我們大部分人，不管是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，時(shí)常會(huì)焦慮，會(huì)急躁，會(huì)什么都不想做。
這到底是怎么回事呢？
因?yàn)榻箲]的本質(zhì)是急切的想要得到某種抽象而又難以得到的東西卻有不可得，在這種情況下焦慮就產(chǎn)生了
那它的根源是什么呢？
它的根源本質(zhì)上是社會(huì)文化造就的貪婪，比如說我想成為產(chǎn)品行業(yè)的number one，比如說我想財(cái)務(wù)自由。這個(gè)東西就屬于社會(huì)文化給我的?？墒鞘稚系闹R(shí)你掌握了多少呢？需求分析你做了多少？行業(yè)分析你做了多少？競品分析你又做了多少？政策文件你又掌握了多少?另外，你有去學(xué)習(xí)投資，學(xué)習(xí)理財(cái)嗎？這些具體的東西，具體的思維本身都忽略掉了，好的成就感覺又很遠(yuǎn)，又沒有切實(shí)可行的辦法能夠通向它，所以焦慮就產(chǎn)生了然后就造就了急躁、焦慮。
那如何來應(yīng)對(duì)呢？
這個(gè)方法很簡單，
就是一句話：把握住能把握住的點(diǎn)滴。
比如理查德·特納，它是一個(gè)魔術(shù)師，是世界級(jí)的魔術(shù)師，獲得了魔術(shù)大獎(jiǎng)。而這個(gè)魔術(shù)大獎(jiǎng)是頒給所有人的，不是專門頒給殘疾人的，而特納呢，他是一個(gè)盲人。我們很多人焦慮的時(shí)候，一般什么事都不做，心煩意亂，而特納呢，他恰好相反，他感覺到焦慮就開始練紙牌，他把焦慮的時(shí)光充分的運(yùn)用起來了。這本身就是一個(gè)方法，這個(gè)方法是什么呢？就是你焦慮的時(shí)候，你就去做那些你可控的事情，那些大的，就不要去想了。
那我應(yīng)該怎么做呢？
焦慮煩躁的時(shí)候就去畫原型，去還原淘寶、天貓，或者是微信或者是抖音或者是我教育領(lǐng)域的產(chǎn)品，還原他們的原型，一定能發(fā)現(xiàn)很多秘密。
應(yīng)對(duì)焦慮的方法就是把握住你能把握住的點(diǎn)滴，這個(gè)道理古人早就講過了。
荀子在《強(qiáng)國》里說：“能積微者，速成。”
能夠積累微小的東西不但能夠成，而且還可以速成，那相反，不能積微者，不成。不管是治理國家，還是治理自己的人生或者是自己的學(xué)業(yè)和事業(yè)都是這樣子的。
《論語子路》中說：
“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>
”無欲速，無見小利，”就是強(qiáng)國里說的能極為者速成的反面。能積微者速成，就是只能一點(diǎn)一滴的，一步一步的，扎扎實(shí)實(shí)的去這么做，結(jié)果就是速成。那么無見小利，見小利則大不成，就是說你整天琢磨這些東西，比如分?jǐn)?shù)、排名、成就，大事不成。什么是大事，就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是大事。有什么成就，拿到多少分，這是小利。大事做成了，比如說學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)的方法，100%的掌握了知識(shí)，然后做到熟練、通透，融會(huì)貫通。那你想要的分?jǐn)?shù)或者是成就，都是自然而然的，水到渠成的事情。
老子在《道德經(jīng)》的第63章講到：
“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。”
“圖難于其意，為大于其細(xì)”是一個(gè)方向性的指導(dǎo)，就是所有人都想做難的事情，但是你要從最簡單的入手，最容易的地方入手。中間的“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，也是同樣的道理，如果你不屑于做細(xì)小的東西，那大事不成了，就這么簡單。
像巴菲特他說：我從不試圖跨越七英尺的欄桿，我總是選擇一英尺邁過去，
為什么呢？一英尺的欄桿邁久了之后，實(shí)際上是上了一個(gè)臺(tái)階，一個(gè)一個(gè)臺(tái)階走上去，看上去很復(fù)雜的事情，就變得非常的簡單。
伯克希爾哈薩韋管理很多公司，他就是一步一步的從簡單的，最容易的地方入手，去做有效積累，把很難的事情辦成。
那么同樣，核聚老師在帶領(lǐng)國家隊(duì)的時(shí)候，他說每次比賽都不一樣，那不一樣就要把這個(gè)項(xiàng)目比賽的過程全都拆分成很小很小的細(xì)節(jié)，去研究能把握住哪些東西，一個(gè)一個(gè)把握就好了，只要功力足夠深厚，把小細(xì)節(jié)都摳出來，一個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)地?cái)Q緊，擰緊的越多，勝算就越大，就是這么簡單。
世事無常，把握住能把握住的點(diǎn)滴。
