《通鑒·論語·初鑒》十一

引:子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>

南川子曰:善惡有別，仁者愛憎分明，故能好人惡人。

引:子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

南川子曰:君子重德而小人重惠。君子有吞吐天下之志，故能不懷土乎？

引:子曰：“放於利而行，多怨?！?/p>

南川子曰:利，人皆愛之，故人皆爭之。爭之則事起，事起則怨生。唯重義輕利者可遠怨乎？

引:子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/p>

南川子曰:有位則立，立則未必有位。人不知己，是己無可使人知者。故欲人知己，當有使人能知己者。

引:子曰：“君子喻於義，小人喻於利?！?/p>

南川子曰:君子重義，能舍生而取義。小人重利，能舍生而取利。

引:子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

南川子曰:人有賢與不賢，賢者善自省，不賢者不自省。省能知錯，知錯能改，賢之始歟？

引:子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

南川子曰:父天母地，目無父母者，無以立于天地之間。

引:子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方?！?/p>

南川子曰:方字之意，其說不一?；蛟环秸叻较蛑^也，或曰方者原由之謂也。吾在《南川詭譚》嘗用是句，取原由之謂。而今觀之，此二意皆有理。但以原文觀之，似更近于方向之意乎？

引:子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼?！?/p>

南川子曰:夫子之言是矣。為人子者，必也知父母之年，且喜且懼。喜父母壽之高，懼父母年之老。

庚子年四月十三立夏

2020.05.05于北京作