《紅木行業(yè)：沒有工匠基礎(chǔ)，哪有大師？》

據(jù)職業(yè)學(xué)院的知情人士透露，每年都有大量的紅木企業(yè)要到學(xué)校去招聘木工和設(shè)計人才，學(xué)院的學(xué)生總是供不應(yīng)求的。但另一方面，生源又很緊缺，很多父母都不愿意送孩子去職業(yè)學(xué)院，以為孩子只是學(xué)習(xí)了木工，將來是個苦差。

職業(yè)學(xué)院的生源緊，而就業(yè)崗位居多；為什么會造成這樣的現(xiàn)象？這是屬于職業(yè)教育的怪現(xiàn)狀。同時，也反映出大眾對“工匠”還是缺乏必要的尊重。

近年來，有諸多協(xié)會和機構(gòu)都在不斷地評選“工藝大師”之類的稱號。但就事情的本質(zhì)而言，是商業(yè)炒作大過行業(yè)發(fā)展所需。

如何才能把“工匠”傳承更好地落到實處？

首先，在社會上，在廣大的民眾教育上，是要呼喚“師父文化”，要廣泛提倡“尊重工匠”、“工匠為本”的精神和理論基礎(chǔ)。營造“工匠”成長的土壤。有權(quán)威數(shù)據(jù)顯示：我國技師、高級工、中級工和初級工的比例分別為2∶4∶94，而工業(yè)發(fā)達(dá)國家則為35∶50∶15；在我國7000萬名“藍(lán)領(lǐng)”中，技師大約只占2%，高級技師大約只占1.5‰。大部分職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生從事技術(shù)含量較低的工種，而企業(yè)轉(zhuǎn)型升級想要的高素質(zhì)技能人才又面臨非常大的缺口。

但在這個數(shù)據(jù)的背后，首先不能讓工匠的“評級評等”成為一些機構(gòu)和個人的牟利工具，必須要公益的，是政府主導(dǎo)的，必須是公正、公平和公開的。

其次，不要只重“大師”，而忽略了“工匠基礎(chǔ)”。

什么是大師？有人說他是創(chuàng)造永恒思想的人。而什么是永恒？說永恒不是永遠(yuǎn)正確的，而是無法替代的。還說，近一百多年來，中國未曾產(chǎn)生過一位大師級人物。（當(dāng)然，我認(rèn)為魯迅是大師。）

這是在思想界，我們大約的論斷，在工匠界，大師又是何等的狀態(tài)？工匠中的大師，一定是創(chuàng)造能力著稱的工匠，一定是傳承和創(chuàng)新某項工藝的工匠，一定是有著強大思想的工匠。

在工匠中，為什么難出真正的“大師”？（一般的機構(gòu)所評的某某“工藝大師”，不在此列探討之內(nèi)。）拿紅木行業(yè)舉例，目前的行業(yè)現(xiàn)狀是：

其一，創(chuàng)作不自由；工匠是受雇的工匠，非自由之工匠，每天在生存和致富的道路上，是永遠(yuǎn)也不可能產(chǎn)生大師的。因為自由創(chuàng)作和思考是思想的前提，我們永遠(yuǎn)也別指望被捆住手腳的人會取得百米或者馬拉松比賽的冠軍。不但無法產(chǎn)生冠軍，反而人都變成了畸形，或者說連正常的人都是一種奢侈了。

第二，“大師心態(tài)”，大師不是渴望產(chǎn)生就能產(chǎn)生的，大師是一個人的一種生活狀態(tài)，工匠也一樣，如果工匠的心態(tài)不是大師的基因，那么他也就不能稱之為有建樹的“紅木大師”。

第三，“大師的人生”，首先一個道理，大師是人的大師，不是物的大師。大師作品之所以有生命力和感染力，是因為有人的思想和情感在里面。由于人生的目的不同，于是生存的方法也就不同，看待問題的角度也就不同。抓不住問題的核心，是無法創(chuàng)造有價值的或者永恒的思想的另一個原因。

歸結(jié)到一句話：“沒有工匠基礎(chǔ)，哪有大師”？

（《紅木二代》策劃機構(gòu)評論員 敖哥文章）

2016.11.12