? ? ? ? 女人的三大法寶是什么？一哭二鬧三上吊，這是世人對過去女人抗爭過程中的表現最為經典的概括。

? ? ? 舊社會的女人沒有經濟地位和社會地位，完全是男人的附屬品?！叭龔乃牡隆笔且话褮埧岬募湘i禁錮著一代又一代的女性。所謂“三從四德”，就是一種中國古代女性的道德規(guī)范，它是為維護父權—夫權家庭（族）利益需要的。人們長期根據“內外有別”、“男尊女卑”的原則，壓抑著婦女。女人想有一己想法好比登天，女人自己的想法無法表達，無法據理抗爭，只能過著逆來順受的苦日子。未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，自古婚姻就是父母之命 、媒妁之言，哪來的自我選擇和感情基礎。長期封建思想殘害下的男人自然也不懂得憐香惜玉。他們對待女人的方式里就僅有惡語相向和武力加身，女人不哭還等什么？在當時當下女人也只能哭哭，靠眼淚排解心中的憂傷和憤怒。其實那些眼淚中不僅有身體傷痛和心中的恐懼，他們更多是為自己悲慘的命運而哭泣。

? ? “鬧”，我認為所謂的鬧就是不堪忍受的女人為自己進行的辯解和維護，只是這些辯解是與男人的意志是相違背的，就被所謂的“天”說成無理取鬧了。在一個封建的家庭了，女人是不需要有想法的，女人可以無才但不可無德，德是什么？就是婦德、婦言、婦容、婦功。婦德是又什么？就是女人貞、順。貞不必說，無非就是從一而終、一女不嫁二夫之類的混賬話。自古以來，也有很多守著貞節(jié)牌坊過了一輩子的女人，她們的苦也只有自己知道。順，就是要順天、順地、順父、順夫、順子、順公婆，唯獨沒有順自己的。順應別人就意味著委屈自己，偶爾的發(fā)聲就是“鬧”，就勢必就有被休掉的危險。

? ? “上吊”，我想這也是女人的終極表現了。上吊就有可能會死掉的，這個也是非常有風險的博弈。有的女人是想通過“上吊”這一方式向男人進行一次示威，但這種方式不能次次都使用，因為這種難度系數高的動作不太容易掌握，而且男人也不見得會吃女人這一套。第二種上吊就代表著女人的終極選擇，她寧可選擇死亡也不要可怕的生活。因為生活對于她們已經沒有希望可言，生不如死大概就是這樣。也許上吊是眾多自我了斷方式中最好的一個，它用料簡單、痛苦少沒有什么皮肉之苦，死相還比較優(yōu)雅，看來選擇上吊這一方式也是經過多少烈女實驗出來的結果?？墒桥藶槭裁磿x擇結束自己的生命的方式來抗爭呢？因為她別無選擇。她有怨無處訴、有恨無處寫，女人好無發(fā)言權、好無抵抗力，假如女人稍作反抗，“叼婦”這個閃亮的光環(huán)就會套在女人的脖頸上，時間長了女人也一樣會窒息，一樣會被世人的唾沫星子淹死，與其這樣女人還不如自我了斷了干凈。

? ? ? ? 舊社會里沒有一個女人想去踐行這三樣法寶，盡管這些法寶是有級別的、是有層次的。但這些法寶都是會反噬的，所以女人對她的使用也是慎之又慎。