開始還原射雕“五絕”了，東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。這五個人中神通最好還原，因為王重陽歷史上確有其人，而且也是位道士，開創(chuàng)全真派的也是他。這個最簡單留到最后再說。剩下的這四個人，讓我一時半會找不到對應(yīng)的原型。想來想去，既然找不到其人，那就從這些人的門派開始說起吧。先開始北丐洪七公的丐幫。本文主要的依據(jù)為：周德鈞先生的《乞丐的歷史》。
一、丐幫的形成
乞丐最初是一群匿名性的，他們的乞討行為大多是個人方式出現(xiàn)的。這也很好理解，這畢竟不是什么光彩的事情，與儒家光宗耀祖的思想是相悖的。中國人嗎，聚到一起，就得有組織，就得有領(lǐng)導(dǎo)，就得形成結(jié)構(gòu)化的組織，久而久之，有組織，就結(jié)構(gòu)，就領(lǐng)導(dǎo)的丐幫也就形成了。
從具體的歷史進程來看，丐幫大概形成于兩宋時期。這跟《天龍八部》、《射雕英雄傳》的歷史背景相吻合。實在是佩服金庸大俠的學(xué)識。具體原因主要有一下幾點：
1、兩宋經(jīng)濟繁榮，大都會林立。這位形成職業(yè)化的丐幫群體，提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、豐富多彩的城市生活和文化生活，以及在這諸多因素下催生的各種社團和群體。那會詩人有社團，唱歌跳舞的有社團，就連剃頭，刺繡的都有社團組織。這種社會環(huán)境的影響下，乞丐們也不能免俗，自然也就形成了自己的社團。
兩宋時期形成丐幫，有幫就得有頭頭，只是這會的頭頭不是武俠小說所叫的：幫主，而是稱為：團頭。在《今古傳奇》中就記載了以為世襲了七代的丐幫幫主：團頭金老大。這位團頭在丐幫中相當(dāng)有權(quán)威，借著丐幫幫眾的供奉，成了杭州的一個大富翁。
丐幫形成于兩宋時期，發(fā)展于元明，大盛于清代及清末民初之際。
清中期的丐幫已經(jīng)出現(xiàn)在大量的歷史史料中，而且這時候的丐幫開始與黑社會有染。例如：湖北的“籮筐會”，江西的“邊錢會”等等
清末民初，幾乎每一個地區(qū)都有丐幫，尤其是大都會地帶。如：北京的“藍桿子”、“黃桿子”，北京的丐頭都是由王公貝勒充任。還有山東的“窮教行”等等。這個時期的丐幫大量出現(xiàn)，也與當(dāng)時的社會大背景有關(guān)，畢竟當(dāng)時是動蕩年月，個人吃不飽飯，湊到一起有個照應(yīng)，而且這種組織形式即使與黑幫有關(guān)，但最起碼不是造反，既能吃飽又不會被滅族殺頭，自然就發(fā)展壯大了。
不過，丐幫還沒有形成為一個全國一體的大組織。
二、丐幫的種類
丐幫主要有三類：
1、民間自發(fā)型的丐幫
這一類是由民間自發(fā)形成，以普通的乞丐為主要的組織成員。這類丐幫內(nèi)部結(jié)構(gòu)較為松散，沒有嚴格的、成文的組織規(guī)章制度。典型的有：黃桿子，藍桿子，窮家行等。一句話，這種類型的丐幫就是以吃飽為目的，其他都是扯淡。
2、官辦丐幫或者半官辦半民型的丐幫
這種丐幫是由官府出面，或者由官府直接支持，通過提供經(jīng)費、活動場所和某些特殊的權(quán)利，以老弱病殘的乞丐為主體的組織。丐幫頭目往往是官府背景或者半官半民。清末民初的無錫，有一種丐幫組織，就是官辦丐幫，在當(dāng)?shù)毓俑畬ＴO(shè)“叫花甲（ga）頭”一個職位。
這種類型的丐幫很好理解，類似于現(xiàn)在的福利機構(gòu)。有能力的乞丐自己乞討，沒能力出去乞討的，就由政府收容集中處理。
3、社團型丐幫
這種類型的丐幫實際上市一中民間的會社或者會黨，大部分是由地方豪強創(chuàng)辦，成員以乞丐為主，兼有流民、盜竊、搶劫的分子，其活動大多是假借乞討為名而以盜竊搶劫為實，帶有明顯的反社會色彩，內(nèi)部組織嚴密，有明確政治訴求的民眾社團組織，主要盛行于清代的中后期。
這種也很好理解，光是乞討滿足不了一些人的需求，要是能夠反社會，造造反，運氣好了弄個皇帝也未可知啊。
這種丐幫典型的有：湖北的“籮筐會”、江西的“邊錢會”、貴州的“孝義會”、湖南的“紅黑會”、湖南的“丫叉會”，湖南的“孤老會”等
三、丐幫的特質(zhì)
1、丐幫作為民間自發(fā)的群體，是在長期的行乞生活中形成了以首屬關(guān)系的社會團體。
丐幫雖有丐首，或者叫做：丐頭、桿上、團頭、甲頭等等，丐頭與普通成員之間也有嚴格的等級關(guān)系和權(quán)力隸屬關(guān)系，然而這種等級權(quán)力關(guān)系多以宗法式或者類親屬關(guān)系出現(xiàn)的，并非正式組織的政治分層關(guān)系。除了丐頭以外，眾多的丐幫成員之間沒有明顯的地位身份差異。丐幫內(nèi)部的群體規(guī)范也不嚴格，不正規(guī)的。
2、幫會與行會的特性
維系幫會的精神理念是“平等”觀念，中國古代的幫會組著都有特殊的政治訴求，那就是實現(xiàn)平等的理想。如天地會堂前的對聯(lián)：忠義堂前無大小，不欺富貴不欺貧。丐幫也在追求這個，乞丐本是低人一等，不僅追求丐幫內(nèi)部的平等，更追求社會的平等。
四、丐首
丐幫的首領(lǐng)通常稱為丐首或者丐頭，也有各種五花八門，如：桿上、桿子、團頭、甲頭、頭牌、掌門、花子頭。丐頭是丐幫中地位最高的任務(wù)，他們的行為有普通乞丐的某些特征，又有所不同。
1、生活富裕
這自不用說，頭頭自然是享福了。小說里也是如此啊,雖然是丐幫幫主，啥時候見過喬峰，洪七公愁吃喝的？人家洪七公還得吃好的，味道不好的根本瞧不上。
2、宗法家長
頭頭總得維持幫會的日常。
3、乞討往往只是象征性的
丐幫頭頭一般一年只乞討三次，分別是端午節(jié)、中秋節(jié)、年關(guān)。
4、有一定的社會地位
各地往往都比較尊敬丐幫頭頭。我覺得要是不尊重，要是幫主不高興了，弄一幫子乞丐到某家要飯，也是夠受的。
5、有的幫主是黑道大哥
依靠人多勢眾，有的幫主往往干一些打家劫舍，勒索，走私等等的罪惡行當(dāng)。
那丐幫幫主是如何產(chǎn)生的呢？
1、乞丐們自己推選
這類型的幫主往往都是身強力壯，財力過人的強人，他們以財力，聲威震懾了眾乞丐，同時乞丐們也希望得到這類人的庇護
2、破落的世家子弟
瘦死的駱駝比馬大，這類人雖然家敗了，但是還是有很多社會關(guān)系
3、世襲
這類幫主主要產(chǎn)生于官辦丐幫。
看來喬峰和洪七公能當(dāng)上幫主，還真是不容易啊。
不管什么類型的丐幫，也不管丐幫發(fā)生了什么變化，但是乞討還是丐幫的主要活動，就連每年做年夜飯的油鹽醬醋都是乞討而來的（乞丐也是過年的，也吃團圓飯，也過團圓年）
以上主要是摘錄自周德鈞先生的《乞丐的歷史》一書。我覺得周星馳的電影《武狀元蘇乞兒》片尾最能說明問題：
好了丐幫到此結(jié)束，“五絕”之一的洪七公也算是正說了一下，南帝咋切入？從大理國？如果朝著這個思路，最起碼東邪黃藥師還有個桃花島，剩下的西毒歐陽鋒實在沒招了，求高人指點切入點。
