文 胡卓明
圖 胡卓明/部分來自于朋友趙昆楠處
今昆明中午出現(xiàn)了日暈現(xiàn)象。瞬間各種日暈的批圖傳遍整個朋友圈。
有友把圖批成了各種抽象畫，不禁發(fā)圈感慨。科學思維，日暈，水氣折射現(xiàn)象。藝術(shù)思維，抽象畫，趙無極筆下。
午后看書無意看到了一篇赫胥黎在英國皇家學院的演講——《科學與藝術(shù)》。
尊敬的弗萊德里克累頓爵士殿下，各位閣下，各位先生：
請允許我感謝你們極大的好意，感謝你們欣然接受為科學的祝福。對我來說，更為令人高興的是，能在這樣一種集會上聽到有人提議這樣祝酒。因為近年來，我已經(jīng)注意到，存在著一種強大的和不斷發(fā)展的傾向，把科學看做一種侵略和侵犯的力量。仿佛如果任憑科學為所欲為的話，它將把其他各種研究統(tǒng)統(tǒng)從宇宙中清除出去。我認為，有許多人把我們時代這個新生的事物看做一種從現(xiàn)代思想海洋中生長起來的魔鬼，其目的就是吞沒藝術(shù)之神安德洛墨達。有那么一位柏修斯，腳穿促使作家文思敏捷的鞋子，頭戴編輯文章的隱形帽，也許還有一個會詛咒人的女妖美杜莎之頭，他面對著蛇發(fā)女怪美杜莎的咒罵，不時地表示要隨時與科學的毒龍決一雌雄。先生，我希望柏修斯三思而行。首先，為他自己起見，因為那玩意兒是硬的，下巴骨又厲害。過去一段時間以來，它已經(jīng)顯示出具有極大的能力去贏得勝利，并掃蕩其前進道路上的一切障礙。其二，為了公正起見，我向你們保證，從我自己擁有的知識角度看，如果你不去惹它，它是一種很有禮貌和溫和的妖怪。至于藝術(shù)之神安德洛墨達，科學對這位女士非常尊敬，只希望看到她愉快地安居下來，每年生育一群像我們在自己周圍看到的那樣迷人的孩子。
但是，如果撇開比喻，我就不能理解，任何一個具有人類知識的人怎么能夠想象科學的成長會以各種方式威脅藝術(shù)的發(fā)展?
如果我的理解不錯的話，那么科學和藝術(shù)就是自然這塊獎?wù)碌恼婧头疵?，它的一面以感情來表達事物永恒的秩序，另一方面，則以思想表達事物的永恒秩序。當人們不再愛，也不再恨；當苦難不再引起同情，偉大的業(yè)績不再激動人心；當野百合花不再顯得比功成名就的老所羅門裝扮得更美；當面對白雪皚皚的高山和深不可測的山谷，敬畏之情完全消失，到那時，科學也許真的會獨占整個世界。但是，這倒不是科學這個怪物吞沒了藝術(shù)，而是因為人類本性的某一面已經(jīng)死亡，是因為人們已經(jīng)喪失了古代和現(xiàn)代的品質(zhì)的一半。
有絲說不清，道不明的情緒洋溢于心頭。吾家經(jīng)常分為兩派，一派是以學理，工課為主的科學派，一派是以學文，藝術(shù)為主的文科派對陣。經(jīng)常爭執(zhí)的面紅耳赤，誰都說服不了誰。
說起藝術(shù)有太多話題可說。但生活中因為有了藝術(shù)的思維才會把最最客觀的事物和情感相連。在某一瞬我們被楊柳迷住，有人就寫下了“昔我往矣，楊柳依依，今我來矣，雨雪霏霏。”作者沒有說自己之情，但其實所有的情愫都在這夏天的楊柳岸中來來往往。這樣看待事物的思維是詩意的，是能讓人懂愛恨，懂苦難，懂偉大，懂美丑。
赫胥黎是偉大的科學家。他為達爾文天演論辯護。這樣一位科學家在英國皇家學院的演講上為藝術(shù)而辯護?？茖W和藝術(shù)都是世界永恒的秩序。希臘人認為的美都是可以用數(shù)學公式而計算的。帕提農(nóng)神廟上的多立克柱式，太陽神阿波羅的身體，音樂譜上的八度。用數(shù)學計算出了和諧與秩序。
我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是。情動于心，同是青山，有人看出青山遮不住，畢竟東流去的遺憾與功過轉(zhuǎn)頭空，有人看出客路青山外，行舟綠水前的歡快與輕松。景依舊是那景。我看你嫵媚動人，所以你看我也該如此吧！
不知今天是不是科學獨占世界。我們在尋找那隱隱螢火……
