海陸豐客家話是海陸豐客家人所使用的母語，簡稱“海陸客”，是指1988年汕尾建市以前的海豐縣、陸豐縣（含今陸河縣）客家人所講的客家話。今汕尾全市客家居民總數(shù)約60萬。本土以外的海陸客主要集中在中國臺灣地區(qū)，他們都是明末清初以后渡臺的海陸豐客家人的后代，使用人口約45萬。此外，東南亞一些國家如印尼的加里曼丹島也有海陸豐客家人后裔的聚居地。他們多稱其方言為“海陸話”或“海陸腔”。
據(jù)調(diào)查，粵東地區(qū)講海陸客的地方除了汕尾本土，還有揭陽市的揭西、普寧和惠來三縣的十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在地理上都與汕尾東北部客家地區(qū)接壤，使用人口總數(shù)約40萬。因此，如果把海陸豐本土以外的使用人口也包括進(jìn)來，整個粵東地區(qū)講“海陸客”的居民就不是60萬，而是100萬了。分布上海陸片客家話面積約估為3035.72平方公里，其中汕尾客家話為2100.57平方公里。
近年來，在討論海陸客的使用地域時，有的人根據(jù)聽感的相似度認(rèn)為，河源市紫金縣的南嶺客話、龍川縣的老隆客話以及惠州市惠東縣的高潭客話也屬于“海陸客”的范疇。我們認(rèn)為，單憑聽感的相似度來判斷方言的系屬是不太可靠的，需要經(jīng)過調(diào)查落實(shí)才能認(rèn)定。本編所要描寫的“海陸客”，主要是汕尾市本土的客家話，其他各地的海陸腔客家話只作簡要的介紹和比較。
一、源流
1.客家方言是七大漢語方言中的一種，其大本營在閩、粵、贛三省交叉地帶的閩西、粵東和贛南?？图蚁让裨枪糯性貐^(qū)的士族和百姓由于戰(zhàn)爭、災(zāi)荒和社會動亂等原因而集體南遷的移民。從東晉“永嘉之亂”到唐末黃巢起義，再到宋室偏安，元蒙南侵，一直到有清一代，在一千多年的歷史長河中，客家先民經(jīng)歷了多次集體移民高潮。數(shù)以百萬千萬計(jì)的中原百姓為求生存不斷向南遷徙，先是從黃河流域的陜、甘、晉、豫各省流入大江南北的蘇、浙、皖及兩湖，后來又一波波地繼續(xù)南遷，到了贛、粵、閩三省的交界地帶，及至明清時期，客家先民已經(jīng)播遷到海南、廣西、四川乃至于海峽彼岸的臺灣島。在這種大規(guī)模的遷徙過程中，獨(dú)具特色的客家民系和客家方言也逐漸形成，并在海內(nèi)外彰顯了中華民族的正氣與活力。正如羅征啟先生在給《客家研究》作的序言里所說：
遷徒——僑居——再遷徒——再僑居，客家人以其獨(dú)特的生存方式與頑強(qiáng)的生命活力，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和廣大的社會區(qū)域，從而成為漢民族的一支人口眾多，分布甚廣，英才輩出的特殊民系。
客家方言在海內(nèi)外的使用人口約有6500多萬人?？图业拇蟊緺I在江西、廣東、福建3省交界地帶的贛南、閩西和粵東，而作為客家移民中心和“祖地”的贛州、汀州、韶州、循州（今惠州）和嘉應(yīng)州（今梅州），也在后期的客家移民浪潮中發(fā)揮了其播遷客家方言和傳播中原文化的重大作用。清末民初以來，客家五州中的梅州由于肩負(fù)著“客家話代表”和“中華客都”兩重身份，在客屬華人世界的聯(lián)系溝通上和客家語言與文化的研究上扮演著越來越重要的角色。
歷史上的客家先民都有著相當(dāng)強(qiáng)烈的宗親觀念，重視中原的固有傳統(tǒng)，在集體遷徒的過程中始終保持著群體意識，重視親族和血緣關(guān)系，所以在歷次疊加的遷徒過程中，盡管與南方移民地的土著和少數(shù)民族混居，但他們從中原原鄉(xiāng)所帶來的崇正意識、合作精神、耕讀傳統(tǒng)和勤儉刻苦的美德卻能長久地保持著，而作為保存著“祖宗言”——中原官話特色的客家話也在多次分化與整合后顯示了非凡的生命力。
2.古代的海陸豐是一個人跡罕見的蠻荒之地。據(jù)地方史志記載，東晉威和六年（331年）置縣時的“海豐縣”，縣域雖然約為宋元時期“海豐八都”的總面積，但人口卻只有222戶，2616人，即平均每100平方公里只有5個人。宋元以降，隨著中原士族和百姓南渡，人口才逐漸增加。但在有明一代，整個海陸豐的人口總數(shù)最多時也不到3萬人，最少時還不到1萬人，即平均每平方公里只有2～5人。由此可知，今天海陸豐人的祖先無論是講閩語的還是講客語的，絕大多數(shù)都是在明清兩朝遷入的。
今天海陸豐的300多萬居民中，有將近80%是講閩南話的“福佬人”，而講客家話的居民還不到20%。他們的祖先主要來自贛南、閩西、粵北和梅州。然而，如果從入粵的年代看，早期移民海陸豐的多數(shù)族群卻不是福佬人而是客家人。根據(jù)地方史志和姓氏族譜的記載，今海陸豐福佬人的開基祖絕大部分都是在明末清初，尤其康熙八年解除海禁以后才陸續(xù)從閩南各地遷來的，所以海陸豐大多數(shù)福佬族姓至今只傳到第十代至第十五六代之間。而海陸豐客家人的開基祖則多數(shù)是在宋元之交至明代中葉先后進(jìn)入的，其遷徙時代和路線大致是：宋元時期從贛南、閩西和粵北先進(jìn)入東江流域的粵東地區(qū)，在惠州、河源及程鄉(xiāng)（梅州）等山區(qū)定居下來。由于戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因，多數(shù)人在幾代之后又繼續(xù)南遷，尋找安定、溫飽的生活環(huán)境。及至元末明初，已經(jīng)有不少客家人輾轉(zhuǎn)來到了山區(qū)與平原相間的沿海地區(qū)海陸豐，并長期定居下來。
關(guān)于客家先民比福佬先民較早進(jìn)入海陸豐，還有幾點(diǎn)佐證：
①民俗。在純客縣陸河有一種民間習(xí)俗，每年端午節(jié)那天農(nóng)村家家戶戶都要去山上采集艾草，回來后就把艾草插在大門。他們把這種習(xí)俗稱為“走黃巢”，意為逃難。有的族姓是一大早就上山，稱為“走朝”，有的族姓則是吃完早飯才上山，稱為“走晝”。把逃難說成“走黃巢“，真實(shí)反映了客家人在唐末因黃巢起義所引發(fā)的客家先民的第二次大遷徒，也說明海陸豐早期的客家移民中有一些族姓是因逃避唐末戰(zhàn)亂而流入粵東的。
②客家墟集。明代嘉靖以前海陸豐就已經(jīng)形成了一批客家移民人口集中的墟集。如，今有海豐的公平墟早在宋末元初就已成為粵東五縣山貨海產(chǎn)交易的中心墟集，隨著貿(mào)易的擴(kuò)大，還帶動了附近的黃美墟、日中墟（平東）、河田墟及新田墟。這些墟集名字均見之于《嘉靖版海豐縣志》，說明嘉靖以前海陸豐北部就已經(jīng)是客家人聚居的地方。
③客家地名?？图胰送鶕?jù)地形地貌給居住的地方起名，而且有一批常用的通名。如河邊叫“水唇”，小溪叫“坑”，水溝叫“圳”，小平原叫“壩”，高山叫“崠”，山腰叫“輋”，外叫“背”，等等。從元明時期的方志和史料中已經(jīng)可以看到，海陸豐早期客家人的聚居地所用的也是這一類通名，如村名“水唇、黃蟻壩、萬輋、西坑、雙圳、田背、白石坳”等，這也是客家先民較早來到海陸豐的佐證。
以下是地方史志和族譜中關(guān)于海陸豐客家族姓來源的記載（以純客縣陸河及海豐的純客鎮(zhèn)黃羌為例）。
陸河（吉康都）客家族姓來源：
河田蘇姓：望出陜西武功，元初，其先祖入閩定居，明初南遷海豐吉康都，在河田田背村開基。
上護(hù)吳姓：望出渤海。73世孫成順徒居寧化石壁，明永樂年間88世孫從五華遷陸河上護(hù)璋河柑子園開基。
上護(hù)鄧姓：望出河南南陽，宋慶元五年（1199年）93世孫志齋從汀州遷程鄉(xiāng)，其中3大房移居今陸河上護(hù)、河口、新田開基。
麻溪張姓：望出西河郡。宋末，始祖端公入閩，沿長江、上杭、永定移居粵東，萬歷元年東陽公自大埔遷陸河河田、麻溪開基。
麻溪練姓：望出河內(nèi)郡。練氏32世孫元龍于洪武初自汀州武平縣象洞鄉(xiāng)羊背村移居陸河麻溪開基。
水唇彭姓：其祖先宋代進(jìn)入江西廬陵、吉水、始祖彭延年朝廷為官，遭誣陷被貶至潮州為刺史，其子孫徙居長樂縣琴江都洋蛟村之大屋場。后又遷居揭陽霖田西坑。明洪武初年“因賊蘇文火、曾谷大之變。裔孫漢用、漢銘擇海豐縣吉康都黃泥嶺以居”。明成化丙戌（1466年），又各分祖業(yè)，分居于羅輋、下楓林、東坑、水唇、河田，部分后裔并遠(yuǎn)渡臺灣、南洋等地。
螺溪葉姓：其祖先葉大經(jīng)，于宋咸淳年間福建為官，“因宋亂不仕，自稱宋室遺民，由閩遷粵之程鄉(xiāng)，為嘉應(yīng)州葉姓開基始祖。至第九代梅實(shí)、梅友兄弟，于洪武初年遷居海豐縣吉康都螺溪”，同時從永安縣遷居螺溪的還有葉德威，均為螺溪葉姓開居始祖。其后裔有部分先后遷惠州、臺灣、普寧及縣內(nèi)的新田、上護(hù)、河口等地。
河田羅姓：其祖先初由福建延平府沙縣牛欄角遷揭陽縣藍(lán)天都湖陂背，“洪武初移居長樂縣琴江都肖坊竹園居焉、成化年間復(fù)徙海豐縣吉康都、楊安都創(chuàng)業(yè)”。
河口朱姓：其十世祖朱梓于元至正二十三年自福建遷廣東，為潮陽，海豐，陸豐、陸河、惠來等縣之始祖。明洪武初，梓之子仕全遷吉康都（今陸河）水唇牛皮壢立業(yè)。為開基始祖。其后裔主要分布于河田、河口、新田、東坑等地。
以上資料見《客家陸河2004》
黃羌客家族姓來源：
秦姓：宋朝秦少游之七代孫世玉于明太祖洪武二十四年（1391年）從嘉應(yīng)州興寧縣遷至海豐縣石塘都黃泥塘約官田仔村。
范姓：范仲淹之十一代孫范俊字法聰于洪武三十年（1397年）帶家眷遷至羅輋約吉圍寨，生下七子各司其業(yè)。因火燒屋宇，家產(chǎn)損失而分散居住，只存一子法琛移至東邊隴居住。再由子韜在明萬歷二十五年（1597年）買下下坪嶺葉姓住宅而定居至今。
戴姓：戴氏萬貴于明宣宗宣德七年（1432年）從“閩之汀州永定縣金豐刀頭村半徑甲洋春坑立籍溪南里九圖六甲……遷粵之惠州府海豐縣西坑約建基創(chuàng)立家業(yè)”。以后分布在木棉樹下、廖屋仔、排仔面、營下等地。
丘姓：丘姓開基祖雅山于明宣宗宣德七年（1432年）帶家眷12人從長樂遷至海豐縣羅輋約鹿峒坑建基為二世祖。在明世宗嘉靖十一年（1532年）第六世祖園槐帶家眷10人遷到黃羌下寨定居。
陳姓：始祖九經(jīng)于明憲宗成化十六年（1480年）帶家眷5人從福建連城縣遷入里仁約山下定居，后分布虎噉、米塘等地。
鐘姓：開基始祖昌盛于明孝宗弘治元年（1488年）由紫邑遷入海豐石塘都羅輋約東坑田心老屋下，分居于三丘田，至清乾隆十七年（1752年）十世祖鐘世祚裔孫分布于東邊隴、羅輋屯、大魚田一帶。
張姓：先祖張奇洋于明世宗嘉靖二十六年（1547年）帶家眷從惠州府西門金帶街遷至海豐縣石塘都里仁約松林屯定居。
黃姓：先祖仲于明世宗嘉靖三十一年（1552年）從長樂町輋來至里仁約南坑屯，因籮索斷取其寓意而定居下來，后分布在烏泥塘、五獅埔、下寨一帶。
賴姓：先祖法旺于明神宗萬歷十七年（1589年）從嘉應(yīng)州長樂縣鹿湖寨移居于海豐縣石塘都西坑約鶴田嶺背村建基業(yè)。
以上資料見《黃羌鎮(zhèn)志2009年》（內(nèi)部印行）
二、歸屬
《中國語言地圖集》把我國海峽兩岸分布比較集中的客家話劃分為8個方言片，即：粵臺片、粵中片、惠州片、粵北片、汀州片、寧龍片、于桂片和銅鼓片。其中的粵臺片又分為嘉應(yīng)、興華、新惠、韶南4個小片。而海陸豐客家話在該地圖集中被劃入新惠小片，與新豐、惠陽、惠東、深圳、龍門、佛岡、清遠(yuǎn)、從化、增城、東莞10縣市的客家話同屬一個方言小片。我們認(rèn)為，這個方言片內(nèi)部分歧不小，放在一起作為同一個方言小片過于寬泛。所以，根據(jù)海峽兩岸海陸客的語言特點(diǎn)，另立一個小片，即第5小片——“海陸小片”。其使用地域除了海豐、陸豐、陸河三縣市和臺灣省的海陸客基地新竹、桃園等縣，還可包括與海陸豐相鄰、方言特點(diǎn)相近的揭陽市惠來、普寧、揭西三縣的部分客家地區(qū)。
從語音特點(diǎn)看，海陸小片突出的共性是去聲分陰陽（派≠敗，販≠飯），以及有兩套舌齒音聲母（遭≠招，曹≠潮，掃≠少）；這與梅縣、惠陽及粵東絕大部分客語都不同，但卻與早期客家祖地贛東北、閩西、贛南和湘贛交界地帶的老客家話相同。以去聲分陰陽為例，單是從《客贛方言調(diào)查報(bào)告》所列代表點(diǎn)中，就有河源、寧化、寧都、修水、安義、都昌、陽新、宿松、余干、弋陽，南城，邵武、建寧、長汀、秀篆、平江、茶陵等17個點(diǎn)的方言是分陰陽去的。說明海陸客應(yīng)該是較早期的客家話，比較接近于東江水系源頭的方言。除此以外，在詞匯和語法方面海陸客也有自己的特殊表達(dá)。特別是詞匯中有大批閩、粵語借詞，如地方叫“位次”，縱容叫“慣勢”（閩語）；值得叫“抵”，吃虧叫“蝕底”（粵語）等；語法方面，最突出的特點(diǎn)是指示代詞3分，即，除了有近指“里”[li35]（這）和遠(yuǎn)指“該”[kai35]（那1），還有更遠(yuǎn)指的“呅”[un35]（那2）。以上各點(diǎn)顯示海陸客與粵東其他各地客家話有重要的區(qū)別。所以獨(dú)立成為一個“海陸小片”比較合乎實(shí)際情況。
