文學(xué)之于哲學(xué)就猶如生活歷練之于從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中摸索出來(lái)的科學(xué)。也就是說(shuō)，生活歷練讓我們了解到個(gè)體的現(xiàn)象，并且是以實(shí)例的方式，但科學(xué)則涵括整體的現(xiàn)象，采用的是普遍的概念。這樣，文學(xué)就通過(guò)個(gè)別的情形，通過(guò)例子讓我們了解到人的柏拉圖式的理念，而哲學(xué)則教導(dǎo)我們?cè)谄毡楹涂傮w上認(rèn)識(shí)透過(guò)個(gè)別顯現(xiàn)出來(lái)的事物的內(nèi)在本質(zhì)。由此我們已經(jīng)可以看出，文學(xué)所寄托的更多是青年的特性，而哲學(xué)承載的更多是老年人的特質(zhì)。事實(shí)上，文學(xué)創(chuàng)作的天賦才能只在青年期真正開(kāi)花，對(duì)詩(shī)歌、文學(xué)的感受在青年期也經(jīng)常是狂熱的。青年人忘情于詩(shī)句文字，內(nèi)容平平也能夠讀出味道。隨著年歲的增長(zhǎng)，這一傾向就逐步減弱了。到了老年，人們轉(zhuǎn)而偏向于散文了。因?yàn)檫@種文學(xué)傾向的緣故，青年人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)、意識(shí)很容易就會(huì)受到削弱。這是因?yàn)槲膶W(xué)有別于現(xiàn)實(shí)：在文學(xué)里，生活饒有趣味而又沒(méi)有痛苦；但在現(xiàn)實(shí)中，生活要是沒(méi)有痛苦的話，那就是乏味的、不過(guò)癮的，而一旦生活變得有趣、過(guò)癮，那就不會(huì)沒(méi)有痛苦。進(jìn)入文學(xué)世界早于進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活的年輕人，會(huì)要求在現(xiàn)實(shí)生活中得到他們只能在文學(xué)里面才可以得到的東西。才具出眾的青年在現(xiàn)實(shí)生活中痛感不適，其主要原因正在于此。