01、弗洛伊德的“三個(gè)我”
終于不用絮絮叨叨講自己的故事了，也許你已經(jīng)聽煩了，也許你從未聽過就已經(jīng)煩了。因?yàn)榍榫w到來的時(shí)候從來不需要理由。就像你我會(huì)得抑郁一樣，從來沒有人給過一個(gè)理由。
雖然沒有人給出一個(gè)理由，但是事情發(fā)展到今天必然有一個(gè)原因。這個(gè)原因去哪里找？
弗洛伊德在人格結(jié)構(gòu)上將人分為三個(gè)部分：本我、自我、超我。
本我：代表了人格最底層的力量，是本能，是欲望。本我遵循的原則是——享樂原則。本我代表的力量叫做“I want”或者“我想要”。
自我：代表了人格中間層的力量，它的作用是調(diào)節(jié)本我與自我之間的矛盾，同時(shí)在自身與環(huán)境之間進(jìn)行著調(diào)節(jié)。自我遵循的原則是——現(xiàn)實(shí)原則。自我代表的力量叫做“I do”或者“我做~~”。
超我：代表了人格最高層的力量，是社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念。超我遵循的原則是——道德原則。超我代表的力量叫做“I should”或者“我應(yīng)該”。
弗洛伊德解釋三者之間的關(guān)系是這樣的：本我、自我、超我構(gòu)成了完整人格。超我、本我、自我是上中下三層結(jié)構(gòu)，超我和本我二者是矛盾的對立的，那么自我需要對二者進(jìn)行平衡調(diào)節(jié)。有一個(gè)很好的模型去解釋三者之間的關(guān)系，“本我”是馬，“自我”是騎手，“超我”是鞭子?！白晕摇睘榱笋{馭“本我”舉起了“超我”的鞭子。
02、新的模型——“挑扁擔(dān)”模型
為了更好的解釋抑郁與本我、自我、超我的關(guān)系，我構(gòu)想了這樣一個(gè)模型——“挑扁擔(dān)”模型。
“自我”小人兒挑著一個(gè)扁擔(dān)，扁擔(dān)的一端叫“本我”，另一端叫“超我”。
本我與超我依舊是對立的，所以二者處在扁擔(dān)的兩端?！白晕摇毙∪藘翰煌５恼{(diào)整自身與扁擔(dān)的狀態(tài)，在“本我”和“超我”之間取得平衡，只有這樣“自我”小人兒才能前行。
這里的“自我”小人兒就是我們自己，“本我”依舊代表欲望，“超我”依舊代表道德規(guī)范。
健康狀態(tài)下，“本我”和“超我”的擔(dān)子對于“自我”小人兒而言相對輕便，“自我”小人兒可以很輕松的挑起這副扁擔(dān)，把握二者之間的平衡。
可是隨著我們的成長，“本我”和“超我”的擔(dān)子不斷的增加，變的越來越重。雖然“自我”小人兒也在成長，但他成長的并沒有那么快。越來越重的“本我”和“超我”的擔(dān)子壓的“自我”小人兒喘不過氣來，“自我”小人兒走的越來越慢，越來越難以把握二者之間的平衡。“本我”和“超我”依舊在增加著重量，“自我”小人兒終于背不起這副擔(dān)子了，癱坐在地上。
“自我”很疲累很痛苦，不知道該怎么走下去了?！白晕摇毙∪藘合萑肓送苊悦?。
這大概就是我們抑郁的樣子。
其實(shí)這個(gè)時(shí)候，我們知道該怎樣應(yīng)對這種情況的。
方法一：丟掉一部分“本我”和“超我”，減輕負(fù)擔(dān)。
方法二：停下來休息一下，讓“自我”小人兒回復(fù)體力。
事實(shí)上，你面對這兩幅擔(dān)子，一個(gè)里面裝著你喜歡的東西，一個(gè)里面裝著你應(yīng)該背的東西，你不知道如何取舍，或許你還沒有想過要丟掉一些東西?；蛟S你還身在某個(gè)集體之中，你停下來會(huì)拖累到大家，沒有人告訴你可以休息一下，也許你都不會(huì)允許自己休息；有人會(huì)鼓勵(lì)你，趕緊背起擔(dān)子向前走啊；有人會(huì)嘲笑你，你怎么如此脆弱；有人心疼你，你怎么累倒了。
沒有人注意到的是，這副擔(dān)子對你而言已經(jīng)太重了。
看著身邊許多人陸陸續(xù)續(xù)的超過了你，你越加失望；你試著一次又一次重新挑起擔(dān)子，可是沒走幾步又累的癱坐在地上。這樣的畫面不停的反復(fù)上演，一遍一遍表達(dá)著堅(jiān)強(qiáng)，一遍一遍感受著絕望。
其實(shí)，你知道該怎么做的。
停下來，整理一下“本我”和“超我”，為人生做一次減法，輕裝簡行。
停下來，休息一下，讓“自我”的小人兒變的強(qiáng)大。
其實(shí)，你知道該怎么做的，只是人在江湖身不由己，歷史的車輪滾滾向前，慢慢封住了退路，找不到停下來的理由。
尚有退路的人兒，停下來，好好整理一下自己的人生，再出發(fā)。
退無可退的人兒，你的人生已經(jīng)歷足夠的風(fēng)雨，你有在路上強(qiáng)大自己的能力。
03、兩條途徑
在上一個(gè)小節(jié)里面，我利用本我、自我、超我虛構(gòu)了一個(gè)“挑扁擔(dān)”的模型，去演繹逐步走向抑郁的過程。我沒有足夠的信心說這個(gè)模型一定正確，但是我的經(jīng)歷就是這樣一個(gè)過程，我希望這個(gè)模型能帶給你一些啟示。
我會(huì)沿著這個(gè)思路去調(diào)整我們的抑郁狀態(tài)。
上文中我也指出，有兩條路徑可以幫助我們走出抑郁的狀態(tài)。
第一條，讓“自我”變的強(qiáng)大。在后面的文章中我會(huì)慢慢把一些強(qiáng)化自我的方法寫出來。
第二條，調(diào)整“本我”和“超我”的能量強(qiáng)弱。本我和超我在很大程度上是我們的成長經(jīng)歷和生存環(huán)境賦予我們的一種精神能量。因?yàn)槊總€(gè)人的成長經(jīng)歷和生存環(huán)境都不同，所以需要我們自己去調(diào)整這個(gè)狀態(tài)。過程可能相對漫長，需要我們在生活經(jīng)歷中，慢慢的做出改變和調(diào)整。調(diào)整這種狀態(tài)的思路是：先接受現(xiàn)在的自己，然后嘗試著一點(diǎn)一點(diǎn)的做出改變。
如果“自我”變的強(qiáng)大，會(huì)更有效的幫助我們調(diào)整和平衡“本我”和“超我”。所以，這兩條路徑所指的其實(shí)同一件事，強(qiáng)大“自我”。
世間所有的問題皆有其解，而我們面對的唯一的問題是：你不會(huì)立刻得到答案，所以，多一點(diǎn)耐心。
面對抑郁，不必著急，不必慌張，慢慢來。
文章的最后解釋一下，為什么我把本我和超我比作“自我”小人兒挑起的“擔(dān)子”？其實(shí)在弗洛伊德的理論里邊，本我和超我是協(xié)助自我前行的精神力量。所以，我在文章中將二者比作“負(fù)擔(dān)”就會(huì)和原有的理論體系發(fā)生矛盾。我的理解是這樣的，無論是力量還是負(fù)擔(dān)，其實(shí)是同一件事物的一體兩面。就像陸地上力量最強(qiáng)大的生物是大象，但同樣大象也背負(fù)著陸地上最沉重的軀體一樣。
