【朝三暮四】
【解釋】原指使用騙術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦，反復(fù)無常。
【語出】《莊子·齊物論》，大致的意思是， 有個養(yǎng)猴子的人，一邊給猴子喂小栗，一邊說：“早晨給你們吃三升，晚上給四升?！蹦闹?，猴子們都嫌給的太少而不高興。后來，他變換了思路，說“早上給你們四升，晚上給你們?nèi)保械暮镒佣疾患s而同地歡呼雀躍起來。
【人生哲理】
這個故事的本義和今義差距比較大，粗淺的看來覺得猴子很好忽悠，實則不然。里面也蘊含著那個養(yǎng)猴人很懂得猴子的心理狀態(tài)，并且能夠充分地抓住這一心理特點，變換思路，從而達到自己的目的。
在這個典故中，量和質(zhì)并沒有發(fā)生變化，但是把位置順序置調(diào)換一下，往往會收到不一樣的效果。
由此觀人，人生如賽場，這一生中我們會經(jīng)歷大大小小的考試。在考試中，有的人會優(yōu)先選擇簡單有把握的題目來做，這樣不僅可以使自己快速的進入考試的狀態(tài)，而且由易到難也符合人的常規(guī)認知規(guī)律。因為再難的題目也是由簡單的題目變化而來的，有了簡單題目量的積累，自然能攻關(guān)克難。所以在他們眼中，考試是一件比較輕松的事兒。
而第二類人，他們通常最先做后面較難的綜合性題目，在他們眼里，如果綜合性的難題都攻克了，那些基礎(chǔ)的題目不都是瞬間秒答嘛！但是這樣選擇的結(jié)果是，綜合性的難題回答的不理想，瞬間影響了考試的心情，前面的基礎(chǔ)送分的題目在他們眼中又變得不屑一顧，馬虎了事。試問，這樣的試卷能拿高分嗎？所以，在他們眼中，考試變成了難以逾越的高山。
第三類人，則是不做選擇，按照試卷題目的先后順序作答，遇到不會做的題目，要么死磕，要么跳過…在這類人的眼中，考試不過是生活的一部分，不論好壞，見山開路，遇水搭橋，都全然接受。
這是三種不同的人生狀態(tài)，面對同一張考卷，試題的數(shù)量和難度是一樣的，沒有本質(zhì)上的變化，但卻因為應(yīng)試者不同的選擇，得出不一樣的結(jié)果。
賽場上考驗的不僅僅是選手的實力水平，心理戰(zhàn)術(shù)和應(yīng)對狀態(tài)也是一種必不可少的因素。
生活更像是一面鏡子，不僅可以反觀他人，更能窺見自己。你給生活一個笑臉，它便還給你一片陽光。有時候，顛倒看事情，往往效果大不一樣。
【麗姬悔泣】
麗戎國有個美女，是戎國在艾地戍守邊疆人的女兒，晉國最初迎娶她時，哭得衣襟都濕了；等她到了晉獻公的王宮里，和君王睡在一張床上，同吃美味，才后悔當(dāng)初不該哭泣。
相對于麗姬而言，塞翁的心態(tài)更值得推崇。丟失了一匹馬雖然是壞事，但不久那匹馬不僅自己回家了，而且還多了一個同伴，壞事反而變成了好事，但塞翁并不因此而感到高興。因為沒過多久，他的兒子又因騎馬而摔傷了，但塞翁也沒有因此而感到難過，因為他的兒子又因摔斷了腿而保全了性命。
世人都很欣賞塞翁的心態(tài)，但卻時常會像麗姬那樣去哭泣。
好與壞，有和無，生與死，本來就是不是一成不變的，而是在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
但老子和莊子并沒有看到變化轉(zhuǎn)化的條件，所以他們試圖想回到小國寡民的理想社會中。但他看到了事物的正反兩面性，這在中國思辨哲學(xué)史上的寫了極為濃重的一筆。
在這個世界上，唯一不變的就是"變化"本身。在變化中，為了適應(yīng)世事無常和環(huán)境的變化而做出改變，在變化莫測的滾滾紅塵中，覓得一份從容淡定的心態(tài)。
看庭前花開花落， 望天上云卷云舒，臥聽風(fēng)聲，坐看云起，順自然之道，寵辱不驚，物我兩忘，方能守得云開見月明！
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