? ? ? 尤記得小時(shí)學(xué)習(xí)的詩(shī)歌?“兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”?，腦海不禁浮現(xiàn)一幅春風(fēng)拂面，兒童歡快放風(fēng)箏的場(chǎng)景，你追我趕，你拉我放，兒童雖然有時(shí)不知如何把風(fēng)箏放得更高，但他們享受著與伙伴們一起玩、一起笑的歡愉。玩耍之后，一般讀書、學(xué)習(xí)更精神了，所謂“一張一弛，文武之道也。”

???????想起鳥兒學(xué)飛之初，鳥媽媽并無多少嘮叨的言語，而是直接示范，小鳥笨拙地?fù)]動(dòng)尚幼小的翅膀，想必覺得十分有趣，即使不能立即高飛，但學(xué)飛的過程卻如“玩耍”般有趣；再想想人類幼兒學(xué)步之初，幼兒從未覺得學(xué)步困難，一般母親或父親會(huì)一人護(hù)在兒童一側(cè)，另一人在前方不遠(yuǎn)處拍手召喚嬰兒前進(jìn)，嬰兒雖然步履踉蹌，有時(shí)甚至摔倒，但是爬起來后，仍舞動(dòng)雙手，搖搖擺擺地走向前方，他們大抵覺得這是很好玩的游戲。

???????所以在玩耍中，即使有跌倒，有磕碰，孩子也能很快恢復(fù)，玩耍如此的吸引人，讓他們忘卻了短暫的疼痛。玩耍之于兒童，猶如高飛之于鳥兒，暢游之于魚兒；細(xì)想誰會(huì)不享受玩耍帶來的自由自在的感覺呢？

? ? ? ?反觀現(xiàn)在，有兩種現(xiàn)象令人唏噓，一種是家長(zhǎng)放任孩子玩耍，日日“熏陶”在電子產(chǎn)品中，另一種是家長(zhǎng)不給孩子任何玩耍的時(shí)間，一切唯分?jǐn)?shù)論，哪怕一次名次靠后，輕則批評(píng)，重則懲罰。就第一種情況而言，現(xiàn)在兒童玩手機(jī)的年紀(jì)越來越低齡化——5歲兒童可能天天抱著手機(jī)刷視頻、玩游戲。這樣表面上是給予孩子時(shí)間休息、玩耍，可孰知是在兒童天性的發(fā)展中豎了一堵厚厚的墻。一旦沉浸在手機(jī)世界里，人對(duì)周圍容易變得視而不見，久而久之，越來越關(guān)注視覺的歡愉，變得對(duì)現(xiàn)實(shí)世界冷漠。就第二種情況而言，一些家長(zhǎng)經(jīng)常告訴孩子放學(xué)后趕緊完成作業(yè)，不需做任何家務(wù)，不需要太在乎人際關(guān)系，怕孩子浪費(fèi)時(shí)間，長(zhǎng)此以往，孩子沉浸在了另一個(gè)世界——由知識(shí)筑成的壁壘；的確，孩子的專業(yè)知識(shí)豐富了，但是他離豐富多彩的世界更遠(yuǎn)了。而適當(dāng)玩耍像一聲清澈的鈴，將孩子從“自我的世界”呼喚出來。孩子的世界從來不是“圍城”，就比如這個(gè)世界，本身就是沒有圍墻的。

? ? ? ?那何為真正的玩耍？像法布爾一樣去觀察昆蟲，像魯迅一樣玩耍于百草園，或者像愛迪生一樣研究如何孵小雞。法布爾童年是在鄉(xiāng)間度過的，他為蝴蝶和螢火蟲所吸引，在觀察昆蟲的過程中記錄了大量筆記，為其成為昆蟲學(xué)家打下基礎(chǔ)；魯迅自小在百草園中玩耍，欣賞著渾然天成的自然風(fēng)光，認(rèn)識(shí)了許多動(dòng)植物，感受到雪地捕鳥的樂趣，所以他后來描寫百草園時(shí)充滿了童趣；而愛迪生雖自小便是老師口中的“差生”，數(shù)學(xué)課上最簡(jiǎn)單的算術(shù)題都解不出來，但他對(duì)生命充滿了好奇心，甚至親自嘗試孵雞蛋，這其中的好奇心何嘗不是他成為發(fā)明家的源頭活水？所以能充分發(fā)揮孩子好奇、好學(xué)天性的玩耍才稱之為真的玩耍。這么說來，我們需要一個(gè)如百草園般的園子，我們需要融入大自然中，需要走到生命的發(fā)源處，遠(yuǎn)離塵囂，走進(jìn)一片靜中，發(fā)揮孩子的天性。

??????而到底玩什么呢？我想大自然就是最好的課堂。大自然提供了各種各樣好玩的“玩具”。石頭可玩，樹葉可玩，樹干可玩，萬物皆可“好玩”。石頭可制成“石頭畫”，可制成 “硯臺(tái)”；樹葉可用來“吹哨”，編制“飾品”； 樹干可用來制作“花子棍”，強(qiáng)身健體。 只要發(fā)揮兒童天性，“萬物皆備于我”，而與自然萬物產(chǎn)生聯(lián)系，也必將更好發(fā)揮兒童天性。