孔子說“朝聞道，夕死可矣”，孟子說“舍生而取義者”，在我看來，這些都有道和義的說辭！然而春秋，興與衰，治與亂，忠與叛，朝綱混亂，群雄并立，興兵鏖戰(zhàn)的時代，死士最多算上“士為知己者死”，大多是為富貴加身、報答知遇之恩，因為“家國天下”那是諸侯和卿大夫們思考的事，作為門客，生命如草芥，就是個打工仔，說白了，就是給錢干活。而恰恰是這種小人物，卻撬動了歷史的車輪，比如專諸。伍子胥從楚國流亡到吳國途中見“專諸方與人斗，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當”。伍子胥知道專諸是一位敢于赴難的勇士，就與之結交，后來就將他推薦給了吳國公子光，就這樣專諸成了公子光的死士，并替公子光發(fā)動政變，用魚腸劍殺死了吳王僚，使公子光成為吳國君王。再比如豫讓、聶政、荊軻也皆如此，只是在歷史上多了些人生風骨！皆因那個時代，混亂無綱，正如孟子曰所說：春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。

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（秦漢時期大力打壓養(yǎng)死士的行為，各種死士刺殺的技巧逐漸沒落，據載一部分流傳到日本，成了忍者的源頭。）