《擺渡人》是英國(guó)作家克萊爾·麥克福爾的短篇小說(shuō)，故事采用超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，但其主題無(wú)一不是指向現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這部作品的暢銷的原因是心靈治愈，可見(jiàn)有多少讀者在讀作品時(shí)產(chǎn)生了巨大的共鳴。
麥克福爾原本是中教師，長(zhǎng)期的教學(xué)一定讓她對(duì)青少年的復(fù)雜多變的心理有著切身體會(huì)。或許看著孩子們掙扎在生活泥沼中不能自拔，讓她下定決心寫(xiě)出這樣一部作品，她給孩子們指出了一條路，希望告訴孩子們?cè)鯓佣冗^(guò)青春期的迷茫，解開(kāi)困惑，在成長(zhǎng)的道路上可以多一些溫度，溫暖彼此，沖破孤獨(dú)的桎梏！
"一本教你學(xué)會(huì)如何去愛(ài)的偉大作品！完全意想不到的情節(jié)，令人驚訝的人生讖喻。這部作品是《三十九級(jí)臺(tái)階》和《指環(huán)王》的綜合體，具有史詩(shī)般的質(zhì)感，驚心動(dòng)魄。不要忽略人生中每一個(gè)讓你意想不到的時(shí)刻，那是你的靈魂擺渡人在向你告密。"
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》
上述是英國(guó)報(bào)紙的評(píng)論，"史詩(shī)般"地評(píng)價(jià)有些太過(guò)夸大其辭，這部小說(shuō)不到五百頁(yè)，故事脈絡(luò)清晰且單薄，麥克福爾的著重點(diǎn)放在刻畫(huà)人物的心理及人物形象上，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映及刻畫(huà)，用墨極少！筆者從以下三個(gè)方面進(jìn)行解讀，期待和書(shū)友共同討論，希望大家不吝賜教！
一、故事結(jié)構(gòu)
文本采用單線推進(jìn)，故事主要人物就是男女主人公迪倫和崔斯坦，主要情節(jié)是二人由相識(shí)到相愛(ài)，最后倆人重走荒原路，由陰間再次回歸人間。在主要情節(jié)過(guò)程中，作者為了增加作品意蘊(yùn)的豐富性，寥寥數(shù)筆，蜻蜓點(diǎn)水式地寫(xiě)了幾個(gè)次要人物，被崔斯坦遺失在荒原的可憐女人，一個(gè)天真無(wú)邪的孩童，比較豐滿的就是二戰(zhàn)期間拒絕執(zhí)行納粹不人道命令的士兵，這個(gè)人物也是迪倫再次想返回荒原找崔斯坦的引路人。這些調(diào)味劑式的人物在整個(gè)文本結(jié)構(gòu)安排上也起到了豐富襯托迪倫不畏懼，勇敢追愛(ài)的人物形象的作用。這些次要人物在結(jié)構(gòu)主線上像小樹(shù)枝椏一樣，讓文本豐滿，雖然不像參天大樹(shù)一般厚重偉岸，但靈秀清楚也是一種美。
二、象征意象
這是一個(gè)魔幻作品，作品中出現(xiàn)了荒原，魔鬼，安全屋，荒原中的湖和小舟等一系列超現(xiàn)實(shí)象征意象。但這些意象又有特定的對(duì)象，因?yàn)樗鼈兌际堑蟼惥袷澜绲恼凵?，所以它們是分析主要人物迪倫的形象的依?jù)。但迪倫又是非常具有時(shí)代特色的類型化人物形象，所以很容易引起讀者的共鳴，令讀者進(jìn)行反思，正能量的主題引導(dǎo)令文本越到后來(lái)越起到了治愈心靈的療效。
作品的前半部是以迪倫跨越荒原為主要情節(jié)，據(jù)崔斯坦的描述，這個(gè)荒原是迪倫精神世界的反射，荒原灰暗，壓抑，這象征了迪倫生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)迪倫靈魂的折磨。迪倫年幼父母即離婚，長(zhǎng)大之后和學(xué)校同學(xué)也不能友好相處，沒(méi)有人理解迪倫的內(nèi)心世界，她痛苦孤獨(dú)，無(wú)人可以傾訴，長(zhǎng)期的精神桎梏，得不到愛(ài)的滋養(yǎng)，迪倫變得叛逆?；脑庀笮蜗蠡乇磉_(dá)了迪倫們的精神訴求。
世界各個(gè)角落，未成年為好，成年人也好，很多人并沒(méi)能順利地完成蛻變，即使活到暮年，可心智年齡依舊停留在青少年。在穿越荒原的過(guò)程中，許多人被惡魔吞噬。惡魔象征了社會(huì)上的負(fù)能量，它們充斥在人的周圍，意志薄弱的人就會(huì)沉淪墮落下去，自己很容易也會(huì)變成惡魔中的一員。
安全屋是在荒原中的休憩點(diǎn)。大多數(shù)人都是很復(fù)雜的，在樂(lè)觀和悲觀之中游來(lái)蕩去。安全屋象征著人自我救贖的過(guò)程。它是樂(lè)觀的情緒，暫時(shí)讓人獲得平靜，是在現(xiàn)實(shí)生活的泥沼中自我取暖，療愈的精神源泉。
只是安全屋的稀少也反映了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即大部分時(shí)間人的精神世界都處于孤獨(dú)焦灼的狀態(tài)，這樣觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也令人擔(dān)憂，尤其是在青少年人群中，彌漫的頹廢氣息令這個(gè)社會(huì)的走向讓人堪憂。
文本中兩次描寫(xiě)了迪倫在湖中掙扎的畫(huà)面，猶如困獸之斗，自我掙扎的過(guò)程中，意識(shí)搖擺不定，刻畫(huà)了人們精神掙扎的痛苦不堪。
作者把每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)的精神狀態(tài)進(jìn)行了形象化地表達(dá)，讀者閱讀時(shí)會(huì)時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)和主人公契合的精神狀態(tài)，使人身臨其境，仿佛自己就是迪倫，引人入勝，意猶未盡。
三、主題
文本的主題顯而易見(jiàn)，因?yàn)閻?ài)情的特殊力量，讓迪倫成為真正意義上的擺渡人。
擺渡，由此岸到彼岸，作者探討的是到底什么力量可以讓人真正成為擺渡人。崔斯坦的職業(yè)是擺渡人，但是他也是循規(guī)蹈矩的，不敢越雷池一步，面對(duì)愛(ài)情，他的選擇看似是偉大的犧牲，其實(shí)也是另外一種意義的懦弱！他的擺渡是他人安排下的混噩迷茫的擺渡，有太深的無(wú)奈和彷徨。他們?nèi)鄙儆職馊プ穼ぷ约赫鎸?shí)的情感意愿，這也是西方文化中重視個(gè)人獨(dú)立空間的建立和捍衛(wèi)的自由平等精神的體現(xiàn)。
只有迪倫的擺渡，她對(duì)于自我和崔斯坦的擺渡才是真正意義上的擺渡，是自我救贖和救贖他人的共同完成！她有獨(dú)立思考的精神，媽媽對(duì)爸爸的不理性評(píng)論，她能辨析無(wú)法。她和周圍環(huán)境格格不入，但她堅(jiān)持自己理智的看法，并沒(méi)有為了適應(yīng)社會(huì)而指鹿為馬，人云亦云。她想得到理解，她出去找尋爸爸，她追愛(ài)的過(guò)程說(shuō)明了她積極尋求解決困惑的主動(dòng)意識(shí)，而不是陷入情緒的沼澤不能自拔。當(dāng)她得知自己死去，也是同樣的理性對(duì)待，就是這樣的她深深吸引了崔斯坦。
理性回歸，是作者呼喚的！她多么希望人能多一些理性，在歷史的洪流中不被裹挾著被動(dòng)前行！在作者筆下，迪倫堅(jiān)定，有韌性性，雖然時(shí)常會(huì)恐懼，但能克服恐懼，戰(zhàn)勝困難，她知道，孤獨(dú)會(huì)吞噬自己，所以她去尋找爸爸，她堅(jiān)持和崔斯坦的愛(ài)情要有結(jié)果。
愛(ài)，學(xué)會(huì)去愛(ài)，學(xué)會(huì)被愛(ài)。無(wú)論是愛(ài)情還是親情，友情，都可以讓自己和他人得到救贖！
作者還惋惜信仰失落后對(duì)人精神世界的沖擊！宗教，也是自我救贖的途徑之一。只是作者沒(méi)有完全展開(kāi)，因?yàn)椴荒苄e奪主，作者還是把愛(ài)情作為主線去引發(fā)讀者思考，不過(guò)，留有余地讓人去深入思考，也算是開(kāi)放了另一個(gè)空間。
《擺渡人》雖然短小，但能在這么短的篇幅中容納諸多作者的思考，故事令人回味無(wú)窮，進(jìn)行一次心靈救贖之旅，功德無(wú)量矣！
以上！
