2021.09.12周日晴Day255

“志道樂(lè)學(xué)·國(guó)學(xué)經(jīng)典” D398

《孟子》滕文公上

一

? ? 【原文】

? ? 滕文公為世子[1]，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。孟子道性善，言必稱(chēng)堯、舜。

? ? 世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成（目間）[2]謂齊景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。’公明儀[3]曰：‘文王，我?guī)熞?；周公豈欺我哉？’今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)。《書(shū)》曰：‘若藥不瞑眩[4]，厥疾不瘳[5]?！?

? ? 【注釋】

? ? [1]世子：即太子?！笆馈焙汀疤惫乓粝嗤艜?shū)常通用。

? ? [2]成（目間）：齊國(guó)的勇士。

? ? [3]公明儀：人名，復(fù)姓公明，名儀，魯國(guó)賢人，曾子的學(xué)生。

? ? [4]瞑（míng）眩（xuàn）：眼睛昏花看不太清楚。

? ? [5]瘳（chōu）：病愈。

? ? 【譯文】

? ? 滕文公在還是太子的時(shí)候奉命出訪(fǎng)楚國(guó)，中途經(jīng)過(guò)的時(shí)候去拜見(jiàn)了孟子。孟子講了性本善的道理，話(huà)語(yǔ)中離不開(kāi)堯、舜。

? ? 世子從楚國(guó)回來(lái)之后，又去拜見(jiàn)了孟子。孟子說(shuō)：“世子是對(duì)我的話(huà)有所懷疑嗎？世間的真理只有一個(gè)罷了。成曾對(duì)齊景公說(shuō)：‘他是一個(gè)男子漢，我也是一個(gè)男子漢，我為什么要懼怕他呢？’顏淵說(shuō)：‘舜是什么？是人。我是什么？我也是人。有所作為的人應(yīng)該像他一樣。’公明儀說(shuō)：‘文王是我的榜樣，周公如此說(shuō)不會(huì)是來(lái)欺騙我們的吧？’現(xiàn)在的滕國(guó)，長(zhǎng)短折算下來(lái)差不多有方圓五十里，還能夠治理成個(gè)好國(guó)家。《尚書(shū)》中說(shuō)：‘如果藥不讓人感到眩暈，那么病是無(wú)法痊愈的。’”

? ? 【解析】

? ? 在這里，孟子向滕世子講述了自己的主張。滕世子并沒(méi)有完全領(lǐng)會(huì)其中的深意，因此再次向孟子求教。 孟子告訴他，從古至今，不管是圣賢還是百姓，本性都是善的，圣賢能夠做到的，普通人通過(guò)努力也可以做到。這里最值得注意的是，孟子“性本善”的主張，是他自己明確提出來(lái)的。

? ? 二

? ? 【原文】

? ? 滕定公[1]薨，世子謂然友[2]曰：“昔者孟子嘗與我言于宋，于心終不忘。今也不幸至于大故[3]，吾欲使子問(wèn)于孟子，然后行事?！?

? ? 然友之[4]鄒，問(wèn)于孟子。

? ? 孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡[5]也。曾子曰[6]：‘生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！T侯之禮，吾未之學(xué)也。雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪[7]，齊疏之服[8]，粥[9]之食，自天子達(dá)于庶人，三代共之?！?

? ? 然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國(guó)[10]魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》曰：‘喪祭從先祖?！痹唬骸拔嵊兴苤?。”

? ? 謂然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問(wèn)，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡于大事，子為我問(wèn)孟子。”然友復(fù)之鄒問(wèn)孟子。

? ? 孟子曰：“然。不可以他求者也?？鬃釉唬骸?，聽(tīng)于冢宰[11]。歠[12]粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜撸卤赜猩跹烧咭?。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃[13]。是在世子?！?

? ? 然友反命。世子曰：“然。是誠(chéng)在我?！?

? ? 五月居廬，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來(lái)觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。

? ? 【注釋】

? ? [1]滕定公：滕文公之父。

? ? [2]然友：人名，太子的老師。

? ? [3]大故：重大的事故，這里指父喪。

? ? [4]之：至，到。鄒與滕相距不過(guò)四十多里，所以可以問(wèn)后行事。

? ? [5]自盡：竭盡自己的心力。

? ? [6]曾子曰：這幾句話(huà)在《論語(yǔ)·為政》中是孔子對(duì)樊遲所說(shuō)。

? ? [7]三年之喪：古時(shí)規(guī)定，子女要為父母、臣子要為君王守孝三年。

? ? [8]齊疏之服：用粗布制成的縫邊的喪服。齊：指衣服縫邊。古代喪服叫作衰，不縫衣邊的叫“斬衰”，縫衣邊的叫“齊衰”。

? ? [9]（钅干）（zhān）：黏稠的粥。粥：稀粥，這里為偏義復(fù)詞，指稀粥。

? ? [10]宗國(guó)：魯、滕諸國(guó)的始封祖均為周文王之子，而周公封魯，于行輩較長(zhǎng)，所以其余姬姓諸國(guó)均以魯為宗國(guó)。

? ? [11]冢宰：官名，在君王居喪期間代理朝政。

? ? [12]歠（chuò）：飲。

? ? [13]“君子之德……必偃”：這幾句出自《論語(yǔ)·顏淵》。尚：與“上”同。偃：倒下。

? ? 【譯文】

? ? 滕定公去世了，太子對(duì)然友說(shuō)：“此前，孟子曾經(jīng)在宋國(guó)與我交談，我心中一直謹(jǐn)記著他的話(huà)語(yǔ)。如今不幸得很，父親突然過(guò)世，我想請(qǐng)你幫忙問(wèn)問(wèn)孟子（的意見(jiàn)），然后再辦理喪事?！?

? ? 然友趕到了鄒國(guó)，去詢(xún)問(wèn)孟子。

? ? 孟子說(shuō)：“不錯(cuò)啊。父親的喪事本來(lái)就應(yīng)該盡心盡力。曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘父母生前，要按照禮節(jié)來(lái)服侍他們；父母死后，要按照禮節(jié)來(lái)埋葬他們，按照禮節(jié)來(lái)祭祀他們，如此才能稱(chēng)得上是盡孝?！T侯的禮，我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)；雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，但我還是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。守孝三年，穿粗布縫制的喪服，喝著稀粥，不管是天子還是平民，夏、商、周三代均是如此?！?

? ? 然友（聽(tīng)完之后）回去復(fù)命，太子決定在全國(guó)行守孝三年的喪禮。官員與百姓均不愿意，說(shuō)：“我們的宗主國(guó)每一位君王都沒(méi)有這樣做，我國(guó)每代的君王也沒(méi)有這么做，到了您這里開(kāi)始違反規(guī)矩，是不行的。況且《志》上說(shuō)：‘喪禮、祭祀的禮儀應(yīng)該遵循祖宗的先例?！彼麄冞€曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們是有所依據(jù)的?！?太子對(duì)然友說(shuō)：“我之前沒(méi)有研究過(guò)學(xué)問(wèn)，喜歡騎馬舞劍。如今官員與百姓都對(duì)我不滿(mǎn)，擔(dān)心我辦不好父皇的喪事。勞煩先生再去幫我問(wèn)問(wèn)孟子吧！”

? ? 然友于是又趕到鄒國(guó)詢(xún)問(wèn)孟子。

? ? 孟子說(shuō)：“是啊，但是這也不能責(zé)怪別人?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：‘君主死了，政務(wù)要聽(tīng)命于冢宰，太子只得喝粥，面色深黑，在繼承孝子之位的時(shí)候便開(kāi)始哭，相信大官小吏均會(huì)有所動(dòng)容，這便是因?yàn)樘訋Я祟^?！厦嫦矚g什么，下面必然會(huì)喜歡得更加厲害。尊貴的人的德行就像風(fēng)一樣，卑微的人的德行就像草一樣。草上有風(fēng)吹過(guò)，一定會(huì)隨風(fēng)而搖擺。這件事全看太子如何做?！?

? ? 然友聽(tīng)完之后，就將孟子的話(huà)稟告了太子。太子說(shuō)：“不錯(cuò)，這件事確實(shí)全看我自己怎么做。”

? ? 太子在喪廬住了五個(gè)月，沒(méi)有頒布任何政令。百官與族人（對(duì)太子的做法）均十分贊許，說(shuō)太子開(kāi)始懂禮了。到了舉辦喪禮的時(shí)候，四方的賓客都過(guò)來(lái)觀禮。太子面色哀戚、悲哀哭泣，讓吊喪的人十分動(dòng)容。

? ? 【解析】

? ? 上行下效一直是孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)話(huà)題，孟子也傳承了孔子的思想。孟子在文章中對(duì)然友所說(shuō)的“君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃”，正是孔子在《論語(yǔ)·顏淵》中所說(shuō)的“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必修”的翻版。

? ? 由此可以看出，孔孟二人均十分重視政治領(lǐng)導(dǎo)人的原則。本章揭示的便是上行下效的道理。