佛祖對阿難說“人身難得”，并舉了一個譬喻，一只盲龜，在三千大千世界般大的海洋里，每百年會到海面上透口氣，在海面上漂浮著一個木軛。佛祖說成為人身的可能性，要比這只盲龜恰巧將頭探出木軛上小孔的可能性還要低得多。

秋山利輝在《匠人精神》一書中，用一個數(shù)字將人身難得做了直觀闡釋。他說，每個人只需要向上推10代，也就是向前推300年左右，其直系祖先就要有1024人。如果這1024人中有一個人沒有出現(xiàn)，那這個人就不會是他。因此，每一個人來到這個世界上已經(jīng)是彌足珍貴的，都是需要值得萬分珍惜的，為了能夠與此相稱，人需要追尋真正的意義和價值，而不是渾渾噩噩。

如何才能夠追尋意義和價值？

孔子提出“為仁”、“君子求諸己、小人求諸人”、“己所不欲，勿施于人”；王陽明說“心外無理、心外無物”，提出要“致良知”；佛祖提出“精進(jìn)”，這都是在追尋意義。

在當(dāng)代，日本經(jīng)營之圣——稻盛和夫先生提出敬事愛人，他在《干法》中寫到，“全身心投入工作，你就能擁有幸福人生?！?，并“堅持‘愚直地、認(rèn)真地、誠實地’工作”。扎克伯格在清華的演講中也提到，要做有意義的事情，而不是為了錢去做。比如臉書，其意義是為了讓人通過互聯(lián)網(wǎng)找到對所有人來說最重要的人。

所有這些，都給了我們一個清晰的路徑：通過為自己賦能，讓自己更有意義。

我們所處的是信息技術(shù)行業(yè)，這個行業(yè)恰如拉里.佩奇所說，“外界的改變通常是革命性的，而不是循序漸進(jìn)的，在這種情況下，只是滿足于做好手頭的工作不夠?！毙枰坝拗钡亍⒄J(rèn)真地、誠實地工作”，此外還需要有一些“癡心妄想”。

這個癡心妄想能夠賦能，阿里巴巴執(zhí)行副總裁兼參謀長曾鳴指出，賦能后能夠激起個人的興趣和動力，能夠給予挑戰(zhàn)；能夠創(chuàng)造自驅(qū)動、自組織的文化，并且讓被賦能的人愿意付出、擁護和共創(chuàng)適合自己的文化；賦能后能夠激發(fā)任何人之間的互動，提高生產(chǎn)力。

唯有賦能方可以產(chǎn)生奇跡。

當(dāng)肯尼迪總統(tǒng)在1962年提出一個“癡心妄想”的宣言，到1960年代末之前“我們決定登月”。在此后的幾年時間里，美國有2萬家企業(yè)、200多所大學(xué)和80多個科研機構(gòu)的30余萬人共同努力，終于在1969年，阿波羅11號將阿姆斯特朗等人送上月球。這是一個奇跡，是一個仍對今天的技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生影響的奇跡。

一個國家可以通過賦能創(chuàng)造奇跡，一家企業(yè)也可以，比如谷歌、華為、騰訊、阿里等企業(yè)，都是期望通過賦能，以應(yīng)對如此復(fù)雜、多變而又不確定的未來。

我們公司推行的職業(yè)導(dǎo)師制，也是希望能夠賦能。

公司組織導(dǎo)師培訓(xùn)為導(dǎo)師賦能，然后通過導(dǎo)師為新入職的高校畢業(yè)生們賦能。這個過程就像是培育一顆種子，你無法代替種子成長，只能除草、澆水、捉蟲，等待種子自己經(jīng)歷從發(fā)芽、開花、結(jié)果的全過程。

賦能的過程無法做到什么？在《OKR工作法》一書中，克里斯蒂娜.沃特克為讀者們塑造了一位創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師——吉姆。當(dāng)書中的兩位主角漢娜和杰克去找吉姆倒苦水、提出各種問題以尋求同情，渴望得到幫助的時候，吉姆說：“我是你的投資人，不是你媽媽，你自己要想方法讓你們都振作起來?！?/p>

孔子云，“君子求諸己，小人求諸人”，實際上是說如果能夠做到為自己負(fù)責(zé)，觀照自己的內(nèi)心來尋找原因，而不是從外部尋找原因，這就是君子。

狄更斯《雙城記》中的第一句話這樣說，“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代”，同樣是當(dāng)下的真實寫照。如果認(rèn)為這是一個最美好的時代，我們當(dāng)不負(fù)我身，讓自己的生命更有意義。如果認(rèn)為這是一個最糟糕的時代，我們更應(yīng)該追尋生命的意義，以此為舟更求安渡。