普陀山作為中國佛教圣地，“門庭若市”、香火鼎盛。所見之處，到處是丟錢燒香、三叩九拜、阿彌陀佛，其心赤誠似乎天地可鑒，蔚為壯觀。
往來的游客，求財?shù)?、求官的、求子的，各懷動機、各有祈愿。中國社會曲解了佛教，也辱沒了佛教。佛教從古印度傳來，佛教理論發(fā)展一度取得了輝煌的成就。但遺憾至今都未形成完整的教義體系，乃至發(fā)展到空洞狹隘、不倫不類的尷尬境地。究其原因是佛教并沒有像基督教那樣重視傳教工作?；浇逃袑Ｂ毜膫鹘倘后w，而佛教往往由個別得道高僧代言來實現(xiàn)佛法弘揚。況且眾所周知，得道高僧向來寥寥，而今更是不尋蹤跡。
佛教在某種程度上講得不到全面的傳播，因為它是避世的?！胺稹钡谋疽馐恰坝X悟”，是修行、是自我救贖。這一點甚至與無神論者的“從來就沒有救世主”是一致的。而為何要修行？因為有罪孽。正如基督教所稱，“人人都有原罪”。這也是宗教的萬宗歸一-----贖罪。通過個體的贖罪，影響群體的贖罪，何嘗不是普度眾生?
佛教比基督教避世，佛門往往被稱為清修凈地，加入佛教叫遁入空門或出家。但“清修”、“苦修”絕對的清規(guī)戒律，并不是凡夫庶子所能忍受的。有趣得是，自古得道高僧都是資產(chǎn)階級，佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），成長于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時出家，余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說法教化。中國古代的玄奘，近代的弘一法師李叔同，都是身出名門、富甲一方。可見，沒有足夠高貴的社會地位，及其帶來的豐富閱歷，便很難徹悟，也正是千帆閱盡，才能看破紅塵、無欲無求。
宗教為人所創(chuàng)，亦為人所用。若為修生養(yǎng)性之用，便為上乘生存法門。若為功利所用，則丑陋邪佞，如中國幾千前來的封建王朝的建立，這條教義便屢試不爽地發(fā)揮效力。自古皇帝被奉為天子，就是天平天國的洪秀全也自稱天王。他原是三教九流的基督信徒，因動機不純，一直未受洗禮。他后來自創(chuàng)了一個拜上帝會，自稱上帝之子，也吸引了一干愚昧的信徒。
佛教今日氣象日隆/萬人膜拜，可無不是為功利而來。觀如今無數(shù)古剎名寺，可哪還是清修凈地 ，哪還有一個得道高僧，不過一點佛教的文化遺產(chǎn)。佛教亡矣！
