短短幾篇文章不足以道出一位思想家的思想。也不是三言兩語就可以將某一理論全然解釋。但是思想家開拓進(jìn)取的精神是我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)可以感悟到的。
馬克思改造世界的批判性精神與敢為人先的普羅米修斯情結(jié)是值得我們重視與感悟的。
劃破夜空的貓頭鷹
馬克思的思想，絕非黑格爾所比喻的那種“黃昏才起飛”的貓頭鷹，即那種事后才進(jìn)行反思的科學(xué)，而是馬克思所自喻的“高盧雄雞”，迎接人類的黎明。是一種批判舊世界，建立新世界的科學(xué)理論。
馬克思從來不是為了批判而批判，馬克思主義就是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中誕生并發(fā)展起來的。正是由于這種批判精神，才使其理論思想具有持久的生命力，能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
正是因?yàn)榫哂羞@種批判精神，馬克思才能夠吸收德國(guó)古典哲學(xué)優(yōu)秀的成果，批判吸收英法古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效成果，最終創(chuàng)立唯物史觀，發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值理論，不僅成就了自己，也造福了全人類。馬克思不僅批判性地繼承了外部思想，對(duì)自己不同時(shí)期的思想也進(jìn)行著批判，即自我批判。他始終堅(jiān)持歷史的分析方法，拒絕自己理論的的終極化與教條化。面對(duì)各時(shí)期各種社會(huì)思潮，馬克思總是虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，吸收各種思超的文化并批判地繼承。在唯物史觀的創(chuàng)立中，黑格爾和費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，之所以馬克思最終成功創(chuàng)立唯物史觀，他的批判精神功不可沒，如若不然，必將淹沒于哲學(xué)歷史的沙漠中。他在批判的同時(shí)，也注重與時(shí)俱進(jìn)，他主張“對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判”。
馬克思的批判理論主張歷史主義批判，即在批判舊世界過程中發(fā)現(xiàn)新世界。同時(shí)于批判中發(fā)現(xiàn)事物必然性，主張理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思的批判理論還是一種現(xiàn)實(shí)的，可操作的，因?yàn)樗鞔_的指出是為了服務(wù)工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的。
馬克思唯物史觀的形成是馬克思批判性繼承前人思想的結(jié)果這自然與馬克思批判性思維密不可分。與此同時(shí)，馬克思對(duì)歷史時(shí)期的正義思想都做了積極地?fù)P棄，對(duì)自身正義思想的發(fā)展也是建立在自我批判的基礎(chǔ)之上的。
人間的普羅米修斯
像普羅米修斯冒著生命危險(xiǎn)為人類偷來火種一樣，敢為人先的馬克思為無產(chǎn)階級(jí)帶來了具有徹底革命性的理論，為全人類的幸福指明了方向。
馬克思承認(rèn)具體事物在特定歷史條件下具有暫時(shí)的合理性，不承認(rèn)任何永恒不變的存在，它將世界看作是永無止境的歷史發(fā)展過程，具有徹底的革命性。
從階級(jí)性上來看，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)與廣大勞動(dòng)群眾最根本利益的理論表現(xiàn)，屬于無產(chǎn)階級(jí)思想體系。對(duì)于階級(jí)存在的社會(huì)而言，任何思想體系都是有其階級(jí)性的，因此任何思想家總是受階級(jí)傾向的影響，并用階級(jí)的眼光看待問題。但這并不說明思想家的結(jié)論不夠客觀性，真實(shí)性。馬克思主義從一開始便是面向工人階級(jí)，在歷史中，無產(chǎn)階級(jí)代表了一種先進(jìn)的生產(chǎn)方式，因此其根本利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以及人類徹底解放的必然性趨勢(shì)是完全一致的。所以馬克思主義便不會(huì)有剝削階級(jí)與小資產(chǎn)階級(jí)體系固有的片面性及狹隘性，它的階級(jí)性與真理性是一致的，具有徹底的革命性質(zhì)。
馬克思主義也是一個(gè)開放性的科學(xué)體系，其科學(xué)性與革命性具有內(nèi)在統(tǒng)一性，科學(xué)性是革命性的前提，并以科學(xué)的實(shí)踐性作為基礎(chǔ)，體現(xiàn)著理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
在不同社會(huì)歷史條件下，西方古典思想，自由主義思想都成為馬克思所要超越的對(duì)象，對(duì)人類社會(huì)的追求，對(duì)人自由全面發(fā)展的追求都是革命性的。馬克思指出真正的解放應(yīng)該是人類超越政治解放的限制，將人的世界與人的關(guān)系還給人自己，人才是社會(huì)的主體。所以僅僅停留在市民社會(huì)的正義于馬克思而言并不是真正意義上的正義，唯有更寬廣意義之上的人類社會(huì)才能將大多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)囊括進(jìn)來，這也體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。
后記
提供一種思路，做一個(gè)引子，用以拋磚引玉。
【完】
