白云守端禪師有一次與師父楊岐方會禪師對坐，楊岐問說：“聽說你從前的師父茶陵郁和尚大悟時說了一首偈，你還記得嗎？”
“記得，記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)瑣；一朝塵盡光生，照破山河萬朵。’”白云畢恭畢敬地說，不免有些得意。
楊岐聽了，大笑數(shù)聲，一言不發(fā)地走了。
白云怔坐在當(dāng)場，不知道師父聽了自己的偈為什么大笑，心里非常愁悶，整天都思索著師父的笑，找不出任何足以令師父大笑的原因。那天晚上他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法成眠?？嗫嗟貐⒘艘灰?。第二天實在忍不住了，大清早就去請教師父：“師父聽到郁和尚的偈為什么大笑呢？”
楊岐禪師笑得更開心，對著眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子說：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑！”白云聽了，豁然開悟。
這真是個幽默的公案，參禪尋求自悟的禪師把自己的心思寄托在別人的一言一行，因為別人的一言一行而苦惱，真的還不如小丑能笑罵由他，言行自在，那么了生脫死，見性成佛，哪里可以得致呢？
楊岐方會禪師在追隨石霜慈明禪師時，也和白云遭遇了同樣的問題，有一次他在山路上遇見石霜，故意擋住去路，問說：“狹路相逢時如何？”石霜說：‘你且躲避，我要去那里去！”
又有一次，石霜上堂的時候，楊岐問道：“幽鳥語喃喃，辭云入亂時如何？”石霜回答說：“我行荒草里，汝又入深村?！?/p>
這些無不都在說明，禪心的體悟是絕對自我的，即使親如師徒父子也無法同行。就好像人人家里都有寶藏。師父只能指出寶藏的珍貴，卻無法把寶藏贈與。楊岐禪師曾留下禪語：“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真?！比巳硕加幸幻骁R子，鏡子與鏡子間雖可互相照映，卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂寄托在別人的喜怒哀樂上，就是永遠(yuǎn)在鏡上抹痕，找不到光明落腳的地方。
在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神、一句笑談、一個動作而心不自安，甚至茶飯不思、睡不安枕；其實，這些眼神、笑談、動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之動亂，只是由于我們在乎。萬一雙方都在乎，就會造成“狹路相逢”的局面了。
認(rèn)識自我、回歸自我、反觀自我、主掌自我，就成為智慧開啟最重要的事。
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