誰在苦？

出門看到一位樸樸超市小哥坐著低著頭睡那兒了，心里頓時感慨生活不易啊。

可是仔細(xì)又想，我又如何知道他不易呢？

我的意思是，他的這個當(dāng)下真的不易嗎？

可能現(xiàn)在小瞇一會兒就是對他來說最大的享受呢，那此刻對他說是不易嗎？

可能在我看來，他不易，因?yàn)槲缬X只能用這種方式，是我覺得心酸，是我酸，此刻我苦了。

絕對，相對。

這個世界有絕對的東西嗎？

聽楊寧老師講過關(guān)于美和善，如果我覺得這個人是美的，他覺得這個人不美，那這個人到底是美還是不美？

如果一個十惡不赦的大壞人卻很孝順，他對于他傷害的人是惡的，但是對于他的父母親是善的，他到底是惡的還是善的？

我們不能輕易給一個活生生的人定標(biāo)簽，因?yàn)樗腔钌模偸窃谧兓?。我們也就沒有理由去執(zhí)著的追尋某些名詞和形容詞。比如，漂亮，美，完美，高能量，智慧，活力，寧靜，自在……

當(dāng)我們執(zhí)著去追尋這些的時候，我們就不自主的給這些詞配置一些畫面，設(shè)定某種標(biāo)準(zhǔn)，盡管你不知道你為什么會它配置這種畫面，盡管你也不知為什么會有這樣的標(biāo)準(zhǔn)。而你就是這樣做了，而且你會按照你想象的標(biāo)準(zhǔn)去做，去展示給眾人。因?yàn)槟蔷褪悄阏J(rèn)為的那些詞該有的樣子。

在修行圈里，我們很容易就這樣做，我們總會不自覺地展示自己修行好的樣子，或者自己心里總有個好的修行人的樣子，甚至可以具體到某個人，然后就會按照那個樣子去做。但是，一旦當(dāng)我們這樣做，我們卻變成了一個不合格的修行人，因?yàn)槲覀兊男臎]有在道上，忘記了覺知，忘記了當(dāng)下。

一旦我們這樣做了，我們的心就會受苦，當(dāng)你去覺知你的心的時候，此刻你的偽裝在壓抑你的心，令它緊張不自在。

而我們的心最舒服的狀態(tài)是放松的伸展的，當(dāng)這樣的時候，那個最自然的你也會流露出來，那個就是你，不管她是什么。

而做到這樣持續(xù)地自然流動好像很難，至少對于現(xiàn)階段的我來說有些困難，但是這個困難的解決辦法也很簡單，就是持續(xù)地訓(xùn)練自己的覺知，不斷回來自己所緣處，只是知道，只是知道而已，即使此刻還在偽裝，看到自己的偽裝，變化就已經(jīng)發(fā)生。

聽大德開示說當(dāng)你想表演一個好的修行人的樣子時，那個就是你的水貨的樣子，不是真實(shí)的自己（最放松的自己）。

我看見過自己水貨時是一個什么樣子，很慶幸我知道了并且愿意不再去偽裝。

圓滿不是完美。

以下內(nèi)容摘自 “行了” 公眾號

但是我現(xiàn)在要告訴你們一件完美的事情，這需要你的認(rèn)知回歸到最最根本的那一點(diǎn)：

你是佛。

連你這個人都只是你三維角度的作品。

所以不管你怎樣，即使鼻子長歪了，都沒關(guān)系，有缺陷的你不是真正的你，只是你的作品而已，所以缺陷也是圓滿的。

這個世界所有的一切都已經(jīng)圓滿地畫了句號。

然后我們以這樣圓滿的心態(tài)來做世上所有的事情，這就是完美。

讓我們輕裝上陣，去完成我們在這個世界上的一切作品吧。