我已經(jīng)兩周沒有更新公眾號了，最近的自己在想啥呢？

其實啥也沒想，而是進(jìn)入了深度學(xué)習(xí)。

我可以報告一下自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要是兩個學(xué)科領(lǐng)域：

博弈論和廣告學(xué)；

這篇文章就先和大家講講博弈論,下面是我這兩周的學(xué)習(xí)得到的一些感悟。

我學(xué)習(xí)博弈論的方式很簡單，就是找到這門學(xué)科寫的最好的書籍，然后拿來研究和精讀。當(dāng)然，我還沒有學(xué)完。博弈論是個不太好啃的一門學(xué)問，背后有復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和深奧的理論知識，對于一個像我這樣的數(shù)學(xué)學(xué)渣來說，學(xué)習(xí)博弈論簡直是讓人不敢相信的。但其實通俗易懂的博弈論基礎(chǔ)書籍，不會和大家介紹非常復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，反而理論偏多，你要做的不是去計算，而是結(jié)合理論來思考生活以及商業(yè)領(lǐng)域上的實際問題。

博弈論是一門被低估了的學(xué)問

目前博弈論課程會在一些大型企業(yè)的管理層以及MBA商學(xué)院進(jìn)行授課，你一看就知道，這門課程的定位就和我們這些大眾沒什么關(guān)系。這樣一想就錯了，這門課程和我們每個人所經(jīng)歷的事情都息息相關(guān)，既然相關(guān)，那這門課程就不應(yīng)該被固定幾個層次的人群所享受，我們所有人，都應(yīng)該懂點博弈論。

博弈論為什么和我們相關(guān)

博弈論不是教你玩轉(zhuǎn)計謀。中國自古就有三十六計，什么瞞天過海，聲東擊西，美人計，空城計，反間計等等，萬維鋼老師說，這些“計”本質(zhì)上都是騙術(shù)。

舉個簡單的例子你就明白了，空城計的故事大家都知道，諸葛亮把守的城池其實是個空城，所謂空城，就是沒有軍隊，只有百姓。諸葛亮是個謹(jǐn)慎的人，這一點司馬懿正好也很了解，所以諸葛亮就利用了他自己身上的這種謹(jǐn)慎，在城樓上撫琴，故作疑兵，最后大家都知道，司馬懿見此情況便率兵撤退。

但是這里面有幾個問題：

僅僅通過謹(jǐn)慎就率軍撤退

這樣做難道不草率嗎？

司馬懿在打這場仗之前，

難道就沒有對這座城池進(jìn)行情報搜集工作嗎？

城中怎么說也都有很多百姓，

城中的情況，就沒有泄露出去的可能嗎？

歷史上空城計也沒有再出現(xiàn)過第二次，他只在羅貫中的小說中出現(xiàn)過。

所以，詭計這玩意不能長期使用，說的更明白一些就是，欺騙不能長久使用。

你想想這個社會如果總是在玩計謀，你覺得還有真善美可言嗎？

這個社會需要的是：博弈；

博弈論研究的是兩個理性人的學(xué)問，博弈論不是欺騙。

至少有以下這三個要求。

第一，你的行動是在一定的規(guī)則之下，爭取得到你想要的東西；

第二，你知道你想要什么，并且對你想要的東西有一個明確的排序；

第三，你知道對手也是這么想的，而且對手也知道這些規(guī)則；

這三個要求，其實看上去很簡單，但是在實際中還是會有很多人做不到，你所熟知的高鐵霸座男，出軌，家暴等等都是非理性的結(jié)果。

但是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，人的確有非理性的時候，可在面對錢的時候，會變得相當(dāng)理性。

在《博弈與社會》這本書中舉了這么一個例子，書中就說到交通問題，說我們國家交通法規(guī)規(guī)定是向右行駛，但是在一些西方國家卻是向左行駛。這其實是為了解決協(xié)調(diào)問題，那為什么法規(guī)可以解決協(xié)調(diào)問題呢？主要就是因為它幫助了人們對別人的行為做出了預(yù)期判斷。法規(guī)說靠右行駛，那每個駕駛員都是靠右行駛，靠右是每個人的最佳選擇。法規(guī)它有一定的權(quán)威，所以當(dāng)有人違章，就會受到相應(yīng)處罰，而如果失去了權(quán)威，就無法起到協(xié)調(diào)的作用。

所以，要解決協(xié)調(diào)問題，就需要能夠相互正確的理解對方的行為，而要想做出正確的預(yù)測，則需要進(jìn)行溝通，需要了解相關(guān)知識，你還得了解博弈論的概念。

博弈論并不是我所說的那么簡單，但它也不是一門復(fù)雜的學(xué)問。

“千萬別覺得別人比你傻”。

這也許就是博弈論最樸素的理論吧~