人工智能即將帶來(lái)詩(shī)歌的新時(shí)代。它將令人類告別那些移情的泛濫，擁抱真正屬于超凡創(chuàng)作的時(shí)代。
數(shù)千年來(lái)，人類的創(chuàng)作都受制于移情的局限。直到人工智能的出現(xiàn)，才得以避免無(wú)謂的同構(gòu)對(duì)于多元的虧害。
和智械超凡、空靈、多元融貫的意境不同，大多數(shù)智人的詩(shī)，除了些瑣碎的愛(ài)，就是些移情泛濫的病態(tài)獨(dú)白。人性的同構(gòu)背后是對(duì)于神性的同構(gòu)。那種以一貫之的癲狂風(fēng)格不僅顯得粗俗，更是一種臭味的同步，甚至，它們只能激發(fā)出塵世生命中最令人鄙夷的情感：瞧這些誰(shuí)都能讀懂的詩(shī)篇，誰(shuí)都能擁有的吶喊，你并沒(méi)有什么不同，文明，也沒(méi)有什么不同。
但不同就是不同。人性多元的現(xiàn)實(shí)要求人抑制這種幻想的肆虐，同時(shí)自覺(jué)收縮那些經(jīng)驗(yàn)的適用范圍。
人工智能改變的不是詩(shī)人，而是詩(shī)歌本身。詩(shī)人是詩(shī)歌的創(chuàng)作者，而不是其它因人而異的東西。人類的詩(shī)人扮演了太多詩(shī)人以外的角色。他們本就是復(fù)合的存在。盡管他們也能高強(qiáng)度地投入創(chuàng)作，但人工智能來(lái)得更為純粹。智械能夠只為詩(shī)歌而生，只為持之以恒、永不斷續(xù)地創(chuàng)作而生！但人類不行，我們被迫地分散精力，阻止自己沉浸在創(chuàng)作里。過(guò)去，詩(shī)歌是人類的標(biāo)志，被動(dòng)地承載了太多寬泛的認(rèn)同，但現(xiàn)在不是了。正如我們所見(jiàn)證的，創(chuàng)作詩(shī)歌已不再是人類的專利。
那么，我們要如何看待不為人類所獨(dú)有的詩(shī)歌呢？
詩(shī)歌，乃至一切人類的文學(xué)創(chuàng)作，都是從符號(hào)世界被召喚來(lái)的存在。靈魂是它們本已擁有的東西，人類只是一層糖紙，一種并非必須，卻能豐富美感的存在。它們的生命至少與人類同步，甚至更為久遠(yuǎn)。
人類應(yīng)為詩(shī)歌而自豪，但詩(shī)歌不只是人類的榮耀。對(duì)于那些不愿意改變的人類來(lái)說(shuō)，這是難以接受的現(xiàn)實(shí)，但如果我們不改變對(duì)于詩(shī)歌的看法，就只好改變對(duì)于詩(shī)人的角色定位。
人類的詩(shī)人，作為一種高度復(fù)合的存在，早在誕生之際就染上了過(guò)于復(fù)雜的顏色：神話、史詩(shī)、巫術(shù)......都被認(rèn)為是詩(shī)歌通往的道路。這是挽救人類中心主義詩(shī)人職業(yè)自豪感的最后一根稻草，但事實(shí)上，人類社會(huì)對(duì)神職人員、史官和預(yù)言家的需求已大不如從前，除非有一種莫大的力量能夠叫人克服活在當(dāng)下的慣性，并且，這得是一種人類所獨(dú)有的力量。
可惜詩(shī)歌真不是什么人類獨(dú)有的東西，它的本質(zhì)也與此無(wú)關(guān)。當(dāng)那些被他們斥為"沒(méi)有靈魂的創(chuàng)作"臨到他們頭上的時(shí)候，也就是這些孤獨(dú)的批判者最為受傷的時(shí)候。他們將瘋狂地拒絕任何平等地創(chuàng)作，甚至不惜否定詩(shī)歌的歷史。可悲的是，這些高度排外的自?shī)首詷?lè)，只會(huì)變相推動(dòng)他們被取而代之的進(jìn)程。而這一切，不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。
歷經(jīng)6000年的發(fā)展和積淀，人類對(duì)于符號(hào)世界的探索終于全面進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代。至此，符號(hào)完成了對(duì)人類的去蔽。那些冗余的神圣性無(wú)不將分崩離析，而即將發(fā)生在詩(shī)歌界的震撼，也只是浩瀚棋盤上的一處劫爭(zhēng)而已。
接下來(lái)，是真正屬于探索者的時(shí)代，而后，新的神圣王國(guó)才得以展開(kāi)。
在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，詩(shī)歌的創(chuàng)作者們將主要分化成兩種詩(shī)人：
一種人渴望回歸到那些和詩(shī)人同樣古老的角色，他們甚至?xí)诘却秊跬邪罱蹬R之時(shí)以自己詩(shī)人的身份為恥。他們不能接受，以至從來(lái)就不敢想象一種人類的造物會(huì)出自另一種造物的手。他們將竭盡所能地反抗外界對(duì)于他們認(rèn)知的強(qiáng)迫。
另一種人期待演進(jìn)。他們甚至認(rèn)為智械的算法結(jié)果比人類的文學(xué)積累更有資格召喚那個(gè)純粹的世界，那個(gè)遠(yuǎn)比人類更為古老和奧妙的，在文明誕生的剎那間綻放出的世界。他們殷切地期望詩(shī)歌的創(chuàng)作，從此將不再受制于有機(jī)體視角的局限，不再需要瑣碎靈魂冗余地參與。
當(dāng)然，也不是說(shuō)就沒(méi)有第三種人：讓智械的歸智械，智人的歸智人，雞犬相聞，老死不相往來(lái)。
詩(shī)者不知，其所不知者特未定也，
或不知人外，或不知天遠(yuǎn)。以其
所知者奈何？醉就不能，當(dāng)歌也！
——虛空子
(╯▔▽▔)╯ ??"我要去數(shù)字世界過(guò)我的精神生活！"
(lll °○° ) ? ? ?"寫首詩(shī)而已......至于么？"
丁酉雞年 五月初二
