其實(shí)《烏合之眾》這本書已經(jīng)讀完好久了，一直想寫書評(píng)，但遲遲未曾落筆。一是因?yàn)樽罱忠ぷ饔忠s畢業(yè)論文，沒得時(shí)間。二來，是想寫的有深度些，不肯隨便潦草寫寫。但過去了這么長時(shí)間，我都要忘記自己當(dāng)時(shí)的感觸了。趁著還未完全忘卻，也顧不得寫得好不好，就這樣記下來吧！

一、什么是烏合之眾？

《烏合之眾》是法國心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐所作，常被認(rèn)為是群體心理學(xué)研究奠基之作。但是，此書也被很多學(xué)者認(rèn)為是作者的政治牢騷，全書都在說“重復(fù)、斷言”是怎么樣影響群體的，但書中也大量運(yùn)用了同樣的手法，不禁讓讀者懷疑。

作者描述“烏合之眾”的特點(diǎn)時(shí)，是這樣說的：在某些特定情況下，群體中的個(gè)體意識(shí)蕩然無存，人們的情感和觀念趨于同一個(gè)方向發(fā)展，從而形成的一種集體心理。

在某些特定情況下，某群人的情感和觀念會(huì)和群體中某位扮演“領(lǐng)導(dǎo)者”身份的思想而一致。而領(lǐng)導(dǎo)者影響群體的手段就是“斷言、重復(fù)和傳染。”

拋開所有推理和證據(jù)，只裁剪部分看似可靠的事實(shí)，靠著只言片語就能煽動(dòng)人群，將某種不值得仔細(xì)推敲的觀念深植在群體在每個(gè)個(gè)體的頭腦里。該觀念深深扎根的過程，靠得就是一遍遍地向他人重復(fù)該觀念。

在學(xué)生時(shí)代，我們都知道，如果記不住某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，只有不斷地重復(fù)背誦才能讓你牢牢的記住它！同樣，如果我們的身邊不斷重復(fù)著某種言論，我們也會(huì)很容易地記住這種言論，而誤認(rèn)為它就是事實(shí)本來的樣子，而忘了去探究真相。

就和我現(xiàn)在在寫這篇書評(píng)一樣，當(dāng)人們知道了某些“新鮮事物”時(shí)，總?cè)滩蛔∠蛑車恕耙煌聻榭臁?。親近的人會(huì)因?yàn)榕c你的親近，原本就會(huì)對(duì)你說的話加了一層“信任”濾鏡。這樣的情況下，某種不確定真假的言論，就會(huì)被當(dāng)作是真理傳播出去，像是“傳染病”一樣傳染給群體中的每一個(gè)人。

二、網(wǎng)絡(luò)中的“烏合之眾”

我們應(yīng)該多多少少都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上遇到過這種情況，因?yàn)槟硞€(gè)熱點(diǎn)事件的突發(fā)，導(dǎo)致兩個(gè)不同觀點(diǎn)的群體互相對(duì)罵。誰都不肯退讓，誰都不肯理解對(duì)方。這樣的事情在近些年來越來越頻繁，也間接促使《烏合之眾》這本書的熱度不斷攀升。

人們似乎都想從這本書里，找到造成這樣社會(huì)現(xiàn)象的原因。

再讀這本書之前，我也看到過很多次網(wǎng)絡(luò)上“互撕”的情況。我雖然不會(huì)發(fā)表什么言論，但我的內(nèi)心其實(shí)是會(huì)跟著某一個(gè)群體的觀念走。更可怕的是，不知不覺間，我仿佛只能看到這一個(gè)群體的發(fā)言，另一個(gè)群體的言論我?guī)缀蹩床坏健?/p>

直到有一天，我和友人閑聊，聊到那件事時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)事件在她的手機(jī)里完全是另一個(gè)樣子的。

德國學(xué)者伊麗莎白·諾埃爾·諾伊曼的“沉默的螺旋”理論認(rèn)為，成為輿論主流的觀點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生放大效應(yīng)，非主流觀點(diǎn)則相對(duì)“沉默”，而一方的“沉默”將使另一方更加強(qiáng)勢(shì)，循環(huán)往復(fù)，“一方越來越大聲疾呼 ，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程?！边@便形成一方獨(dú)大而另一方越來越沉默的螺旋發(fā)展，即“沉默的螺旋”現(xiàn)象。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，雖然人人都可以平等的發(fā)言，但“沉默的螺旋”現(xiàn)象似乎并沒有得到改善。我們還是會(huì)被一種觀點(diǎn)蒙蔽雙眼，而且根本不知道什么時(shí)候才能接納第二種觀點(diǎn)的存在。

就像明星會(huì)設(shè)立“人設(shè)”一樣，我們也會(huì)再網(wǎng)絡(luò)上找到某種特別高尚的“棲息之地”。這應(yīng)該算是尋求某種身份上的認(rèn)同，我們會(huì)主動(dòng)把自己劃到某一“身份”下，為這種“身份”憤怒、發(fā)聲、與人爭辯。

師出無名總是不好的，人總要為自己的“爭斗”找點(diǎn)理由。

三、夏蟲不可以語冰

一種蟲子如果它生命周期只有夏天這幾個(gè)月，那你和它爭辯世界上到底有沒有冰，是毫無意義的！因?yàn)樗纳芷趶膩聿唤?jīng)過冬天，就算這個(gè)世界真的有冰，它也看不到。換句話說，它的世界里本來就是沒有冰的，你的世界和它的不一樣，又何苦費(fèi)盡唇舌和它相爭呢？

這個(gè)例子似乎傲慢了些，也許我才是那個(gè)活不到冬天的蟲子?？晌艺嬲胝f的是，每個(gè)人的人生經(jīng)歷不一樣，因此每個(gè)人的人生感悟不一樣，自然每個(gè)人所處的“世界”就不一樣。發(fā)表自己的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤嗎？沒有錯(cuò)誤，我們每個(gè)人都有發(fā)言的權(quán)利。

但若是不能接納他人的觀點(diǎn)，硬要和他人爭個(gè)“你死我活”，動(dòng)用各種手段讓他人屈從于你的觀點(diǎn)，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你不能讓一朵冬梅在盛夏開放，也不可能讓一只夏蟬在冬天鳴叫。

四、提防那些利用群體的人

我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到營銷號(hào)在“帶節(jié)奏”，引導(dǎo)某些群體發(fā)表一些不適宜的言論，搞得“烏煙瘴氣”且時(shí)時(shí)刻刻不得消停。我們能做的，就是保持清醒獨(dú)立的思考的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)尊重另一方觀點(diǎn)的存在?？傊崔嘧_動(dòng)的行為，理性的思考才是最重要的。

在寫這篇書評(píng)之前，我在網(wǎng)上找了一些關(guān)于這本書研究的資料，其中有這樣的兩段話：

正如我國學(xué)界對(duì)《烏合之眾》的第一篇書評(píng)所言，“和我們對(duì)‘文革’的反思相通的是，在這兩本關(guān)于群眾的書中，提醒我們注意的與其說是群眾本身，還不如說是警惕對(duì)群眾的利用?！薄霸谝粋€(gè)每個(gè)人都能正常表達(dá)自己意見并得到政府認(rèn)真重視的社會(huì)中，群眾才不可怕?！?/blockquote>

《民主新論》中所言：“民主的真諦并不是保護(hù)多數(shù)，因?yàn)槊裰髦贫戎械亩鄶?shù)永遠(yuǎn)是贏家，無須加以保護(hù)。倒是永遠(yuǎn)會(huì)輸?shù)纳贁?shù)才是民主真正要保護(hù)的對(duì)象，不然贏者全贏，輸者全輸，必導(dǎo)致極端思想橫行，社會(huì)穩(wěn)定難續(xù)?！?/blockquote>

以我的能力，實(shí)在無法以這兩段話來做這篇書評(píng)的立意?？晌矣稚岵坏眠@兩段，只好放在文章末尾，交由其他人來看一看了。

齊帆齊微課基礎(chǔ)營【16】2100字，共累計(jì)22803字