Day2學(xué)習(xí)感悟
?11.26：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長zhǎng乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂shěn之?！扒?！爾何如？” 對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟qí君子?！?“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗kēng爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！?曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為wéi國以禮，其言不讓，是故哂之。”惟求則非邦也與？” “安見方六七十如五六十而非邦也者？” “惟赤則非邦也與？” “宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同孔子坐著?？鬃诱f：“我比你們年齡都大，但你們不要因?yàn)槲以谶@里就不敢盡情說話。你們平時(shí)總愛說沒有人了解自己的才能。如果有人想了解你們的理想，那你們會(huì)怎么說呢？” 子路急切地回答說：“如果有一個(gè)千乘之國，夾在幾個(gè)大國之間，外面有軍隊(duì)侵犯它，國內(nèi)又連年災(zāi)荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇氣、個(gè)個(gè)懂道義?！笨鬃勇牶笪⑽⒁恍?。又問：“冉求，你怎么樣？”回答說：“方圓六七十里或五六十里的小國家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于禮樂方面，只有等待賢人君子來施行了?！?孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”回答說：“不敢說我有能力，只是愿意學(xué)習(xí)罷了。宗廟祭祀或者同外國盟會(huì)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小儐相?！?孔子接著問：“曾點(diǎn)！你怎么樣？”他彈瑟的節(jié)奏逐漸稀疏，“鏗”的一聲放下瑟站起來，回答道：“我和他們?nèi)凰f的不一樣。”孔子說：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談?wù)勚驹噶T了?！痹f：“暮春三月的時(shí)候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊賞你的主張。” 子路、冉有、公西華三個(gè)人都出來了，曾皙后走。他問孔子：“他們?nèi)煌瑢W(xué)的話怎么樣？”孔子說：“也不過各人談?wù)勛约旱闹驹噶T了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治理國家應(yīng)該注意禮儀，他的話一點(diǎn)也不謙遜，所以笑他?！痹謫枺骸半y道冉求所講的不是有關(guān)治理國家的事嗎？”孔子說：“怎么見得方圓六七十里或五六十里的地方就算不上一個(gè)國家呢？”曾皙再問：“公西赤講的就不是國家嗎？”孔子說：“有宗廟、有國家之間的盟會(huì)，不是國家是什么？公西華只能做小儐相，誰能做大儐相呢？”
?12.1：顏淵問仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”
【譯文】顏淵問什么是仁。孔子說：“克制自己，使言語和行動(dòng)都回歸到禮的規(guī)范上，這就是仁。一旦做到了這些，天下人都會(huì)稱許你的仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？” 顏淵說：“敢問實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的話不言，不合禮的事不做?！?顏淵說：“我雖然不聰敏，但我會(huì)照著這些話去做?！?br>
學(xué)習(xí)感悟
1四位學(xué)生代表了四個(gè)境界和層次。
子路講的是強(qiáng)兵，
冉有講的是富國公，
公西華講的是禮樂。
當(dāng)一個(gè)國家能夠做到強(qiáng)兵富國尊禮時(shí)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。曾希說的美好的生活。
給到我們的啟示，生活中該做事還是要努力做事，付出和收獲一定是成正比的，等風(fēng)來不如追風(fēng)去。，我記得有位老師說過，機(jī)會(huì)就像公交車一樣，我們是在等待機(jī)會(huì)，等待機(jī)會(huì)的前提是先要提升自己，不然，機(jī)會(huì)來了也是枉然。
目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也不是一蹴而就，更不是一步登天，需要從量變達(dá)到質(zhì)變，需要腳踏實(shí)地的走好每一步。
2克己復(fù)禮為仁。
這句話我們是很熟悉的?？思簭?fù)禮的根本就是要管好自己的大腦，實(shí)現(xiàn)孔子所說的毋意，毋必，毋固，毋我，在《思辨與立場(chǎng)》的這本書中，如果一個(gè)人在生活中總是感到煩惱，那么一定是思維方式做錯(cuò)了，首先改變的是自己的心境。
如何才能做到克己復(fù)禮為仁？孔子給出的答案，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
孔子所說的這四句話，依然是提醒我們?cè)谛袆?dòng)之前思考該不該這樣做。
要做到克己復(fù)禮，就要對(duì)自己的行為或者敏銳的覺知力，勿以惡小而為之。不要小看微習(xí)慣的力量，一個(gè)人的整體狀態(tài)，本身就是由微習(xí)慣決定的。三思而后行。
