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最開始做公眾號是出于本科畢設(shè)的需要，后來覺得這可以成為一個自我抒發(fā)的空間，就一直保留下來并斷斷續(xù)續(xù)更新著。但在這個過程中，這種“自我抒發(fā)”產(chǎn)生了變化。起始，我想抒發(fā)的是那部分愿意讓別人看見的自己，盡管我還依然把這個公號定義為“自我空間”，但我卻熱衷于轉(zhuǎn)發(fā)分享，每次打開文章都期待著閱讀量的增長。彼時我在公共空間販賣的是我個人的情感與體悟，我消費的是那部分通過熟悉或陌生的光顧而能轉(zhuǎn)化為虛榮心的自己。

后來，我關(guān)掉朋友圈。由于信息的缺乏，我確實丟失了很多疏于聯(lián)系的朋友的近況，但我也不再表演、不再期待、不再忐忑了，我強行中斷了自我對虛幻的假想。朋友圈作為基于人際關(guān)系的傳播空間，早已隨著被附加越來越多的工作功能、弱關(guān)系社交功能，而成了維系關(guān)系、維持形象的公共場域。我還記得四年前我發(fā)的第一條朋友圈，是由于與電腦小哥的交談而感慨他們的人生，那時我的目的就是自我抒發(fā)、自我表達，評論區(qū)的功能也僅僅是好友之間的調(diào)侃，朋友圈作為我的個人領(lǐng)域還是有益于我身心健康的存在。后來，我越來越注意內(nèi)容的可讀性，越來越注意措辭，越來越關(guān)心我發(fā)布的內(nèi)容能不能體現(xiàn)自己美好的一面或能不能吸引來我期盼的關(guān)心，朋友圈也從滿足自我抒發(fā)目的的個人領(lǐng)域變成于我病態(tài)的枷鎖，展示著多面的人性。

盡管，離開朋友圈的我依然無法做到加繆說的“努力將這場和自己的面對面一直延續(xù)到底，讓它照見我在今生今世的每一張臉，即使必須付出難以負擔的寂寞代價亦在所不惜”，但我確實可以擠出一些時間和自己面對面，而這個公眾號又一次變成了我的私人領(lǐng)域，變成了我與自己與朋友交談的個人空間。

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如今，公私領(lǐng)域交錯混沌，仿佛因為手機、網(wǎng)絡(luò)的介入就沒有一個空間可以成為純粹的私人領(lǐng)域。100多年前，密爾主張公私領(lǐng)域必須區(qū)分，只要關(guān)涉到個人的部分生活應(yīng)當屬于個性，凡主要關(guān)涉在社會的那部分應(yīng)道屬于社會。他應(yīng)該沒想到，幾十年后互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓人們更加模糊了個人與社會的界線，獲得個人信息變成探囊取物，各類app上的個人數(shù)據(jù)比你自己還了解你的行為與喜好，就不說“棱鏡門”引發(fā)的個體根本無法控制的對信息安全的恐懼了。

什么是私人領(lǐng)域？我們擁有自由，擁有“按照自己所認為好的樣子去生活”的自由；擁有隱私權(quán)，擁有不傷害或影響他人就能保留的隱私權(quán)。中國自古以來秉承的是集體主義的文化觀念，隱私權(quán)謂何物好像從來沒有在我們的實際生活中被彰顯出來。當我們剛剛懵懂的進入青春期，感情的嫩芽初出萌生時，日記、短信被扒得一絲無掛，除了情感的夭折，被扼殺的還有關(guān)于隱私的認知。隨著中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，個人主義的觀念慢慢浮起，孩子與父母的沖突日益加大，但孩子也逐漸找到了保護自己的武器。只不過我們終于在文化觀念轉(zhuǎn)型的過程中看到些許希望時，網(wǎng)絡(luò)這張大網(wǎng)又讓我們對自由、隱私和個人產(chǎn)生了質(zhì)疑。

互聯(lián)網(wǎng)剛出現(xiàn)時，樂觀的技術(shù)決定論者認為其能帶來群體理解、社會和諧和世界和平，網(wǎng)絡(luò)空間也是一個不言而喻的能夠自由討論、自由表達的公共領(lǐng)域，人們尤其是極權(quán)主義國家的人們可以在這個場域內(nèi)參與政治進程。但20年后，背負著公共領(lǐng)域理想的網(wǎng)絡(luò)空間變成了過濾不一致觀點的“回聲室”，人們在相似話語的輿論海洋里加強自己的既有傾向，極化自己的所持信念。尼葛洛龐帝不得不在悲憤中感慨自己對于互聯(lián)網(wǎng)做出的最大的預(yù)言并沒有實現(xiàn)：“民族主義甚囂塵上；管制在升級；貧富鴻溝在加劇”。獲得了更多信息，掌握了無限知識的人們好似更不快樂了，負面情緒四處彌漫，虛假信息無處不在，“熟人社會”變成“怨恨社會”。