大家好，歡迎來到富老師財(cái)經(jīng)讀書圈，今天我們繼續(xù)講讀《烏合之眾》這本書。上一次我們講到了什么是群體？以及群體的基本特征，接下來我們剖析群體的性格，讓我們開始今天的學(xué)習(xí)吧。
群體幾乎完全被無意識力量控制，其行為基本只受到脊髓而非大腦的支配。在這個(gè)方面，群體很像特別原始的動(dòng)物。
群體完全受外在誘因的支配，會(huì)隨著外界變化不停的變化。群體是外來刺激的奴隸。群體之外的人一樣也會(huì)受到刺激的影響，但他的大腦會(huì)告訴他屈服的后果，所以他會(huì)控制自己。
記得小時(shí)候老師和家長告誡我們，抽煙不是個(gè)好行為，對抽煙有本能的抵觸，可是一旦周圍同學(xué)都抽煙，那么你就會(huì)不自覺地跟著染上抽煙的習(xí)慣，要不然會(huì)覺得自己是個(gè)異類。
群體之外的人能控制反射行為，進(jìn)入群體后則會(huì)失去這種能力。
外界的刺激因素很多，群體又遵循沖動(dòng)，所以群體總處于極端動(dòng)態(tài)之中。群體剛剛還極端兇猛，一下子就會(huì)變的極其懦弱。
這也解釋在投資市場，為什么人們的情緒總是在貪婪和恐懼之間搖擺，在接連下跌恐慌的市場當(dāng)中，“三根陽線改三觀”，人們立馬又能被上漲帶著興奮起來，所以，追漲殺跌的本能是大家虧錢的根源。
群體無疑完全不懂思考，他們持續(xù)受當(dāng)下刺激因素的影響，可以在極端的愛恨之間不停地切換。他們像暴風(fēng)卷起的樹葉，風(fēng)卷殘?jiān)坪?，慢慢落下?/p>
群體易變，所以很難管理，雖然狂熱，但從不持久。對于群內(nèi)成員來講，不存在“不可能”這個(gè)概念。
正常人清楚，不能縱火搶商店，即使有這種誘惑也不難自制，但進(jìn)入群體后，就像背靠大樹好乘涼一樣，他突然覺得無比強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以無視規(guī)則和法律，猶如大力水手吃了菠菜一般，從懦夫變成一名狂徒。
除了剛才提到的沖動(dòng)、極端、不持久和狂暴，高度易受暗示性是它的另一大特點(diǎn)。
第一波暗示一旦形成，立刻就會(huì)感染所有成員的大腦，而群體情感的一致化傾向會(huì)讓它立刻變成既定的事實(shí)。
和冷血?jiǎng)游镆粯樱后w也有特殊的暴力傾向。群體永遠(yuǎn)徘徊在無意識的領(lǐng)域，準(zhǔn)備接受任何指令。群體沒有判斷力，除了極端輕信之外別無選擇。
為什么群體會(huì)輕易相信那些最不可能的故事？
那是因?yàn)槿后w很容易創(chuàng)造和擴(kuò)散神話，不僅僅因?yàn)槿后w極端輕信，還因?yàn)槠鋸?qiáng)大的想象力善于編故事。
編故事的能力讓人類從所有生物中脫穎而出，讓群體相信某個(gè)信念從而成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這是人類從原始動(dòng)物世界中殺出重圍的重要因素。
既然群體成員秉性各異，所以看到的故事幻覺應(yīng)該不同才對，但事實(shí)并非如此，傳染性會(huì)讓幻覺趨同，不同成員的故事會(huì)變成同一個(gè)樣子。
成員中第一個(gè)對真相進(jìn)行扭曲的人，是信息傳染的引爆點(diǎn)，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。一個(gè)人能把一群人帶跑偏。
富老師小時(shí)候聽過一個(gè)很有趣的故事，叫“咕咚來了”。小兔子在池塘邊睡覺，猛然聽到一聲“咕咚”給嚇壞了，連忙逃跑，在路上接連遇到小猴子、長頸鹿、小松鼠，大家都被小兔子描述的“咕咚”給嚇壞了，一并跟著逃跑，最后才發(fā)現(xiàn)，“咕咚”是木瓜掉到水里的聲音。
兒時(shí)的童話故事把群體的易受暗示性表述的淋漓盡致。
暗示的起點(diǎn)一般是某個(gè)人的大腦里制造出的模模糊糊的畫面，如果這第一份錯(cuò)覺隨后被第二個(gè)人肯定，就會(huì)發(fā)生交互感染。
群體的見證可以大錯(cuò)特錯(cuò)，它經(jīng)常只是某個(gè)人的幻覺，通過傳染機(jī)制催眠了所有人。我們甚至可以反過來理解，當(dāng)大多數(shù)人都認(rèn)定的事情，一定是最可疑的事。
成千上萬的證人同時(shí)證明一件事，一般就相對于說，事實(shí)和認(rèn)定的情況截然相反。從這個(gè)角度來看，人們對歷史的理解往往與現(xiàn)實(shí)不符。
比如中國人自古崇拜諸葛亮神機(jī)妙算，憎恨曹操奸詐陰險(xiǎn)，我們13億心中的諸葛亮和曹操，可能只是羅貫中的一廂情愿。
與此同時(shí)，群體表達(dá)情感時(shí)，總表現(xiàn)出簡單化、極端化的特點(diǎn)，不是極愛就是極恨。在情感方面，群體成員很像原始動(dòng)物，他們分辨能力很差，只能在好與壞兩個(gè)維度來把握事物，看不到中間狀態(tài)。
群體的觀點(diǎn)總是極其堅(jiān)定的，沒有不確定的事，群體從不懷疑，懷疑什么就認(rèn)定什么是真的，如同極其感性的女人，發(fā)現(xiàn)老公身上有一根長頭發(fā)，就斷定其出軌。
在群體內(nèi)，任何一個(gè)不滿，都會(huì)引來義憤填膺，群體的極端化傾向常被惡意引導(dǎo)，但這并不是說，群體無法成為英雄，它甚至比單個(gè)個(gè)體表現(xiàn)的更高尚。
群體習(xí)慣了夸張的情緒，所以只能對極端情感有反應(yīng)。要打動(dòng)群體，必須多使用強(qiáng)烈的感嘆句。要夸張、要斷言、要一遍遍重復(fù)，決不能講道理去證明什么。
而且群體要求自己的英雄也有這種夸張的情感，他們必須持續(xù)表現(xiàn)出夸張的品質(zhì)和美德。觀眾要求舞臺上的主角具有現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的勇氣、圣人一樣的道德品質(zhì)。
讀到這里，映入富老師腦海中的就是美國前總統(tǒng)特朗普，作為一個(gè)熟知大眾心理的商人，他煽動(dòng)群體情緒的能力堪稱典范。
從他的演講中我們能看出，使用非常多的感嘆句，只講結(jié)論，不講邏輯，一個(gè)視頻中，特朗普說自己兒子得了新冠病毒，然后5秒鐘痊愈，為此洋洋自得，如此不合常理的公開演講，下面附和掌聲一片。
喜歡特朗普的難道沒有科學(xué)常識嗎？當(dāng)然不是，遺憾的是，只要個(gè)體進(jìn)入群體，個(gè)體的智商就會(huì)瞬間暴降。
所以，富老師多說一句，民主真的是完美的嗎？如果道德品質(zhì)高的人帶領(lǐng)群體還好，要是一個(gè)惡魔，掌控了龐大的群體，那世界就將陷入災(zāi)難，比如希特勒之于法西斯。
群體很簡單，只懂得極端情感，暗示給它的任何思想或觀念，它不是全盤接受就是全盤否定，不是奉若真理就是嗤之以鼻。
如果你與個(gè)體爭論，頂多是口水之爭，假如你站在群體站在對立面，與之為敵，那富老師就得為你的小命堪憂，群體不容忍與之不相同的看法，必須強(qiáng)制服從。
群體樂意服從，一有指令就會(huì)接受，一接受就會(huì)執(zhí)行。群體對力量表現(xiàn)出馴服與尊重，卻很少被善良打動(dòng)，在群體眼里，善良不過是軟弱的代名詞。
做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，群體像一只受虐狂的狗，它不需要主人對它仁慈，它崇拜主人，并臣服于主人的絕對力量，做主人吩咐的任何事，贊同主人的任何想法，如果有人與主人為敵，它就會(huì)撲上去咬對方，而一旦自己主人倒下，丟掉了威嚴(yán)，它馬上臉翻跑去踐踏嘲弄，并另尋新歡。
群體喜怒無常，但這只是表面。其實(shí)群體就像原始動(dòng)物一樣，具有不可動(dòng)搖的保守本能。它絕對尊重一切傳統(tǒng)，甚至有點(diǎn)兒迷戀。
它意識里種著恐懼，害怕任何可能改變基本生活狀態(tài)的新事物。
最后，我們來談?wù)勅后w的道德。聽到這，你可能會(huì)問，群體這么低級善變，它有道德嗎？
這需要我們辯證的看。首先，道德是什么？
如果你把道德解釋為“持續(xù)尊重社會(huì)習(xí)俗，永遠(yuǎn)抑制自私?jīng)_動(dòng)”，那么很顯然，群體一點(diǎn)也不道德。
甚至，犯罪是群體的常態(tài)，這是因?yàn)槲覀儚脑既死^承了野蠻毀滅的本能，潛伏在我們身上，直到融入一個(gè)群體后發(fā)揚(yáng)光大。
可是，如果我們把道德的含義拓展一下，將某些品質(zhì)也算進(jìn)去，比如克制、犧牲、無私、奉獻(xiàn)乃至正義感，那么，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，群體常有高尚的道德。
雖然群體會(huì)殺人放火、無惡不作，但也會(huì)奉獻(xiàn)犧牲、拋棄個(gè)人得失。
特別是在無私奉獻(xiàn)方面，只有群體能夠做到極致。有多少群體為了自己根本不理解的思想觀念和只言片語英勇赴死！
那么多的戰(zhàn)爭中，主導(dǎo)群體的肯定不是個(gè)人利益，他們一般都不理解這些戰(zhàn)爭，但心甘情愿的獵殺與被獵殺。
富老師講讀這本書時(shí)，正值俄羅斯和烏克蘭爆發(fā)軍事沖突，我看報(bào)道說，很多俄羅斯和烏克蘭的士兵根本不知道為何要打仗，但只要一聲令下，便于對方兵戎相見。
此外，富老師還想到了梁山好漢108將，在朝廷眼中，他們都是落草為寇的土匪流氓，實(shí)際就個(gè)體而言，平均素質(zhì)并不高，但為什么大家湊在一起，就變成“替天行道”的英雄好漢呢？
大家的規(guī)矩意識在水泊梁山的“大熔爐”中突然升華，那是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)重情重義的領(lǐng)導(dǎo)者——宋江，為群體制定了眾多的條條框框，大家在思想上達(dá)成統(tǒng)一，因而執(zhí)行起來利落干脆。
群體常常擁有高度發(fā)達(dá)的道德，遠(yuǎn)超最睿智的個(gè)體能夠達(dá)到的水平。
所以問題來了，大家說群體到底有沒有道德呢？
我是富老師，選好書，講干貨，讓一部分人快速成長。獲取更多好書和福利，關(guān)注微信公眾號富老師財(cái)經(jīng)讀書圈，富老師愿意和你一同前行。
