—— 《陶行知教育箴言》學(xué)習(xí)體會(huì)1
? ? ? ?昨天讀完勇氣讀書(shū)的第五本書(shū)《教學(xué)勇氣》，本想閱讀第六本書(shū)《陶行知教育名篇》，但一直沒(méi)有找到電子書(shū)，只好先閱讀《陶行知教育箴言》，我想內(nèi)容應(yīng)該大同小異吧。今天是我參加勇氣讀書(shū)會(huì)的第106天（加上打卡鴨21天），閱讀了這本書(shū)的《手腦相長(zhǎng)》、《教學(xué)合一》和《教學(xué)做合一》三節(jié)。
? ? ? ?陶行知先生是近代中國(guó)偉大的人民教育家、教育思想家。他的一生都是在為人民的教育事業(yè)而奮斗，為爭(zhēng)取民族解放和民主而斗爭(zhēng)。“捧一顆心來(lái)，不帶半根草去”，陶行知的這句詩(shī)也正是他一生的寫(xiě)照。陶先生雖然去了，但是他卻給后人留下了大量寶貴的精神財(cái)富。
手腦相長(zhǎng)
? ? ? ?一、小時(shí)候不能動(dòng)手用腳，大的時(shí)候當(dāng)然一切事要?jiǎng)e人做；小的時(shí)候做慣少爺，大的時(shí)候當(dāng)然做老爺。我以為世界上最有貢獻(xiàn)的人只有一種，就是頭腦能指揮手指揮行動(dòng)的人。中國(guó)都是用頭腦的人不用手，用手的人不用頭腦。
? ? ? ?二、中國(guó)有兩種病。一種是“軟手軟腳病”，一種是“笨頭笨腦病”。害“軟手軟腳病”的人，便是讀書(shū)人，他的頭腦一定靠不住。是呆頭呆腦的。而一般工人農(nóng)民都是害的“笨頭笨腦病”，所以都是粗手粗腳。一個(gè)人要有貢獻(xiàn)于社會(huì)，一定要手與腦締結(jié)大同盟。
? ? ? ? 三、腦筋與手聯(lián)合起來(lái)，才可產(chǎn)生力量，把“弱”與“愚”都可去掉。
? ? ? ? 四、西洋人的耳朵只聽(tīng)得進(jìn)的一個(gè)字，就是“力”字。你有力，他們聽(tīng)你；你沒(méi)有力，他們不聽(tīng)你。
教學(xué)合一
? ? ? ?一、先生只管教，學(xué)生只管受教，好像是學(xué)的事體，都被教的事體打消掉了。論起名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。
? ? ? ?二、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。
? ? ? ?三、教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材。一來(lái)先生收效很少，二來(lái)學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊。
? ? ? ?四、教學(xué)合一的三個(gè)理由：（一）先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；（二）先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；（三）先生須一面教一面學(xué)。
教學(xué)做合一
? ? ? ?一、在教學(xué)做合一的學(xué)校的辭典里并沒(méi)有“課外作業(yè)”。課外作業(yè)是生活與課程離婚的宣言，也就是教學(xué)做離婚的宣言。
? ? ? ?二、事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。
? ? ? ?三、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。
? ? ? ?四、從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生與學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的分別。實(shí)際上，如果破除成見(jiàn)，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。
? ? ? ?“手腦相長(zhǎng)”就是指教學(xué)既要讓學(xué)生動(dòng)腦，又要讓學(xué)生動(dòng)手，手腦并用，才能手腦相長(zhǎng)，真正促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和能力培養(yǎng)。光動(dòng)腦不動(dòng)手，或者光動(dòng)手不動(dòng)腦，都是有失偏頗的，對(duì)學(xué)生的身心全面發(fā)展都非常不利。
? ? ? ?當(dāng)年，陶行知先生就針對(duì)傳統(tǒng)教育脫離生活、脫離實(shí)際的弊端，提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法。? ?“教學(xué)做合一”就是要求“教”、“學(xué)”、“做”三者要結(jié)合起來(lái)，教師要尊重學(xué)生，以“做”為中心，引導(dǎo)學(xué)生在“做”中學(xué)習(xí)，在“做”中體驗(yàn)，既動(dòng)腦又動(dòng)手，注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。
