詩人，就曾經(jīng)說過：“我們也被愛倫·坡所創(chuàng)造，這是位璀璨的夢想家，悲哀的夢想家，悲劇性的夢想家?！?/p>

其實，愛倫·坡曾經(jīng)一度是美國文學史上最有爭議跟備受爭議的文學者。他的寫作時期，處于哥特小說流行時期，他的黑暗浪漫主義跟超驗主義，以及作品中的意象，隱喻，象征等等手法，很大程度上超越了通俗文學的寫作范疇，并影響了后世的通俗文學以及嚴肅文學。

世界上有名的文學家，如蕭伯納，勞倫斯，奧登等人均對愛倫·坡贊譽有加，他的作品影響了法國象征主義者ART FOR ART'S SAKE等等的倡導(dǎo)人，影響了里爾克，陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作，還對20世紀弗洛伊德，榮格的研究影響深刻。

我國的著名學者魯迅和郭若沫也推崇他的作品，林語堂認為愛倫·坡有著不可思議的富于想象力的天賦。

盡管愛倫·坡本人不承認自己是偵探小說家，但他還是普遍地被后世的大多數(shù)人尊稱為是偵探小說流派的鼻祖。

愛倫·坡是第一個有意識地創(chuàng)作偵探小說的作家。他把偵探小說作為小說的主題，把兇殺作為構(gòu)成小說的主要因素。

其次，愛倫·坡創(chuàng)造了世界上第一個偵探形象奧基斯特·杜平。

杜平是法國名門之后，唯一興趣是與書做伴，他喜歡幻想，喜歡在黑夜靜靜地思考問題，尤其對生活中產(chǎn)生的疑案充滿了濃厚興趣，于是具備了偵探所應(yīng)具備的分析能力和豐富的想象力，尤其注重人的心里活動，把罪犯活動與人的貪欲聯(lián)系起來。

愛倫·坡還為杜平設(shè)計了一個呆頭呆腦、自以為高明的記者作陪襯角色。這種偵探與陪襯的搭檔模式，也為日后眾多偵探懸疑小說的主次角色設(shè)定提供了雛形。

最后，愛倫·坡創(chuàng)造了五種不同的犯罪模式。

這五種犯罪模式，就是愛倫·坡創(chuàng)造的五篇偵探短篇：

《莫格街謀殺案》，被公認為是最早的偵探小說，開啟了密室殺人的模式，此類模式發(fā)展到后來，形成了暴風雪山莊模式，最出名的是阿加莎的《無人生還》，日系的有《雙曲線殺人案》，伊坂幸太郎的《死神的精確度》里面的其中一篇故事，也屬于此種模式，而在國內(nèi)，較好的，有一部《誰是第十二個》。

《瑪麗·羅杰疑案》，純粹用推理形式破案，塑造了最早的安樂椅偵探形象，而后世的作品，最著名的有《角落里的老人》，以及馬普爾小姐探案系列，日本的《死亡筆記》里的L也算是這種類型。

《金甲蟲》是專門講述破解密碼的案子，這種類型就更多了，阿瑟柯南道爾的《紅字的研究》，丹·布朗的《達·芬奇密碼》。

《你就是殺人兇手》，偵探即是兇手的懸疑模式，確立了心里破案的模式。這類作品有阿加莎的《捕鼠器》《羅杰疑案》等，奎因的《希臘棺材之謎》，東野圭吾的《惡意》等等。

《被竊的信》，利用人的盲點破案。采用這種盲點的小說，日本有很多諸如利用身份，角度等等的盲點的敘述性詭計的推理小說，《向日葵不開的夏天》就是非常成功的一例。

可見，不管愛倫·坡本人承認不承認，他都做了很多當時的文人沒有做過的事情，在源遠流長的偵探類型小說方面開了先河。他的作品盡管死亡，恐怖與精神錯亂的主題，同時卻有縝密的邏輯和理性推理，這也正是懸疑類型的小說所需要跟必須重視的。

最后，用愛倫·坡的一篇詩作，就是那篇讓他成為第一個解決奧伯斯佯謬的《我發(fā)現(xiàn)了》，作為結(jié)束語：

星星是連續(xù)不盡的，

然后背景的天空將呈現(xiàn)一致的光亮，

就像銀河所顯示的——因為不會有絕對的點，

在那所有的背景中，星星將不復(fù)存在。

因此。在那些，在這樣的事態(tài)下，唯一的模式，

我們可以體會到，

我們的望遠鏡在無數(shù)的方向上發(fā)現(xiàn)空隙，

將假設(shè)無形的背景。

因為距離的遙遠，光芒從未能到達我們。