? ? ? ?一個(gè)時(shí)代“非典型事件”的增多，也許正預(yù)示了一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。不破不立，破是立的前奏。
? ? ? ?我們眼下的這個(gè)時(shí)代，就是一個(gè)“非典型事件”頻發(fā)的時(shí)代。去年，上海地鐵站兩個(gè)女學(xué)生在地上蹲著，被某人照相傳到微博并批“沒教養(yǎng)”；今年，某官員穿著一件破舊的三十年的背心卻收受賄賂上千萬(wàn)；今年國(guó)家的反腐打破了“三年魔咒”反得細(xì)致反得高揚(yáng)；前一段時(shí)間，教師自掏腰包聚餐被通報(bào)；前兩天教師買占道經(jīng)營(yíng)攤點(diǎn)的蔬菜被批評(píng)；昨天一名大學(xué)生的暖壺經(jīng)?！耙共粴w宿”不得不寫《討賊檄文》。如果我們的記憶更牢靠一些，辭職信現(xiàn)在可以很任性也很文言，證明書需要證明你媽是你媽，而某人的離婚案賽過了奧運(yùn)會(huì)并驚動(dòng)了中央……新的時(shí)代，新問題新現(xiàn)象，“非典型事件”俯拾即是。
? ? ? 之所以說“非典型”，是因?yàn)檫@些事件不能夠用“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)進(jìn)行衡量，也不能夠用老辦法來(lái)進(jìn)行處理。新，是他們的特征，因此，我們需要用新思維新態(tài)度來(lái)對(duì)待。但是，新不是與“舊”的斷然割裂，不是與過去作別，而是不忘初始，方得始終。
? ? ? ?新是舊的翻新。上海地鐵站兩個(gè)女學(xué)生蹲在地上被批“沒教養(yǎng)”，就是新舊兩種思維的碰撞。舊的仕女文化還在一些人的頭腦中發(fā)酵，而個(gè)性化的新思維已漸成氣候。兩種行為標(biāo)準(zhǔn)，兩套價(jià)值體系，這種碰撞在所難免。所以，這不是對(duì)錯(cuò)的問題，而是替代的問題。新的必將取代舊的，盡管有一些“遺老遺少”心中萬(wàn)分不舒服，但這就是潮流和趨勢(shì)?？床粦T，可以不說，更不能用自己的一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求別人，別里科夫死了，他的“套子”也最好一并放入棺材。新舊交替的時(shí)代，需要的是開放和寬容，需要的是對(duì)多元文化和多元價(jià)值的尊重。
? ? ? ?新是舊的延續(xù)。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，虛假總是被制度所制止，被人們所不齒。歷史上就不少穿著“袈裟”似的官服，暗中卻大肆收刮的“偽君子”。但是，新的時(shí)代，這“護(hù)身袈裟”有了新的內(nèi)容：秀。演員作秀，明星作秀，似乎無(wú)關(guān)宏旨。但是官員作秀，知識(shí)分子作秀，就是“偽”。官員一“偽”，必有隱患；學(xué)者作“偽”，葉公好龍。對(duì)于官員和知識(shí)分子，新的時(shí)代，需要踐行“不作不死”的底線，需要認(rèn)清這種種“新偽”之后的思想之舊：當(dāng)官就為“十萬(wàn)雪花銀”，求學(xué)就為“黃金屋”。新的時(shí)代，需要有新的價(jià)值觀和新的職業(yè)道德。
? ? ? ?新是更加理性與人性。法為治國(guó)之本，立身之本，固當(dāng)遵循。但我們也需要看到有一些是“惡法”“死法”和“不公法”，更要看到在執(zhí)法過程中的隨意妄為和故意歪曲。教師聚餐被處罰，教師買菜挨批評(píng)。就是執(zhí)法的嚴(yán)重失位。法的本義，是保護(hù)弱者，使社會(huì)公平。當(dāng)這法成為強(qiáng)者的武器，成為弱肉強(qiáng)食的手段，就成了“非典型法”。這樣的法，加大著社會(huì)的不公，加劇這社會(huì)的矛盾，加快了腐敗的滋生。因此，要把“法”關(guān)進(jìn)理性和人性的籠子，使法在社會(huì)中發(fā)揮它真正的作用。
? ? ? ?新是文明和希望。新事物的產(chǎn)生，不一定就是好事。大學(xué)生寫《討賊檄文》，除去打油詩(shī)的外包裝，我們看到了戾氣的張揚(yáng)。以暴制暴，不是文明的方向， 謾罵和詛咒，更不是人性的希望。我可以理解大學(xué)生的憤怒，但我不會(huì)贊成戾氣的傳揚(yáng)。多元，不是沒有底線；個(gè)性，不是對(duì)人性失去希望。賊要討，但不能讓自己成為惡俗的代言。我贊賞他對(duì)惡的憤怒，卻不欣賞他用另一種惡來(lái)討伐。
? ? ? ?這是一個(gè)豐富的時(shí)代，但也是一個(gè)貧乏的時(shí)代。豐富，在于非典型事件的增多；貧乏，在于標(biāo)準(zhǔn)和底線的缺位。一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)在非典型的社會(huì)中孕育，這個(gè)時(shí)代繼往開來(lái)，推陳出新，這個(gè)時(shí)代理性與人性并重，文明與希望新生。
