最近在讀歐文亞隆的《直視驕陽》，他談到存在主義和宗教面對死亡的不同。不少宗教否定死亡來緩解人的死亡恐懼，比如它們會提到轉(zhuǎn)世，而存在主義則是確定死亡的孤獨(dú)、無意義，讓人面對。

亞隆在書里寫道，正因?yàn)榇嬖谥髁x否定了永生等，它能讓人更加注重現(xiàn)在。換句話說，這像一位導(dǎo)演告訴你人生這部戲沒有第二季，所以有啥在第一季全做完吧。這可以激起一個(gè)人的積極面對生活的積極態(tài)度，讓這個(gè)人的人生更加飽滿。

這種方法對于所有人是不是都適用呢？亞隆在面對這些來訪者的處理好像回答了這個(gè)問題。對于虔誠的教徒和神秘主義者，亞隆沒有執(zhí)著地要對方接受神秘主義，而是盡力去理解對方。這一點(diǎn)很偉大，因?yàn)檫@是放下了自己的立場價(jià)值觀去幫助對方，實(shí)際上緩解咨詢者的痛苦比堅(jiān)持咨詢師的人生觀更重要。

這種做法其實(shí)就是心理學(xué)里說的，防御（就是來訪者用于抵抗世界的盔甲）本身是很有價(jià)值的，咨詢師不能輕易把它剝掉，就像一部奇幻電影里演的那樣，有人的盔甲和肉長成了一體，你把盔甲生硬剝掉，一定傷到肉。咨詢師很大的要求就是只能給來訪者必要的挫折，而不是粗暴的傷害。

融合本身就能讓人得到安慰，感覺自己和一個(gè)更強(qiáng)大更智慧的力量融合，可以減輕一個(gè)人的不安和恐懼。就像上文的盔甲，其實(shí)可以讓戴盔甲的人感覺自己更加強(qiáng)大，更安全。宗教在很大程度上起了這個(gè)作用。感覺有一個(gè)無所不能的神無條件地愛自己，能讓人感覺自己是可愛的、有價(jià)值的，受保護(hù)的。其實(shí)咨詢里的治療聯(lián)盟（來訪者和咨詢師建立的聯(lián)盟）也是讓來訪者能靠在咨詢師這樣更強(qiáng)大更智慧的人身上，咨詢師要背著來訪者走，一邊還要幫助來訪者培養(yǎng)他自己的能力，好讓他有一天能自己走。

而這點(diǎn)和宗教不同的是，咨詢師和來訪者的關(guān)系是人和人的關(guān)系，不是神和人的關(guān)系。