第三編 魏晉南北朝文學
第一章 建安詩歌
識記：建安詩壇的時間斷限
建安詩壇，上起漢獻帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233），即漢末魏初時期的詩歌。這一時期是中國文學史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。
應用：“建安風骨”形成的主要原因
建安時代，漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺、朝不慮夕，給士人帶來歲月不居、人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。
1）在思想上，這時期由于儒學地位發(fā)生動搖，士人從經學桎梏中解脫，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個性表現(xiàn)；
2）在文學方面：一改漢代詩學是經學附庸的傳統(tǒng)，而轉向非功利的抒情，詩歌創(chuàng)作有強烈的主觀色彩。
這一時期，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為“建安風骨”的時代風格。
第一節(jié) 首開風氣的曹操
理解：曹操生平、思想性格與其詩歌創(chuàng)作
曹操，是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家。曹操是一個注重實際的人，知道亂世用儒學不能及時奏效，所以用刑名法術之學。精通音樂、書法、圍棋，為人簡易。動亂板蕩的時局，戎馬倥傯的經歷，統(tǒng)一天下的雄心，交織在他的詩歌中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術風格。
應用：曹操的詩歌創(chuàng)作成就
1）曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。
2）曹操的詩有一種悲涼沉雄的獨特藝術風格。他的詩特別能表現(xiàn)出他的個性，有政治領袖人物的宏大氣魄，本色質樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠的志向、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢。
3）曹操的詩大都寫得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若磐石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進精神。
第二節(jié) 建安之杰曹植
理解：
① 曹植的生平及性格
曹植，曹操子，曹丕弟。他從小被曹操所喜愛，曾想立為太子，后未果，因此受到曹丕嫉恨。最終在曹丕的迫害下，憂憤的死去。
史稱曹植聰穎過人，在軍事上也有一定才能和信心。但是，他的個性卻過于真率。超凡的才華與不羈的性格，使他一方面有建功立業(yè)的雄心壯志，另一方面卻因恃才傲物而飽受壓抑。
② 曹植詩歌創(chuàng)作分期
以建安二十五年（220年）曹操死為界，曹植的詩歌創(chuàng)作明顯分為前后兩期：
前期：多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負，如《白馬篇》；
后期：多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表作是《贈白馬王彪》。
應用：
① 曹植詩歌的思想內容
曹植的詩歌創(chuàng)作明顯分為前后兩期：
1）前期多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負。如《白馬篇》：通過寫一個青年英雄的機智勇敢英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬，氣勢豪放而情緒昂揚。
2）后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表作是《贈白馬王彪》：全詩充滿了悲苦之辭、憤慨之音，籠罩著悲憤抑郁的氣氛。
② 曹植詩歌的藝術成就
曹植是建安詩壇上最杰出的詩人。他的五言詩創(chuàng)作在文學史上有很高的地位和成就。
1）詩歌內容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩。
2）曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質?！彼脑娂葍热莩鋵嵷S富，多慷慨悲憤之氣，在藝術表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術風格，達到了建安詩歌的最高峰。
3）曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色上。
4）曹植詩歌藝術成就還表現(xiàn)為注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。其詩作不僅出現(xiàn)了句子，還出現(xiàn)了律聯(lián)。
5）曹植還善于起調，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。
總之，曹植的詩歌藝術對后世影響，博得極高的評價。
第三節(jié) 其他建安詩人
識記：
① 建安七子
孔融《離合郡姓名詩》，陳琳《飲馬長城窟行》，王粲càn《七哀詩》3首、《從軍詩》5首，徐干《室思》，阮瑀yǔ《駕出北郭門行》，應玚chàng《斗雞》，劉楨《贈從弟》3首
② 王粲生平
王粲少有才名，博物多識，卻因容貌不佳為劉表所棄。建安十三年歸附曹操，官至魏國侍中，參與興造典章制度。代表作《七哀詩》3首
③ 蔡琰yǎn的生平及其作品
漢末著名學者蔡邕yōng之女。經認定的作品有五言《悲憤詩》一首
理解：
① 曹丕生平及其情感特點
曹丕，曹操次子，31歲立為魏太子，34歲代漢自立。代表作《燕歌行》2首
他的經歷雖不如曹操豐富，但他博學多識，感情敏銳而細膩，對人生苦短有特別強烈的凄愴感受，詩作中更傾向于對個體感情的體會與抒發(fā)。
② 曹丕對七言詩的貢獻
曹丕對七言詩的發(fā)展有重大的貢獻。他的《燕歌行》二首，不僅為樂府產生一新體制，且為中國詩學開一新紀元。
③ 七子的生活道路和文學創(chuàng)作分期
建安七子的年齡雖不一樣，但其個人的生活道路和文學創(chuàng)作都可以約略分為兩個時期：
前期處在漢末動亂之中，目睹生民憂患，個人生活也顛沛不安，所以前期作品往往反映動亂的社會現(xiàn)實，抒發(fā)憂國憂民的情懷。
后期七子先后歸附曹操，除孔融外其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，所以往往表達對曹氏政權的擁護，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負。
④ 七子不同的文學成就
孔融成就主要在散文；詩歌成就最高者為王粲、劉楨，王粲的賦也寫得很好；徐干詩文兼善；陳琳、阮瑀在章表書記方面的成就比其詩歌創(chuàng)作要高。
⑤ 王粲詩歌的內容及其以上特點
王粲是七子中詩、賦最佳者。
王粲前期詩作的內容，多抒發(fā)志士懷才不遇之悲憤，與反映戰(zhàn)爭離亂引起的凄愴之情，代表作《七哀詩》；后期則更多表達建功立業(yè)的雄心壯志，代表作《從軍詩》。
王粲詩歌的藝術特點在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。
⑥ 劉禎及其《贈從弟》（其二）
代表作為《贈從弟》三首。
《贈從弟》（其二）：以松柏之本性喻志士之節(jié)操，寫得虎虎有生氣。
⑦ 陳琳及其《飲白馬長城窟行》
陳琳，曹操的軍國書檄，多出其手。
詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。全詩吸收樂府民歌之寫實精神，用精彩的對話，表現(xiàn)了勞動人民的苦難，沉痛悲切。
⑧ 阮瑀及其《駕出北郭門行》、《詠史》
阮瑀，少學于蔡邕，精于音樂，為曹操掌書記。
他的《駕出北郭門行》，寫孤兒受后母虐待，顯然受漢樂府民歌《孤兒行》的影響；
他的詠史詩，則改變了班固詠史“質木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。
⑨ 徐干及其《室思》
徐干，曾為五官將文學。
代表作《室思》，擬寫思婦懷人之緒，后人評為“語氣特低婉”，“婉篤有十九首風骨”。，
應用：
① 曹丕詩歌的藝術特點
1）曹丕的詩歌語言綺麗工練，抒情深婉細膩，形成了委婉含蓄的纖麗清新風格。如《燕歌行》。
2）曹丕一些述懷之作，則寫得清俊悲涼。
② 蔡琰五言《悲憤詩》的內容及藝術特點
內容：蔡琰的五言《悲憤詩》深刻真實地反映了漢末苦難動亂的年代，藝術地再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經歷。全詩長540字。開頭寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。之后寫在匈奴時想念父母，被贖歸時又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。
藝術特點：蔡琰的五言《悲憤詩》在藝術上獲得了極大成功。
首先，它是一位女詩人在親身經歷基礎上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫、心理活動刻畫，真實、細膩、復雜、微妙，在詩歌史上實屬罕見。
其次，能夠注意細節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對烘托主題起到了良好作用。另外，全詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。
第二章 正始詩歌
識記：正始詩歌的時間斷限
正始詩歌，實際是指魏明帝青龍元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）這段時期的詩歌。
第一節(jié) 正始時代與詩歌創(chuàng)作
應用：
① 政治時局對正始詩歌創(chuàng)作的影響
正始時期的政治時局是影響士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要因素之一。
司馬氏篡位后，政治上大殺名士，在極端黑暗的政治恐怖下，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅。所以在詩歌創(chuàng)作上，一方面用韜晦曲折的方式批判名教中人的虛偽齷齪，完全失去了建安詩歌鮮活明快的特色，代之以沉痛委曲的風格；另一方面，由于對現(xiàn)實社會的失望，轉而追求一種理想中的人生境界。
而且由于玄風的影響，詩歌創(chuàng)作中，常常表現(xiàn)一種老莊人生理想的傾向。
② 玄學思潮對正始詩歌創(chuàng)作的影響
這個時期的玄學思潮對正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為重大。
1）正始詩人，往往都是崇尚老莊的士人，他們大暢玄風，建立玄學理論，開始了一個思想史上的新時代。他們在追求自然，心與道冥的同時，把老莊的人生理想自然而然地帶入到詩中來。
2）玄風對正始詩人的另一影響，就是文學創(chuàng)作的哲理化傾向。正始詩人對人生做哲理的思索和哲學的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲思發(fā)展，在詩歌中注重表現(xiàn)哲理。
第二節(jié) 阮籍與嵇康
理解：
① 阮籍的生平與思想性格
阮籍，阮瑀之子。史稱其“容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色”。他本有心用世，以才高自居，但是司馬氏的大殺名士又使他十分恐懼，所以阮籍采取了不積極合作又不堅決斗爭的依違避就的態(tài)度。代表作82首《詠懷》詩
② 嵇jī康的生平與思想性格
嵇康，史稱嵇康“早孤，有奇才，人以為龍章鳳姿?！憋档奈膶W成就主要在散文。
應用：
① 阮籍《詠懷》詩的藝術成就
首先，《詠懷》詩有一種意蘊深沉之美。因為阮籍是用深刻的哲理思索觀照人生，所以他把人生的悲哀挖掘得更全面、更深入。
其次，阮籍的詩還有一種清逸玄遠之美。玄遠朗澈的境界，富于神話色彩的瑰麗景象，以及清麗流暢的語言，使讀者獲得一種清逸玄遠之美的感受。
阮籍的《詠懷》詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠，不但成為正始時代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情組詩的新形式。
② 嵇康詩歌的藝術特色
嵇康的文學成就主要在于散文。
首先，嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個詩化了的人生理想境界，他的詩具有一種清遠的境界。
其次，嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。這種充滿激情的語言，有很激切的批判力量。
另外，嵇康還能脫開《詩經》，在四言詩中另辟蹊經，別具一格。
第三章 兩晉詩歌
第一節(jié) 太康詩風的總體傾向
識記：
① 陸機生平
陸機，陸遜之孫。少有才華，文章冠世。曾為平原內史，太安二年，為成都王司馬穎所殺。陸機的賦勝于詩，
② 潘岳生平
潘岳，滎陽中牟人，后被孫秀誣為某亂，被誅，夷三族。代表作《悼亡詩》
理解：潘岳《悼亡詩》的特點
潘岳的詩歌在追求辭藻綺麗方面與陸機相同，但他卻不像陸機那樣深蕪，語言較為淺近和流暢。他的《悼亡詩》極富感情，有一種發(fā)自內心的真摯，因此獲得了極高的評價。
應用：
① 太康詩風的形成
晉武帝司馬炎于公元280年統(tǒng)一中國，改元太康。此后二十年左右比較安定，因此，建安時代的慷慨悲歌和建功立業(yè)的博大胸懷從詩歌中消失了，轉而向結藻清英、流韻綺靡的形式技巧方面發(fā)展，形成了“采縟于正始，力柔于建安”，“縟旨星稠，繁文綺合”的太康詩風。
② 太康詩歌內容的特點
太康詩風在內容上的特點之一是“兒女情多，風云氣少”，沒有胸懷天下的巨大抱負，沒有面對歷史的深沉思索，轉而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。
太康詩風內容特點之二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內容。由于太康詩人缺乏直面人生的激情，所以在詩歌內容上只得求助于古人。
③ 太康詩歌藝術形式特點
太康詩風在藝術形式上的特點，則是“縟旨星稠，繁文綺合”。
一是追求文字華美與辭藻華麗。
二是追求新的技巧，注意俳偶，以陸機為代表。
三是描寫更加細膩。
④ 陸機詩歌的代表作及其特點
陸機的代表作是《文賦》。
1） 陸機的詩歌語言的華麗排偶是最明顯的。
2） 就詩歌內容來說，陸機擬古之作很多，也有許多酬酢之詞。
第二節(jié) 剛健詩人左思與劉琨
理解：左思的生平和思想性格
左思，出身寒微，家世儒學。他貌寢口訥，不好交游。構思十年，成《三都賦》，一時洛陽紙貴。左思是西晉詩壇第一人，代表作為《詠史》八首。
應用：
① 左思《詠史》詩的思想和藝術成就
首先，有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。
其次，充滿著一種悲憤不平之氣。對門閥制度的批判極其強烈，對貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣迸發(fā)于詩中。
左思的詩歌繼承了建安詩歌的風骨，他的詩歌引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。
另外，他的詠史詩，一改班固創(chuàng)為《詠史》時的質木無文，融入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個人懷抱，使詠史詩有了新的飛躍。
② 劉琨經歷及其思想的轉變
劉琨，史稱他“少負壯志，有縱橫之才”，年輕時參與賈謐“二十四友”之列。36歲時為并州刺史，抗擊匈奴時父母被殺，國難家仇，激起他的報國壯志，奮身于戎馬疆場，后被殺。
③ 劉琨詩歌的特色
劉琨今存詩4首，代表作《扶風歌》、《重贈盧諶》。
《扶風歌》用血淚寫下他的堅強意志和悲慨意緒，有剛健雄放之情致。
《重贈盧諶》中用了六個典故，激勵盧諶。但即使是寫失敗的意緒，也是壯美的，繼承了建安風骨的特點。
第三節(jié) 游仙詩與玄言詩
識記：
① 郭璞生平
郭璞，知識淵博，精通文字訓詁，曾注《周易》、《爾雅》、《山海經》等。后因勸阻王敦謀反，被殺。郭璞的詩，以l0首《游仙詩》最為著名。
② 孫綽《答許詢》
東晉玄言詩的代表作家為孫綽、許詢。詩中滿篇是“道”、“神”、“玄風”、“蒙園”等玄學詞語，確乎平典似《道德論》。
理解：
① 游仙詩
郭璞的代表作《游仙詩》10首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。
② 玄言詩
指東晉時期在玄學思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。
應用：
① 游仙詩溯源及其兩種創(chuàng)作傾向
游仙詩的淵源可上溯到先秦。在《離騷》中，當屈原對現(xiàn)實不滿時就幻想神游天界。而以“游仙”為詩名，則始于曹植《游仙詩》。
游仙詩內容有兩種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。
② 郭璞《游仙詩》的內容及其藝術特點
郭璞的游仙詩有兩類內容：
一類是將對現(xiàn)實的失望不滿用隱逸或游仙的方式表達出來。另一類，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。
藝術特點：
郭璞的游仙詩感情真實，坎壈詠懷。另外，郭璞詩情采斐然，描寫形象生動，色澤豐富。
③ 玄言詩產生的原因及其發(fā)生發(fā)展過程
偏安的心態(tài)，中朝玄談的流風遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調和流連山水的審美情趣，加之佛教般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)了主流地位。
玄言詩的發(fā)生與發(fā)展有一個較長的過程。其發(fā)端自魏正始時代已開始，其時由于玄風影響，阮籍、嵇康等人詩中已有玄言成分。東晉中期是玄言詩的成熟和高潮期。東晉末葉，殷仲文和謝混的詩已變得以抒情寫景為主，玄言成分僅余殘燼，玄言詩已經式微了。
④ 玄言詩內容與形式特點及其文學貢獻
玄言詩的特點：在內容上是以談論老莊玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。在表達上則是抽象玄虛，淡乎寡味，純以韻語敷述玄理，背離了藝術表現(xiàn)的形象、情感等原則。
東晉的玄言詩，不但直接啟發(fā)影響了陶淵明平淡自然之風格，而且對后代文人詩歌中沖淡自然、曠達閑適風格的影響至為深遠。并且，玄言詩人對山水的體悟與描寫，也為晉宋之際山水詩的成熟和發(fā)展奠定了審美心理和創(chuàng)作方面的基礎。
第四章 田園、隱逸詩人之宗陶淵明
第一節(jié) 陶淵明的生平
理解：陶淵明的生平經歷
陶淵明，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑人。陶淵明博學，好讀書，性情任真，脫穎不羈，不慕榮利。曾數(shù)次出任小官，后辭官歸田，退隱不仕。
陶淵明是晉宋時代著名的大詩人，辭賦散文家，所著詩文一并流傳于世，有集八卷。
應用：陶淵明的思想、性格極其人生境界
思想：
少年的陶淵明，好學不拘。一方面“少年罕人事，游好在六經”，一方面“學不稱師，文取皆達。但是，他思想上的更主要一面，是受魏晉以來名士傳統(tǒng)的影響，尤其東晉士人清虛恬淡心態(tài)的影響，而形成了不慕榮利、忘懷得失的人生態(tài)度。
人生境界：
陶淵明達到了一種物我一體、心與道冥的人生境界。他領悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所，完全融入到自然中去。
面對人生的苦患，他除了以老莊的無為的玄學人生觀去對待，更重要的是靠儒家的思想力量，是儒家一片仁心與安于貧窮的道德準則。
另外，佛家般若思想也影響了他。陶淵明擺脫了人間世俗的煩擾，在精神上真正達到與自然泯一的境界，由此而創(chuàng)造出了格高千古的優(yōu)秀詩篇。
第二節(jié) 陶淵明的詩歌成就
應用：
① 陶淵明田園詩的情思內涵
陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領域：田園詩
1）陶淵明寫的田園風物、稼穡生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已與他們完全融合為一。他不是泛詠山林，而是親切自然地描繪出田園風光，寫出它的恬美意境和樸茂生氣。代表作《歸園田居》其一。
2）陶淵明的田園詩還真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。
3）陶淵明的田園詩中還記敘了他與農夫野老、素心摯友的往還。如《移居》二首。
② 陶淵明田園詩的藝術境界
陶淵明在中國文學史上的另一貢獻，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。
他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。代表作《飲酒》其五
③ 陶淵明對中國文學史的貢獻
陶淵明詩歌的藝術成就主要在于田園詩的創(chuàng)作和沖淡之美境界的創(chuàng)作。
1）陶淵明在中國文學史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領域：田園詩
2）陶淵明在中國文學史上的另一貢獻，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。
第三節(jié) 陶淵明的散文和辭賦
識記：
① 陶淵明的散文作品
陶淵明今傳散文4篇：
《五柳先生傳》、《桃花源記》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》、《與子儼等書》
② 陶淵明的辭賦
陶淵明僅存辭賦3篇：
《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》、《閑情賦》
應用：
① 《桃花源記》的思想藝術特點
《桃花源記》通過描寫一個美好的世外桃源，表達了作者的社會理想，也從而對現(xiàn)實社會的黑暗進行了反諷。
在寫法上，以記實手法寫虛構故事，頗具奇趣。在語言上，自然簡潔而極生動。
② 《歸去來兮辭》的思想魅力
《歸去來兮辭》作于彭澤掛冠之時，全篇流溢著詩人擺脫官場返歸田園的欣喜之情，行文亦隨之流暢輕快，如行云流水，一氣呵成。
擺脫官場世俗的羈絆，返歸田園與自然，以求得內心的寧靜與恬適，成為后世文人脫離世事矛盾糾纏返歸精神家園的一條共同道路，千百年來有無數(shù)文人高唱“歸去來”而歸隱田園，顯示了《歸去來辭》無限的思想及藝術魅力。
③ 《閑情賦》藝術特點
《閑情賦》中寫道曾對意中女子的深切思念，極為細膩，譬喻妙切，辭采綺麗。說明了他的平淡自然之語實在是“豪華落盡”后的“真淳”。
第五章 南北朝詩歌
識記：南北朝詩歌創(chuàng)作大勢
南朝詩歌承魏晉詩歌之風，其總趨勢是沿著重藝術特質、重抒情以至重娛樂的方向發(fā)展，尤其重視詩歌藝術形式技巧的追求。
北朝詩歌則直接繼承漢詩之風，重政教、尚寫實、崇樸野。
南北朝民歌則分別以清新活潑和剛健激越為特征。
第一節(jié) 元嘉詩壇
識記：
① 元嘉詩歌的時間斷限
元嘉詩歌，是包括上起晉宋之交的謝靈運，下迄大明、泰始之交的鮑照
② 鮑照生平
鮑照，出身寒微，但飽負才學。后任臨海王劉子頊前軍參軍，為亂軍所殺。鮑照詩今存200首，《擬行路難》18首是他的代表作。
理解：
① 山水詩
曹操《觀滄?！肥堑谝皇妆容^完整的山水詩，但并未蔚成風氣。
東晉玄言詩人借山水以體玄悟道，不但培養(yǎng)了對山水的細膩感受，也因此在詩中描寫到了山水風物。
謝靈運，創(chuàng)作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩寫實的雛形。
② 謝靈運生平際遇與其山水詩創(chuàng)作
謝靈運，出生于世家大族，有政治雄心，且博學多才。但因劉宋政權用寒門掌實權，靈運一生不得舒其志，因此寄情山水以派遣。
優(yōu)越的物質條件、高度的藝術素養(yǎng)和漫游山水的體驗相輔相成，使謝靈運成為詩歌史上第一位有成就的山水詩人。
應用：
① 元嘉詩風新變及其原因
元嘉詩風的主要變化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來。在藝術表現(xiàn)上也由淡乎寡味，變?yōu)樽⒁鈱υ姼杷囆g形式技巧的探討。
原因：
一是劉宋時代玄學在思想領域中已不占主要地位，在政權領域儒學已占主流。
二是劉宋皇室出身寒微，即位后用寒門掌機要權柄，世族文人雖門第高貴但無實權，遂生人世多艱之感慨，而淡忘了玄思。
三是朝野上下普遍愛好欣賞自然山水。
② 元嘉詩歌創(chuàng)作新特點
首先，山水題材大量進入詩歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向，把山水作為審美的對象，正式奠定了中國山水文學的根基。
其次，詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?，抒發(fā)了強烈的感慨。
另外，元嘉詩歌出現(xiàn)了對不同創(chuàng)作個性的追求。
③ 謝靈運山水詩的藝術成就
謝靈運是詩歌史上第一位有成就的山水詩人。
他的山水詩的特點：
1） 創(chuàng)造了一種山水詩的結構模式。
2） 在其局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。這一點對后世山水詩具有更為深遠的影響，開后世山水詩意境創(chuàng)造之端倪。
3） 對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。
不過，謝靈運的山水詩終究還是山水詩發(fā)展初級階段的產物，尚未達到構造完整意境的階段，還處于有佳句而無佳篇的層次。
④ 鮑照詩歌的內容和藝術成就
內容：鮑照詩歌內容豐富，能廣闊地反映現(xiàn)實生活：
1）有的表現(xiàn)了對士族門閥制度的不滿與抨擊；
2）有的揭露了鉆營富貴的官宦為私利日夜奔走的丑態(tài)；
3）有的表現(xiàn)了廣大人民在賦役戰(zhàn)亂之下的不幸與痛苦；
4）有的則描寫了邊塞風光，表達了衛(wèi)國壯志；
5）另外還有表達游子思婦別離相思的詩篇和山水詩等。
藝術成就：鮑照詩歌的藝術成就，在南朝詩人中可謂最高。
首先，他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把濃烈的抒情與構辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。
其次，語言亦自有特色。他注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。
另外，鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻。他的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。
第二節(jié) 永明詩
識記：
① 永明文學的時間斷限
永明文學是指上自劉宋泰始二年（466），下至梁武帝天監(jiān)十二年（513）這一時期的文學活動，而以齊永明年間為中心。
② 謝朓生平
謝朓，出身于累世高華又富有文化素養(yǎng)的謝氏名門，文學修養(yǎng)極高。他感情豐富細膩，性格單純，有明確的詩歌思想，即追求一種清新明麗之美。
理解：永明體
“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個概念，是五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。
應用：
① 永明詩歌的發(fā)展創(chuàng)作及其原因
永明時期詩歌的主要發(fā)展傾向，仍然是重文學特質的發(fā)揚，重個人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉向重娛樂；同時創(chuàng)造了一種清新的美的理想，為后代所宗仰；更重要的，是在詩歌形式上的探索。
永明詩歌之所以取得這樣的發(fā)展創(chuàng)造：一是皇室的愛好和提倡；二是文人集團的良好風氣。
② 永明聲律說及其在詩歌史上的地位
永明聲律說即是講求平上去入四聲的對稱與錯綜之美的聲調搭配原則。
永明聲律說為齊梁詩歌的藝術形式提供了新的貢獻，使詩人能有意識地掌握運用聲律，增強藝術效果，具有非常積極的進步意義，為唐代近體詩的形成，奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎。
③ 永明詩歌的創(chuàng)作方向及其背景
由于皇室重文學與文壇的切磋風尚，導致永明詩歌創(chuàng)作朝著裝飾與消閑的方向發(fā)展。
表現(xiàn)在：
從創(chuàng)作緣由方面，不是感慨抒情，而是應詔應令、侍宴奉和。
從詩歌題材上看，就是大量詠物詩和游戲詩的創(chuàng)作。
從形式技巧方面，則有極大進展。不僅對聲律非常注重，而且在語言明快、描摹細致方面都大有拓展。
此外，永明詩吸收南朝樂府民歌之流麗明快風調，完全改變了古詩面貌，實現(xiàn)了由古體向近體演變的關鍵轉折。
④ 謝朓詩歌的藝術成就
謝朓詩歌的主要特色是：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。
1）從情思方面言，小謝因為感情單純，所以因物色感發(fā)而或喜或悲時，較為明朗外露。
2）意象創(chuàng)造清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。
3）語言流暢明白，去除任何晦澀的文字和贅典，有的甚至完全接近口語。
4）他不但創(chuàng)造了一種明麗清新的詩歌格調，而且革除了以往山水詩的玄思哲理，達到了情景交融的地步。
第三節(jié) 梁陳詩歌的多元化發(fā)展
理解：宮體詩
所謂“宮體詩”是指一種以寫閨閣情懷為主要內容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時達到全盛。
應用：
① 梁陳詩歌創(chuàng)作的三種類型
第一類是重功利、主質樸的文學觀，以裴子野為代表《答張貞成皋》。
第二類是尚自然、主風力的詩歌思想，主要有齊末梁初的吳均、何遜和梁陳兩代的陰鏗等人。
第三類是重娛樂、尚輕艷的文學觀，是此時文學思想的主潮，其創(chuàng)作上的代表即宮體詩。
② 宮體詩發(fā)生發(fā)展的三個階段
所謂“宮體詩”是指一種以寫閨閣情懷為主要內容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風。這種文風形成大致可分為三個階段：
第一階段是天監(jiān)八年以前，可視為宮體詩的先導階段。此時期尚為永明文學時期，永明體在聲律、對偶上已經為宮體詩準備了條件。
第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年蕭綱為太子以后，徐陵成《玉臺新詠》是宮體詩的高峰期。
第三階段為宮體詩尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。
③ 宮體詩的創(chuàng)作特點
宮體詩創(chuàng)作特點之一，表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質。
宮體詩的另一特點，則是對寫實技巧的追求。
宮體詩尚娛樂、重寫實的文學思潮是魏晉以來重抒情非功利的發(fā)展傾向的繼續(xù)，是文學覺醒過程中的一種極端的表現(xiàn)。
第四節(jié) 北朝詩歌及庾信
識記：
① “北地三才：
溫子升（北魏文學成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收
② 庾信生平
真正體現(xiàn)南方清綺詩風與北方貞剛詩風融合的，是由南入北的詩人，其代表是庾信和王褒。
庾信，早年仕梁，是重要宮體詩人之一，后出使西魏，適江陵陷落，被留魏不返，仕西魏及北周。
③ “徐庾體“
徐庾體是指南北朝時期徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的詩文風格。
理解：
① 北朝思想文化、地理環(huán)境與其詩歌特色
北朝玄風完全消歇，經學發(fā)達，儒家思想占絕對地位，皇室成員多質木無文，加之北方自然景觀雄渾粗獷，影響到北方士人在觀念與心態(tài)上都較為傳統(tǒng)。
在文學思想上，則追求重實用、尚真實、求樸野的傾向。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上就是真實的抒發(fā)情懷，不修飾，不造作，有北方人粗獷真率的風格。
② 王褒詩歌
王褒曾為梁元帝重臣，江陵失陷后入北，與庾信同以文才被賞識。他在南朝的作品接近謝朓，較為清新自然；但是北方山河與鄉(xiāng)關之思使他的詩風改變了，感情深摯而格調悲切。
應用：
① 由“北地三才“的詩歌創(chuàng)作看南方詩風對北朝詩人的影響
南北文化交流一直沒有停止，但在詩歌方面，南方影響北方更多一些。北方本土詩人代表“北地三才”的詩風變化即可說明。
溫子才是北魏文學成就最高者。他的詩本來具有北方質真樸野之風，但他也學習南朝之風，無論是抒情還是詠物，均婉轉流麗，色彩繽紛，描寫細致。
刑劭被稱為“北間第一才士”，他的詩作慷慨悲涼，有魏晉之風，但也有一些詩，與永明小詩非常接近。
魏收的詩歌多為模仿南朝之作，但也偶有保持北方特色的作品。
② 庾信入北前后的詩風變化
庾信今存詩320首左右，其詩歌創(chuàng)作可以依42歲留魏為界，分為前后兩期。
前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，擅名于詩壇，代表詩作《奉和山池》；
后期入北，身仕異國，一種故國鄉(xiāng)關之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》27首。
第五節(jié) 南北朝樂府民歌
識記：
① 南朝民歌及其保存
南朝樂府民歌起東吳迄于陳，今傳500余首。大多輯入郭茂倩《樂府詩集》的《清商曲辭》中，少部分在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中。其中“吳歌”300余首，“西曲”100余首。
② 吳歌
吳歌主要產生于當時首都建業(yè)一帶的江南地區(qū)，是南朝的經濟政治文化中心。
③ 西曲
西曲采自長江中游及漢水兩岸的政治經濟軍事重鎮(zhèn)荊郢樊鄧一帶。
④ 北朝樂府民歌及其保存
北朝樂府民歌今存60余首，多輯入《樂府詩集?梁鼓角橫吹曲》中。另有少數(shù)輯入《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中。
理解：
① 南朝民歌的主要內容及其產生原因
南朝民歌的內容絕大多數(shù)是表現(xiàn)男女之情。
究其原因，一則是江南經濟的發(fā)展和城市的繁榮，作者多為船戶織女、賈客歌伎，二則是思想觀念已脫離了兩漢以來的經學道德規(guī)范，時代風氣有利于民間情歌戀曲的發(fā)達。
② 北朝民歌風格及其產生原因
北方徒弟幅員遼闊，自然景觀雄渾蒼茫，加之氣候苦寒，培養(yǎng)了北方人民粗獷豪邁、堅忍頑強的性格和粗豪強悍的氣質。
③ 北朝民歌的主要內容
1）北國風光在民歌中有所表現(xiàn)，如《隴頭流水歌辭》、《敕勒川》。
2）反映了北方民族的游牧生活和尚武精神，如《企喻歌》。
3）反映戰(zhàn)爭及其帶來的苦難，如《隴上歌》、《企喻歌》。
4）反映勞動人民痛苦生活的，如《幽州馬客吟》
5）反映愛情婚姻的民歌，如《地驅歌樂辭》。
應用：
① 南朝民歌的藝術特點
首先，格調鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。如《子夜四時歌》。
其次，語言上清新流麗和多用雙關比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧。
另外，南朝民歌形制多為五言四句，語短情長，不但被南朝文人所借借鑒，對唐代絕句的形成也有重要影響。
② 《西洲曲》藝術特點
南朝樂府民歌藝術水平最高者為《西洲曲》，是南朝民歌中篇幅最長的。
詩寫一女子懷人，情思纏綿，寫景秀麗。語言清新明麗，采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿。換韻造成回環(huán)婉轉的效果。從內容到形式都堪稱上乘。
③ 北朝民歌的藝術特點
北朝民歌數(shù)量不及南朝民歌，但反映了社會生活的多個方面，不似南朝以情歌為主。
北朝民歌抒情真率直爽，語言質樸有力，格調蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色，最能代表其風格的，就是千古傳唱的《敕勒川》。
④ 《木蘭詩》藝術特點
《木蘭詩》是北朝民歌中的敘事長詩，詩中木蘭的形象，既反映了北方女性的剛健特點，又是中國勞動婦女善良勤勞淳樸勇敢的象征，至今仍有積極的影響。
《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩。它篇幅較長卻又繁簡得當，語言流暢明快，頂真修辭運用巧妙，比喻恰切生動，鋪排有致，且善于用對話表現(xiàn)人物性格，風格剛健清新，在藝術上取得了極大成功，與《西洲曲》一起被視為南北朝詩歌中的雙璧。
第六章 魏晉南北朝散文和辭賦
理解：
① 魏晉南北朝文創(chuàng)作大勢
建安魏晉時期，散文一改漢代散文的經學氣息，形成了重抒情、重文采的創(chuàng)作傾向，并為南朝駢文的成熟奠定了基礎。經過南朝文人的努力，駢文有對偶、用事、辭采、聲韻四個方面都已臻極致，為中國文學又創(chuàng)造出一種新的美文文體。北朝則創(chuàng)作出了像《水經注》、《洛陽伽藍記》這樣的散文名著。
② 魏晉南北朝賦創(chuàng)作大勢
建安賦作繼承發(fā)揚漢末抒情小賦的成就，抒情更加深切，內容與描寫對象更廣闊地擴展向自然、社會與人生。藝術形式上則追求“詩賦欲麗”的創(chuàng)作原則。兩晉之賦，一方面有左思《三都賦》那樣的鴻篇巨制，成為漢大賦的復興反照。另一方面又有很多短篇小賦，體現(xiàn)了偏安江左的士人情懷。
第一節(jié) 建安時期
理解：建安賦作繁榮的原因
建安賦作家面對漢末動亂，親身體驗戰(zhàn)爭亂離、戎馬倥傯的艱苦，加之主觀思想中的經學桎梏已徹底打破，客觀形勢上又有建功立業(yè)的機遇，而且還有當權執(zhí)政者的提倡鼓勵，于是他們繼承漢末抒情小賦的優(yōu)良傳統(tǒng)，在賦的創(chuàng)作上形成建安賦作情文并茂的特點。
應用：
① 建安散文創(chuàng)作新變及其創(chuàng)作特點
1）在內容上不再是重復和敷衍經義，而是注重抒發(fā)情懷，言之有物。
2）在形式上擺脫了引經說教、枯燥拘束，變?yōu)樽⒅匚牟?，漸求駢麗。
3）在風格上，建安文章的作者都有很強的個性特點。
② 曹操散文的特點
曹操是“改造文章的祖師”，他的文章簡約而嚴明，且力倡通脫。曹操主要的文章都是政治性應用性很強的令、表之類，但寫起來卻都能破除公文的虛語與舊格，揮灑自如，直抒胸臆。代表作《讓縣自明本志令》
③ 曹丕、曹植散文的特點
曹植十分注重文章的辭采。曹丕的文章則排偶聯(lián)翩。他們的文章駢儷頗工，已啟南朝駢文之端；文采斐然，是應用文學藝術化的先聲。
④ 《登樓賦》藝術特點
《登樓賦》是王粲的代表作。
此賦不但抒情濃切，而且在結構上也十分細密。首敘登樓所見，次抒懷鄉(xiāng)之情，末申身世之懼，層次分明，氣氛刻畫生動，所以被評為“仲宣靡密，發(fā)篇必遒”。
⑤ 《洛神賦》藝術特點
《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷臻于極致。它的意義，在于說明文學自覺到自己的特質之后，有如何巨大之表現(xiàn)力；在于標志著文辭之美，可以表現(xiàn)內心細膩情思至何種程度！這篇賦里所創(chuàng)造的許多美麗的意象，深遠地影響了后代文學的意象創(chuàng)造。
⑥ 建安辭賦的創(chuàng)作特點
首先，有一個自覺主動進行辭賦創(chuàng)作的作者群，他們積極創(chuàng)作，互相切磋，寫出了大量賦作，而且進行理論探討。
其次，建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。
再次，建安賦作的抒情性進一步加強。與兩漢大賦的義歸諷諫不同，建安作家用賦來表達自己內心的細膩感受，抒寫自己的濃烈情感。
第二節(jié) 正始時期
理解：
① 阮籍《大人先生傳》的藝術特點
阮籍的《大人先生傳》與嵇康的《與山巨源絕交書》都是針對司馬氏黑暗政治恐怖和虛偽提倡名教進行諷刺和抨擊的文章。
《大人先生傳》中，阮籍對那些虛偽的名教中人進行了繪聲繪色的描寫，酣暢淋漓、辭采瑰奇，具有震撼心魄的藝術效果。
② 嵇康《與山巨源絕交書》的藝術特點
《與山巨源絕交書》則是另一種風貌。嵇康拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。
應用：正始時期辭賦創(chuàng)作風貌的新變及其成因
魏晉之際的正始時期，由于政局和思想的變化，使此期的賦作失去了建安賦昂揚的意氣和明亮的色彩，而另具特色。
一方面，政治黑暗恐怖，給士人的精神造成極大壓力，表現(xiàn)在賦的創(chuàng)作，其情緒低沉抑郁，其表現(xiàn)委婉曲折。代表作：向秀《思舊賦》。
另一方面，由于當時玄學思潮的影響，士人不但對于哲理思辨興趣極濃，而且普遍向往一種淵默寧靜的精神自由境界。表現(xiàn)在賦作中，就形成一種清虛棉渺的特點。代表作：阮籍《清思賦》。
第三節(jié) 兩晉時期
識記：
① 兩晉大賦的主要作家作品
左思《三都賦》，潘岳《籍田賦》、《西征賦》，成公綏《嘯賦》，木華《海賦》，郭璞《江賦》，孫綽《游天臺山賦》
② 山水賦
東晉時代，出現(xiàn)了山水賦。此時的賦家面對自然山水已不是單純客觀地描繪，而是潛蘊著深深的悅怡與贊美。
理解：
① 兩晉散文創(chuàng)作大勢
西晉文壇注重形式技巧的講究，以繁縟綺麗為特征，也不乏情文兼善的佳作，如：陸機《辯亡論》、潘岳《哀永逝文》。
東晉則受玄言詩影響，文采趨于平淡，然亦有王羲之《蘭亭集序》，陶淵明《桃花源記》、《五柳先生傳》等佳作。
兩晉散文成就較高者，仍為陸機、潘岳。
② 潘岳《哀永逝文》
潘岳的哀誄之作最為優(yōu)秀，他的悼亡之文寫得情深辭茂，做到了“纏綿而凄愴”。潘岳的《哀永逝文》寫到為妻子送殯路上的感受：哀痛摧心，河山為之變色，以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。真切生動地表達了作者的慟悼之情。
③ 陸機《演連珠》、《豪士賦序》
陸機為文辭藻富贍，善于用典，工于駢偶。他的《演連珠》50首，無論是辭藻、用事、對偶都十分精巧繁麗；其《豪士賦序》一篇之中，對句占三分之二，用典占三分之一，洵為南朝駢文之前驅。
④ 兩晉賦壇大勢
與建安賦壇抒情小賦一統(tǒng)天下不同，兩晉賦壇呈現(xiàn)出多樣化的局面。
在賦作體制上，雖小賦仍占主流，但大賦也一度復興，產生了膾炙人口的佳品；在題材上，除感傷賦、刺世賦之外，出現(xiàn)了山水賦；藝術形式上，賦的語言在妍麗工整和使典用事方面進一步發(fā)展。
應用：
① 兩晉賦作題材的開拓及其背景
兩晉賦作，在題材方面也比建安以來有所擴展。
1）由于國家動亂，對社會國家興旺盛衰的感嘆與對個人家庭悲歡離合的憂慮，深深困擾著賦家，由此產生了不少年亂憂生之作。如：陸機《感時賦》、《嘆逝賦》，潘岳《悼亡》、《閑居》。
2）兩晉門閥制度壓抑人才，社會風氣腐敗，使一部分賦家創(chuàng)作了一些譏諷時弊的憤世之作，如：左思《白發(fā)》、王沈《釋時》、魯褒《錢神》。
3）東晉時代出現(xiàn)了山水賦。如：《江賦》、《游天臺山賦》。
② 左思《三都賦》的特點
《三都賦》是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：
1）內容豐博，詳盡細致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風謠歌舞、重要人物。
2）精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。
3）一反漢大賦言過于實的弊端，以求實精神去創(chuàng)作。
③ 潘岳《悼亡賦》的特點
潘岳是西晉賦壇最為突出的作家。
他的《悼亡賦》寫得凄惻婉轉，哀怨動人，作者在這里沒有直抒慘懷，而是通過描寫由他帶有沉痛悼念情緒的眼睛所看到的凄慘景象，表現(xiàn)出作者深于情又善于抒情的特點。
④ 陸機抒情小賦的創(chuàng)作成就
陸機的抒情小賦以憂生念亂之情為主題，如《嘆逝賦》。他的賦作語言流麗華美而又淺易明暢，加強了表現(xiàn)力。
⑤ 晉代憤世嫉俗賦作的特點
1）針對性更強，切中當時社會門閥政治壓抑人才的痼疾，直斥貴戚豪門的貪財奢侈，控拆貧苦之家的饑寒交迫。
2）語言更加激烈尖銳，嬉笑怒罵，鞭辟入里。代表作：王沈《釋時論》、魯褒《錢神論》。
⑥ 兩晉賦作的藝術成就
兩晉賦作在藝術形式上取得了很大成就，主要表現(xiàn)在用事、辭藻和音律三個方面。
1）用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章簡練且更有說服力量。如左思《白發(fā)賦》。
2）辭藻方面，兩晉賦家刻意求新，更注重辭藻的流靡妍美和文字的瑰麗新巧。如陸機《文賦》、孫綽《游天臺山賦》。
3）音律方面，晉賦家除已注意到音聲迭代五色相宣的韻律美的宏觀追求，同時注意到一些具體作品的音律的探討，開南北朝賦聲律謹嚴之先河。
第四節(jié) 南朝時期
識記：
① 南朝駢文的代表作家作品
顏延之《陶征士誄》、鮑照《登大雷岸與妹書》和范曄《后漢書》；
孔稚珪《北山移文》、吳均《與宋元思書》、陶弘景《答謝中書書》、《文心雕龍》；
虞信《哀江南賦序》
② 南朝駢賦的代表作家作品
鮑照《蕪城賦》、江淹《別賦》、《恨賦》
理解：
① 駢文
駢文是一種具有均衡對稱之美的文體，它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對比有明顯區(qū)別。
② 駢賦
駢賦的表現(xiàn)形式是對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。
③ 鮑照《蕪城賦》的特點
《蕪城賦》寫廣陵城的盛衰興廢之變。全篇對比強烈，震撼人心；鋪張揚厲，極力渲染；對仗工整，抑揚鏗鏘；辭藻絢爛，撩亂耳目。被評為：“雕鑿淫艷，傾炫心魂”
④ 江淹《恨賦》、《別賦》的特點
江淹的《恨賦》與《別賦》，典型地表現(xiàn)出南朝駢賦的美文豐采。前者寫人世種種遺恨，后者寫人生樣樣離別，都有寫得聲情并茂。全篇以四六對句為主，駢對精整而又不失活潑流動，辭采絢麗而又情感深摯，用典精當而不冷僻，聲韻嚴整而又和諧。
應用：
① 駢文的文體特征
駢文的主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。如果一篇文章四點具備，就是成熟的駢文了。
從文字上看，漢語的單字單音宜于從聲形方面形成均衡相侔。漢語詞性靈活，亦容易配成對偶。
再看用典，其本來作用是加強文章的說服力，后來又有以少總多的效果，即以一句古事古辭，引起讀者的豐富聯(lián)想。
關于聲律，是指駢文每聯(lián)上下兩句在聲調上要相對，而不能相同。
最后是辭藻。藻繪之美自建安就已開其端，西晉以來縟旨星稠，繁文綺合，又推進了一大步。
② 南朝駢賦的形式特征及內容特點
南朝是駢賦成熟定型的時期。其表現(xiàn)形式是對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。
對偶精工指賦中幾乎全為對句，對偶方式更加多樣；事典博贍指用典綿密，連篇累牘；聲韻和諧指押韻、平仄相對。藻飾華麗指注重字句雕煉，詞語尖新、綺麗華美。
南朝駢賦在內容上比較狹窄，或為應命奉詔之作，或描寫宮閫深閨物事，以體物抒情小賦為主流，取材纖細柔弱，形象綺麗艷冶。但也有少數(shù)感情深厚，氣勢流暢而又精工奇雋之作，如鮑照《蕪城賦》、江淹《別賦》、《恨賦》。
③ 南朝駢文的發(fā)展、成熟歷程
1）劉宋時期可視為南朝駢文正式形成的時期。此時駢文四特征都已具備。此期駢文優(yōu)秀作者為顏延之《陶征士誄》、鮑照《登大雷岸與妹書》和范曄《后漢書》。
2）齊梁以后，是南朝駢文的成熟期。駢文進入了俳偶精工、用事綿密、聲律嚴整、辭藻麗靡的階段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吳均《與宋元思書》、陶弘景《答謝中書書》、《文心雕龍》。
3）駢文至徐陵、庾信，達到高峰。此時屬對更工，幾乎全篇駢偶，辭藻上更是美不勝收。代表作：虞信入北后的《哀江南賦序》。
第五節(jié) 北朝時期
識記：
① 《水經注》概況
《水經》是一部記述水道的古書，酈道元《水經注》為《水經》注釋，而成為一部系統(tǒng)而完整的學術著作?！端涀ⅰ芳s成書于北魏延昌、正光間，書中根據(jù)水道流程記述了河流兩岸名勝古跡，風物景象，以及神話歷史傳說故事等，文學價值較高，因而也是一部描繪山水風光的優(yōu)秀散文著作。
② 《洛陽伽藍記》概況
楊衒之《洛陽伽藍記》5卷，描述洛陽城內外5個區(qū)域40個大的佛寺建筑。其內容有北魏都城洛陽40年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞，以及人物傳記。
理解：北朝賦的一般特色
北朝賦受兩漢魏晉賦影響更多一些，而受南朝賦影響較小。
在題材方面或婉語諷諫，或體物寫志，不離宮廷生活與王朝政治，賦風質樸。后期賦作題材有所擴展和深入。一些自抒情志的作品也出現(xiàn)了。賦風在總體上也保持著“河朔詞義貞剛，重乎氣質”的傳統(tǒng)，不事雕琢，自然流麗，但并不淫放輕艷。
應用：
① 《水經注》山水散文的特點
《水經注》的山水散文兼有敘事文和山水文的綜合特點，記敘真實、語言準確，所描寫的河流沿途的山形地貌、州郡城郭的沿革、方物特產的奇異，都千姿百態(tài)，獨具特色。其中的山水風景描寫藝術手法對后世產生巨大影響。
② 《洛陽伽藍記》散文的特點
楊衒之《洛旭伽藍記》是歷史散文，具有極高的史料價值。語言多整齊的句法，時有四六駢句，散句兼用，風格典麗清拔。《洛旭伽藍記》的內容和藝術都代表著北朝文人風格特色，對后世散文、傳記、小說的發(fā)展具有相當?shù)挠绊憽?/p>
③ 庾信賦的特點
虞信在南朝的賦作綺麗柔靡，如《春賦》。入北以后，身世之感，鄉(xiāng)關之思，使他的賦作一改舊轍，雖精工不減，格調卻蒼涼悠遠，如《哀江南賦》：首敘個人家世際遇，又歷述梁之興亡，抒情詠史，燴于一爐，情深而辭工，用典密而切，音韻諧而暢。
第七章 魏晉南北朝小說
第一節(jié) 小說創(chuàng)作的繁榮
理解：
① 志怪小說繁榮的原因
志怪小說興盛原因，是受佛教中佛經故事的影響，和受巫和方士的影響。此外，六朝人志怪思想發(fā)達的原因是印度思想的輸入，佛教大行，鬼神奇異之談雜出，中印兩國的鬼怪都合于小說里，使志怪小說發(fā)達起來。志怪小說以干寶《搜神記》為代表。
② 志人小說繁榮的原因
志人小說興盛的原因是受士大夫階層講究名士風度，崇尚談玄理而不談政事，清議品評人物的影響。而且文人學士以熟悉故事為學問，顯示知識淵博，編撰小說便蔚然成風。
志人小說以劉義慶《世說新語》為代表。
第二節(jié) 志怪小說
識記：
① 《博物志》
《博物志》10卷，是在《山海經》的系統(tǒng)上發(fā)展出來的，屬博物的瑣聞一類。其主要內容為宣揚神仙、方術。其中的有些故事和傳說被后人引作典故，因而較為有名。
② 《異苑》
《異苑》l0卷，大致完整，其中的神異鬼怪故事與魏晉志怪內容相近，故事沒有多大新意。
③ 《幽明錄》
《幽明錄》30卷，其內容有與《列異傳》和《搜神記》等書相似的神怪故事，也有宣傳佛教，和以前的志怪小說中所沒有的攻擊道教方術的內容。除此之外，也有一部分民間傳說。
④ 《續(xù)齊諧記》
《續(xù)齊諧記》l卷，記述神怪之說，頗受到南北朝佛經影響，其中著名的陽羨鵝籠篇，述一書生變法的故事，甚為奇異。
⑤ 《拾遺記》
《拾遺記》l0卷，所記大多為神話傳說，屬于雜史體志怪小說。記述古起庖犧，近至東晉，遠至昆侖山。多言鬼怪，因果報應極少，而敘述人事和社會生活是此書的特點。
理解：干寶的生平
干寶，中書監(jiān)王導薦其為史官，以撰國史，于是領國史。其好陰陽術數(shù)，撰集古今神祗靈異人物變化之事，成《搜神記》30卷。
應用：《搜神記》的思想內容和藝術特點
《搜神記》是干寶的代表作，主要輯錄神仙鬼怪的故事，也有一些沒有故事性的瑣碎記載?！端焉裼洝返闹饕康氖切麚P鬼神真有，但也記有一些不怕鬼、捉鬼、殺鬼的故事，借此反映了人們對壞人壞事進行斗爭的正義精神和智慧勇敢的性格。
《搜神記》結構比較完整，描寫較為生動，已初具短篇小說的規(guī)模，且語言樸素而又敘事生動。
第三節(jié) 志人小說
識記：
① 《笑林》
《笑林》3卷，此書記述短小的笑話。所記民間笑話，具有機智辛辣風格。
② 《郭子》
《郭子》3卷，記述魏晉名士言談軼事。其中篇章純記事實，絕少評論，文筆簡潔雋永。
③ 《西京雜記》
《西京雜記》6卷，內容龐雜，記述西漢人物軼事、宮廷制度、風俗習慣及怪異傳說等，人物軼事雖只是一部分，而可觀的佳作頗多，故事也很生動。
理解：劉義慶的生平
劉義慶，南朝宋宗室。他雖官高位顯，卻為性簡素，愛好文義。其著《世說》l0卷，撰《集林》200卷，并行于世。
應用：《世說新語》的思想內容和藝術特點
《世說新語》是志人小說的代表作品，是現(xiàn)存志人小說的最高成就，通過此書可以了解魏晉南北朝志人小說的大致面貌。
《世說新語》主要記述漢末至東晉的士族階層的遺聞軼事，特別詳于士族人物的玄虛清談。《世說新語》記述的都是零星瑣碎的人物言行，而所涉范圍卻很廣，從中可以了解魏晉士大夫的思想、生活和當時的社會現(xiàn)實。從編者的思想情趣來看，已經擺脫了漢代經學觀點的束縛，表現(xiàn)出多元化的特征。
在藝術方面，《世說新語》最大的特點是語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的詞句，又有生動的口語，善于將語言寫得逼似人物身份，而又富于哲理性，而且往往用一言一行即表現(xiàn)人物的肖像和精神面貌。
魏晉南北朝志人小說中，劉義慶《世說新語》成就最高，是記敘軼文雋語的筆記小說和小品文的先驅，后世模仿之作相繼不斷，對后世文學產生了深遠影響。
