如果你喜歡《師父》，喜歡與腦海中被構(gòu)建的武俠世界不一樣的故事，

那么這部試驗(yàn)性的，帶有濃厚徐氏個(gè)人風(fēng)格的《箭士柳白猿》不能錯(cuò)過。

《箭士柳白猿》改編自徐浩峰的短篇小說，

一說是《民國刺客柳白猿》，

一說是《柳白猿別傳》。

其實(shí)都不是，而是兩者的雜糅。

小說中柳白猿的身份是刺客，以“殺人”為職業(yè)。

到了電影里，則成了武館糾紛的仲裁人。

民國刺客柳白猿：https://movie.douban.com/subject/7564989/discussion/51484688/

柳白猿別傳：https://movie.douban.com/subject/7564989/discussion/51484558/

一

“柳白猿”

“柳白猿”是一個(gè)身份象征，是一個(gè)武林紛爭的仲裁者，這在英文片名judge archer里也有體現(xiàn)。他調(diào)解的只是武行間的爭斗，既不偏袒，也不會(huì)卷入其中，而江湖事更是不會(huì)過問。因?yàn)榻笠蔡珌y，想管江湖事的人太多，柳白猿管不了也不想管。柳白猿要做的，是顛沛江湖依然保持武林仲裁人的公義仁心，糾纏在愛恨之間身心迷亂卻能夠退守本真。

這個(gè)身份傳了七代，是機(jī)緣巧合，到了男主角手中。他本是一個(gè)無名無姓無身份的人，因?yàn)樗呀?jīng)死了一次，佛菩薩拯救了他令他翻墻重生，教他聽到的第一句話的第一個(gè)詞就是他的名字。于是他背負(fù)起了“柳白猿”這個(gè)名號(hào)，他得守住這個(gè)身份：不受人欺、不被人侮。

二時(shí)代

“柳白猿”的身份，因?yàn)闀r(shí)代的變化，而略顯有些尷尬。軍閥混戰(zhàn)，武林衰落，傳統(tǒng)觀念一去不復(fù)返，投機(jī)取巧者層出不窮。恰如匡一民所說，比武是最不能投機(jī)取巧的事情，所以武林開始沒落，高手也逐漸消失。匡一民打了一輩子的“劃勒巴子”未逢敵手，不見得是他一直都這么厲害，而大概是像他這樣傳統(tǒng)的繼承者越來越少所致。

他和徒弟一場槍術(shù)對(duì)決，徒弟自詡做出頗多改良已能完勝師父，卻被師父以最傳統(tǒng)的槍法秒殺，此處也反映了傳統(tǒng)文化的沒落。

柳白猿在這樣的背景下，卷入了一起軍閥紛爭，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的能力范疇。他本來還堅(jiān)持自己的原則，可惜匡一民的出現(xiàn)將其打破。一開始他們還以傳統(tǒng)武林手段，功夫決勝負(fù)，可惜始終不能解決。匡一民的徒弟最終還是用特務(wù)的手段達(dá)成目的。這再一次反映出傳統(tǒng)文化在這樣一個(gè)投機(jī)取巧的年代的舉步維艱。片尾字幕寫道，從此再無柳白猿，即是指傳統(tǒng)文化沒落。又道，各路弓術(shù)失傳，造弓手藝卻保存下來，也是在說有知識(shí)沒文化的現(xiàn)實(shí)吧。

三

武功

從《倭寇的蹤跡》到《師父》，徐浩峰對(duì)片中功夫的設(shè)計(jì)和把握逐漸成熟穩(wěn)定，而作為承上啟下的《箭士柳白猿》豐富了在《倭寇》中極為簡練利落的動(dòng)作設(shè)計(jì)，較之《師父》，又更少沾染上商業(yè)氣息。

《柳白猿》中的動(dòng)作場面少了很多浪漫主義的表現(xiàn)方式，電影中“劃勒巴子”時(shí)雙方那虛實(shí)相生、柔剛兼濟(jì)的拳上功夫，寫實(shí)生猛，能讓觀眾看到一個(gè)不一樣的功夫?qū)Q。但電影畢竟是電影，如果沒有像《葉問》或者《一代宗師》那種形式繁雜的動(dòng)作設(shè)計(jì)，大部分觀眾可能會(huì)因?yàn)楦械讲凰凡灰选?/p>

（《師父》中飾演徒弟的宋洋在本片中飾演柳白猿）

不過《柳白猿》也自有優(yōu)勢，它既延續(xù)了《倭寇》化繁就簡的動(dòng)作設(shè)計(jì)風(fēng)格，也加入了一些招式的花樣，觀感較之前者好了很多，腳下的步伐，手上發(fā)力方式，兩人切磋著力點(diǎn)都看得更清楚。雖不如《師父》中的那么令人咋舌，但一貫拔群的音效和干凈利落的視覺效果也夠看了。

四女人

有人看完影片就給導(dǎo)演扣上了“直男癌”的帽子，我真的想說你是不是沒有看懂。

徐浩峰一直講自己是女權(quán)主義者，這在他的小說里也能看得出來，女性形象普遍堅(jiān)強(qiáng)、溫柔，能干成男人所不能的事情。電影《柳白猿》和《師父》一樣，把女人拍得很美。李呈媛現(xiàn)實(shí)中相貌一般，但在徐浩峰的鏡頭里別有風(fēng)韻。有人說不懂她為什么最后非得跟著匡老爺子，有一種“只要這個(gè)男人不死我就得跟著他”的奉獻(xiàn)精神和殉道色彩。與其這么說，我寧愿相信，她欠過老爺子一個(gè)莫大的人情，論情論理，她都不能拋下匡一民。這才是江湖上的道義。

再者，有人認(rèn)為混血美人二冬為了報(bào)殺父之仇愣是要和柳白猿約上一炮，片中男人殉的道是革命理想、職業(yè)尊嚴(yán)，女人殉的道只能是男人。拜托拜托，二冬說的那個(gè)故事且不論真假，她喜歡柳白猿傻子都看出來了，不然何必最后坐一乘轎子，只為看他一眼。

五留白

《柳白猿》的敘事不是《師父》的線性結(jié)構(gòu)，電影過了1/3，像是透露了許多信息，卻不能讓你輕易地把它們串起來。這是一種留白很多的敘事方式。在徐氏武俠里，人物的話從來不多，寥寥幾句，端著。端著端著，觀眾也能適應(yīng)，比如王家衛(wèi)吧。

徐氏武俠，給人的感覺就是本土化的，很中國的。他講究的不是完整的故事，而是“氣韻”。許多事情他給你一個(gè)印象，講述一個(gè)時(shí)代，細(xì)節(jié)卻留給你自己去想。

我不能說這部風(fēng)格迥異的影片十分優(yōu)秀，但它絕對(duì)是一部不一樣的武俠電影。

如果你對(duì)《葉問3》和《臥虎2》失望了，相信我，它能補(bǔ)償你失落的觀影心。

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