每個(gè)人都想身處和諧環(huán)境，并且活得體面而有尊嚴(yán)。無(wú)論男女老幼。
可總是有人，總是在有些人面前，總是在有些事情上，在有些場(chǎng)合，糊里糊涂，沒(méi)有分寸感，也就影響自己的形象，失去了自尊。
到底該怎樣做呢？
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心——儒家強(qiáng)調(diào)的“禮”就基本涵蓋了這個(gè)方面的內(nèi)容。
陌生人之間，因?yàn)楸舜瞬涣私?，尤其遇?jiàn)時(shí)的心情，所以需要相互體諒，相互理解。出門(mén)在外，一般情況下，不能由著自己的脾氣，除了體諒，寬容，忍讓是必須的。
熟悉的同事，朋友之間，因?yàn)榱私猓鼞?yīng)該把握好。男女有別，長(zhǎng)幼有序，安全有距離。相互尊重是必須的。也是大家和諧相處的基礎(chǔ)。
至于父母和孩子之間，相信每個(gè)孩子都知道。每天懶得梳洗，頭發(fā)像雞窩，懶得收拾，把自己臥室搞得像小豬窩，除了游戲就是微博，還對(duì)父母嚷嚷“我已經(jīng)長(zhǎng)大了”！可惜在父母眼里，除了個(gè)子和年齡。其他的沒(méi)有感覺(jué)到孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了。衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子，其實(shí)一直沒(méi)明白，父母為什么還把自己當(dāng)小孩子！要讓大人們尊重自己，唯一的途徑就是得有個(gè)長(zhǎng)大的樣子。
人與人之間，最難處的其實(shí)就是和異性之間。
成人之間分男女，男女之間，以婚姻為界：
“君子之道，造端乎夫婦”。
“男女有別而后夫婦有義，夫婦有義而后父子有親。父子有親而后君臣有正?！?/p>
夫妻，父子，君臣，此三者，構(gòu)成社會(huì)人際關(guān)系的三大穩(wěn)定支柱。
故儒家有言：“昏禮者，禮之本也?！币馑季褪钦f(shuō)：只有“敬慎正重”結(jié)成的婚姻，夫婦才可能互敬互愛(ài)，家庭和諧；而只有這樣的家庭，才可能父慈子孝；只有對(duì)家庭盡責(zé)的人，才可能于國(guó)盡忠，所謂“求忠臣必于孝子之門(mén)”；由無(wú)數(shù)個(gè)這樣的家庭構(gòu)成的社會(huì)，才穩(wěn)定，和諧有生機(jī)。
由此可見(jiàn)，男女之間關(guān)系無(wú)論對(duì)于個(gè)人，家庭還是社會(huì)都很重要。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，卻有很多成年男女，沒(méi)能把握好這個(gè)關(guān)系。禍起家門(mén)之內(nèi)。
自古多情如女子，遇到愛(ài)情，自然可以做到忠貞不渝，唯一和單純使其言行舉止之間，也顯得格外美好。而男人的負(fù)心幾乎人神共憤。或者因?yàn)闉E情，見(jiàn)誰(shuí)都一樣，對(duì)著全社會(huì)含情脈脈，那肯定會(huì)給家庭和社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
所以真正合格的男女，應(yīng)該心有所屬，情有所系，言行舉止有分寸，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做，異性之間，保持安全距離，利國(guó)利民也利于自己的家庭。
具體該怎么把握？一言以蔽之：責(zé)任
責(zé)任意識(shí)和家國(guó)情懷是當(dāng)今社會(huì)備受推崇。也是儒家思想在中國(guó)綿延千年的強(qiáng)大內(nèi)核。
呵護(hù)自己的愛(ài)人，自己的家人。這是成人禮第一要義。愛(ài)情美滿(mǎn)，婚姻和諧。這幾乎可以說(shuō)是人生起點(diǎn)。很多人混為一談其實(shí)不妥。那是兩件事兒。
若是以為愛(ài)情美滿(mǎn)，婚姻生活就幸福。未免有些幼稚，古代男女之間，媒妁之言，父母之命，哪兒見(jiàn)過(guò)面！而一切全靠婚后的自律和責(zé)任意識(shí)維系。保持對(duì)婚姻和家庭的尊重，從尊重身邊那個(gè)人開(kāi)始。有人會(huì)說(shuō)古代的妻妾制，也有利于男人安守宅院之內(nèi)。
所謂“昏姻之禮廢，夫婦之道苦?！?/p>
無(wú)論男女，自從有了婚姻，走進(jìn)家庭，就多了一道緊箍咒。那就是責(zé)任意識(shí)。有恩愛(ài)，更應(yīng)該相互尊重。
與異性保持安全距離就是為自己贏得尊嚴(yán)。為所愛(ài)的人保留特權(quán)，保留特殊的空間和權(quán)利，將其他人拒之門(mén)外，你的世界原來(lái)也可以陽(yáng)光明媚，乾坤朗朗。
你和其他人之間，你和世界之間，請(qǐng)保持一個(gè)安全距離。
和諧的環(huán)境需要風(fēng)清氣正，自尊的你可以讓周?chē)磺谢煦缍甲兊们逦?/p>
