一、心理傾向方面

1、虛榮：

有句話：死要面子活受罪。男人由于某種性格的原因，或多或少都有貪圖表面光彩的心理傾向，即所謂好情面、好臉面。這本無(wú)所謂，但問(wèn)題是男人盡管有交際圈大小和交往能力強(qiáng)弱之別，大多數(shù)都有過(guò)度虛榮的一面。

虛榮與自尊不同。自尊是在反對(duì)他人歧視和侮辱的同時(shí)能夠看重自己并正確客觀地認(rèn)識(shí)和對(duì)待周圍的人和事，屬于一種健康的自我保護(hù)心理。虛榮則相反，是以不正確的心理需要來(lái)維護(hù)自己在他人面前的虛假地位。虛榮的男人看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，也不希望別人指正缺點(diǎn)，只圖個(gè)人面子上好看，只要個(gè)人面子上好看，就不去分辨周圍人的真實(shí)動(dòng)機(jī)更不會(huì)對(duì)自己及時(shí)做出正確客觀的估計(jì)和評(píng)價(jià)。

所以，不管男人的虛榮是有時(shí)表現(xiàn)為追求自身滿足，還是有時(shí)表現(xiàn)為熱衷逢迎和討好他人，本質(zhì)上都是在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地做秀，都是在滿足自己的心理需要。

虛榮會(huì)使男人因過(guò)分高估自己而變得處事不深入、不冷靜，影響生活和工作。虛榮的男人還因好聽(tīng)順風(fēng)話兒、習(xí)慣做表面文章而導(dǎo)致偏聽(tīng)偏信和固執(zhí)己見(jiàn)（男人的固執(zhí)實(shí)際上是一種虛榮），最終上當(dāng)受騙。

因此，這種人往往既是傷害他人又是自掘陷阱的人。

改變方法：腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、不攀比、不跟風(fēng)，不好大喜功，培養(yǎng)自己冷靜、務(wù)實(shí)的個(gè)性和勇氣。古訓(xùn)：君子無(wú)所爭(zhēng)。

2、狹隘：

即心眼小。心胸狹隘是一種心理疾患，缺乏視野和善于鉆牛角尖的男人，很容易患狹隘病。

心胸狹隘的男人往往怕自己吃虧而在行為上表現(xiàn)出自私和不果斷，在待人接物上過(guò)于敏感，善于索取和不滿足，甚至對(duì)他人應(yīng)得的利益也抱懷疑和嫉妒的態(tài)度，有時(shí)不惜誹謗和中傷。

因此，狹隘的男人總是以畸形和扭曲的思維方式對(duì)待自己和周圍的人和事，有時(shí)會(huì)無(wú)端地處于猜疑忌恨、歇斯底里、孤僻恐懼等極端情緒中。

狹隘的男人一般小肚雞腸、容不得人和聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，重者可能因心理嚴(yán)重失衡而最終走入極端。

狹隘的男人不但是最小氣的人，也是自己打敗自己的人。

改變方法：改變自己多慮、多疑的毛病，遇事豁達(dá)大度，寬以待人，善于自我批評(píng)，以“退一步，海闊天空”為座右銘。

3、自卑：

即自己看不起自己。男人由于失敗、技不如人等產(chǎn)生的自卑心理，一旦壓抑在心成為習(xí)慣，就成了自卑的男人。

自卑會(huì)讓男人消極頹廢、甚至輕生厭世。愛(ài)發(fā)牢騷或有“心比天高、命比紙薄”心理的男人，都屬于自卑型的人。

還有一種自卑的男人同時(shí)伴有很強(qiáng)的逆反心理，外部表現(xiàn)類如某些女人似的歇斯底里，慣于猜忌他人和排斥他人意見(jiàn)，往往在表面上把自己偽裝得很強(qiáng)大，其實(shí)心理上自卑、抑郁和不思進(jìn)取，屬于人說(shuō)“茅坑里的磚又臭又硬”很難救藥的一種人。這種人的自卑心理連當(dāng)事人自己也不敢承認(rèn)。

另外，因?yàn)?b>自卑的實(shí)質(zhì)是心理需求得不到及時(shí)滿足而遷怒于自己或身邊的人、最終對(duì)自己失去信心的一種心理狀態(tài)，所以人一旦養(yǎng)成自卑習(xí)慣就很難從自卑的狀態(tài)中走出來(lái)，并且變得心胸狹隘和喪失主動(dòng)進(jìn)取精神。

這種人因?qū)ψ约憾紱](méi)有信心，應(yīng)該是最沒(méi)有出息的人。

改變方法：正確看待自己，培養(yǎng)良好的自我意識(shí)，根據(jù)自己的能力做事，敢于向他人學(xué)習(xí)，并以“知恥而后勇”為座右銘。

4、狡詐：

即表面和善，實(shí)際心藏陰險(xiǎn)歹毒，俗稱小人或準(zhǔn)小人。

有野心的男人或沒(méi)有正確自我意識(shí)的男人，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的，一旦到了不擇手段、爾虞我詐的程度，就必然形成狡詐的心理，對(duì)他人和社會(huì)造成極其嚴(yán)重的傷害。

狡詐心理實(shí)際上是一種自我生存暗示，屬不正確的生存定位意識(shí)，是自作聰明、僥幸做人的一種心理思維模式。不過(guò)，對(duì)狡詐的人應(yīng)該有這樣一種認(rèn)識(shí)，即這種人易于判斷卻不好對(duì)付。這種人表面大度內(nèi)心狹隘，善于投人所好、阿諛?lè)畛泻蛧W眾取寵，在小利益面前能折能彎其實(shí)是覬覦更大的利益，一般臉皮厚、好施小恩小惠、好搞小集團(tuán)，周圍個(gè)人小市場(chǎng)很發(fā)達(dá)。他們不好對(duì)付的原因不是因?yàn)樗麄儌€(gè)人，而是因?yàn)樯鐣?huì)人際現(xiàn)狀：即君子樂(lè)學(xué)有為卻不善于推銷自己，好人低頭做事卻不會(huì)賣弄自己，平庸的人有野心卻沒(méi)有本事只好讓小人利用才覺(jué)得自己也算個(gè)氣候，只有狡詐的人才是最經(jīng)濟(jì)的本小利大的個(gè)人主義營(yíng)銷家。從實(shí)際交往看，狡詐的人不輕易與人翻臉卻最會(huì)翻臉，非狡詐的人常與人翻臉卻不會(huì)翻臉。狡詐的人翻臉是必然，非狡詐的人翻臉只是無(wú)奈的手段。

狡詐的人往往自以為做事圓滑，其本質(zhì)是心存嫉妒、心懷叵測(cè)，為了個(gè)人目的而不惜一切。這樣的人如果被眾人識(shí)破并群起攻之，將一敗涂地、很難挽回影響。

這種人因其虛偽或偽善，是人們最應(yīng)該提放的人。

改變方法：樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的做人原則，不搞小聰明、不做對(duì)他人有傷害的事。切記：聰明反被聰明誤。古語(yǔ)：己所不欲勿施于人。

二、性格態(tài)度方面

5、傲慢：

即一貫不把他人的存在放在眼里的性格品性，與驕橫同義。

傲慢的男人喜好自大、自吹自擂，其實(shí)掩藏著很深的自私和自卑的心理，看不起別人的同時(shí)，又擔(dān)心別人超越自己。

人們往往以為傲慢是有能力人的專利，其實(shí)無(wú)能力的人也會(huì)出于個(gè)人目的用傲慢來(lái)偽裝自己。

傲慢會(huì)讓男人變得瘋狂和肆無(wú)忌憚，在傷害他人時(shí)，也會(huì)因寡助和前途失意導(dǎo)致自我崩潰。所以，傲慢的人具有外強(qiáng)中干的性格二重性，一旦獲得成績(jī)便目下無(wú)人、不可一世，又會(huì)因碌碌無(wú)為而喪失信念，變得粗俗無(wú)奈、消極頹廢。

透過(guò)傲慢者的外表來(lái)看，這種人屬于最脆弱的一種人。

改變方法：做到謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、不圖虛榮、寬以對(duì)人、心態(tài)平和。諺語(yǔ)：踏踏實(shí)實(shí)做事，夾著尾巴做人。

6、狂暴：

即粗野和蠻橫，動(dòng)輒以暴力相加。

狂暴的男人往往待人處事以痞氣、匪氣為能事，自以為霸氣十足、自稱老大、自以為是，從不把他人的感受放在眼里，更不計(jì)后果，他們總是扮演著破壞和諧、踐踏文明的角色。

狂暴與傲慢具有孿生現(xiàn)象。狂暴的人因無(wú)知而無(wú)德，既不能正確認(rèn)識(shí)也不能正確對(duì)待自己和他人，因此變得傲慢和自欺欺人；傲慢的人則因心理脆弱或不正確的挫折感和人生觀而變得狂暴和自欺欺人，其實(shí)二者都在自覺(jué)不自覺(jué)地以一種不正確的方式掩蓋內(nèi)心的虛偽和空虛，只是狂暴有過(guò)之而無(wú)不及。

所以，與傲慢比較，狂暴的男人所缺的是教養(yǎng)和人性，這樣的人往往自私卻不會(huì)善待自己、有時(shí)又顯得很有義氣卻不會(huì)善待他人。

不管怎樣，這種人是最不可理喻的人。

改變方法：從教養(yǎng)做起，重視思考人性問(wèn)題，把自己當(dāng)人看，也把別人當(dāng)人看。切記：有理不在聲高。

7、沖動(dòng)：

即遇事不冷靜、好感情用事，也就是不論因由總是以固有的態(tài)度魯莽地對(duì)待周圍出現(xiàn)的人和事。

由于經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、事業(yè)、修養(yǎng)等的匱乏和理性思維能力的不足，沖動(dòng)是男人尤其青壯年男人的通病。

沖動(dòng)的形成和表現(xiàn)程度與先天或遺傳有關(guān)，也與后天的學(xué)習(xí)、養(yǎng)成和受教育程度有關(guān)。比如“初出茅廬不怕虎”這句話是用來(lái)形容涉世未深而顯得勇敢的男人的，如果換個(gè)角度想，就是對(duì)永遠(yuǎn)停止于初出茅廬階段的男人的有力諷刺。沖動(dòng)是理智的敵人，也是男人不成熟的標(biāo)志，所謂“一失足而成千古恨”，就是這個(gè)道理。

善沖動(dòng)的人理性能力差、是非模糊，缺乏應(yīng)有的判斷和分析本領(lǐng)，因而很容易被利益驅(qū)動(dòng)或被那些心懷叵測(cè)的人所利用。更可怕的是善沖動(dòng)的人往往被心懷叵測(cè)的人貼上義氣的標(biāo)簽后出賣，而沖動(dòng)者卻視而不見(jiàn)還自以為老子英雄，所以俗話稱其為“愣兒蹦”。

這樣看，對(duì)干好一項(xiàng)良好的事業(yè)而言，沖動(dòng)的人應(yīng)該是最無(wú)價(jià)值的人。

改變方法：學(xué)會(huì)自我控制、遇事冷靜并學(xué)會(huì)分清皂白，加強(qiáng)個(gè)人理性修養(yǎng)。也可以在別人幫助下，用脫敏法來(lái)制止暫時(shí)沖動(dòng)現(xiàn)象，避免養(yǎng)成沖動(dòng)習(xí)慣。古訓(xùn)：三思而后行。

8、恣肆：

即不加控制地放縱自己，俗稱耍性子、概兒不論、由著脾氣來(lái)。

恣肆與傲慢、狂暴不同。恣肆是對(duì)性格不加控制，而傲慢和狂暴都是一種性格偽裝。男人在兒童時(shí)因受到過(guò)多寵愛(ài)、缺乏良好的性格教育，往往會(huì)養(yǎng)成放肆習(xí)慣，如果得不到控制和恰當(dāng)引導(dǎo)，在這種環(huán)境下極易于形成恣肆的性格。

還有一部分具有很強(qiáng)報(bào)復(fù)心理的男人，因長(zhǎng)期自我感覺(jué)壓抑，一旦遇到釋放的機(jī)會(huì)也會(huì)由某種蓄勢(shì)已久的不健康的心理習(xí)慣演變?yōu)?b>恣肆的性格，即所謂的小人得志。所以，恣肆的性格與其產(chǎn)生的主客觀環(huán)境有直接關(guān)系。

恣肆的男人在遇到打擊、挫折、失敗、困擾等情形時(shí)，一般不可自拔，卻又不甘心寂寞和沉淪而變得頹唐、無(wú)奈。有時(shí)變得怪誕不羈，有時(shí)會(huì)喪失理性而置常理于不顧，具有很強(qiáng)的破壞性。

恣肆會(huì)讓男人自毀形象、前功盡棄，是最不懂得自珍自愛(ài)的人。

改變方法：學(xué)會(huì)理性地對(duì)待自己和辯證地看待自己遇到的不如意，從積極、建設(shè)性的角度對(duì)待自己的人生。以“厚積薄發(fā)”為座右銘。

三、行為作風(fēng)方面

9、粗俗：

即興趣低下、言語(yǔ)庸俗、舉止不堪入目。

這樣的男人一般自小缺少家庭教育，無(wú)視傳統(tǒng)道德，甚至專門以粗俗的舉止和談吐來(lái)嘩眾取寵。

有些人雖然受過(guò)很好的教育，卻不能正確地反映個(gè)人的受教育程度，仍會(huì)有語(yǔ)言、行為粗俗的一面，也就是所謂的穢根在作祟。

粗俗既是人的穢根，也是社會(huì)文化的渣宰，對(duì)人類文明程度的提高具有極強(qiáng)的腐蝕和破壞作用。

粗俗還會(huì)利用人“見(jiàn)怪不怪”的心理，將粗俗慣?；⒋蟊娀踔?xí)r尚化，從而導(dǎo)致不良風(fēng)氣的蔓延和泛濫。

粗俗還會(huì)以淫穢相伴，例如許多男人把淫穢視為開(kāi)放和解放思想，實(shí)在是對(duì)文明的誹謗。

所以，粗俗的人因其總在自覺(jué)不自覺(jué)地?cái)娜祟愇拿?，而?yīng)該視為影響最壞的人。

改變方法：重新接受傳統(tǒng)教育，認(rèn)同社會(huì)公德，革除穢根和陋習(xí)，用高雅、莊重和健康幽默的風(fēng)格作為個(gè)人行為準(zhǔn)則。古語(yǔ)：吾日三省吾身。

10、浮躁：

即輕浮急躁，做事不深入、不徹底、不求甚解。

浮躁是那些自認(rèn)為生活工作都很安逸和缺少健康追求、缺少社會(huì)責(zé)任的男人的通病，是大鍋飯留下的余毒。加之在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，由于權(quán)力和利益的驅(qū)動(dòng)，急功近利的浮躁行為屢有得逞或蒙混過(guò)關(guān)，浮躁風(fēng)氣在當(dāng)今社會(huì)尤其是在能力平庸卻極有野心的男人中間很是流行。

浮躁的男人由于把個(gè)人利益和個(gè)人目的放在第一位而不顧社會(huì)責(zé)任，往往會(huì)給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造成危害和埋下重大隱患。

當(dāng)然，浮躁的男人也會(huì)有擔(dān)心失敗的自知之明、也會(huì)有居安思危的意識(shí)，但他們一般不會(huì)有居安思危的信念和行為。因?yàn)閲?yán)重的僥幸心理和投機(jī)心態(tài)讓他們往往自作聰明，甚至專會(huì)鉆他人空子而忘記尊重他人和吸取教訓(xùn)，有時(shí)反以他人千辛萬(wàn)苦的勞動(dòng)成果為笑柄。

因此，浮躁男人是形式主義、走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象的設(shè)計(jì)師，一旦遇到利益便成為不顧一切的野心勃勃的投機(jī)家。

這種人又因缺少主動(dòng)付出和腳踏實(shí)地精神，是永遠(yuǎn)不可賦之以大任的人。

改變方法：改掉自作聰明、急功近利和利欲熏心的毛病，樹(shù)立堅(jiān)定的做人信念，不抄襲和剽竊他人勞動(dòng)成果。論語(yǔ)曰：君子不重，則不威。

11、自私：

即以自己為中心，一切從個(gè)人角度出發(fā)、凡事專為自己考慮的心理狀態(tài)下生成的一種行為現(xiàn)象。

自私屬于最原始的動(dòng)物本性，因此自私的男人很難變得高尚。在人的低級(jí)階段，自私是人類進(jìn)化的證明也是人類社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)力，但現(xiàn)在自私是男人進(jìn)化的敵人。

自私的男人一方面不愿意參與奉獻(xiàn)活動(dòng)并表現(xiàn)為不主動(dòng)、不積極，更怕傷害自己，一方面有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地以索取為目的，特別計(jì)較個(gè)人得失，是填不滿的無(wú)底洞。

自私的男人一方面很難融入這個(gè)人際交往占重要地位的社會(huì)，一方面一旦進(jìn)入社會(huì)便會(huì)成為人間隱患，其自私的本性不論如何虛飾都必將給他人和社會(huì)造成巨大損失。

自私的男人無(wú)一例外會(huì)成為人間的蛀蟲(chóng)，只是大小不同、范圍不同而已。

就人與人的關(guān)系而言，這種人是最不可交往的一種人。

改變方法：有意識(shí)地約束個(gè)人貪欲，多參加社會(huì)奉獻(xiàn)活動(dòng)，注意結(jié)合奉獻(xiàn)活動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)，把戰(zhàn)勝自我作為第一心理需求。應(yīng)堅(jiān)信：予人玫瑰，手有余香。

12、專斷：

即剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)。

專斷的產(chǎn)生有很深的在個(gè)人修養(yǎng)、心理性格、思維方式等方面的根源，從本質(zhì)上講，專斷是粗俗、浮躁、自私行為的一種集中表現(xiàn)。

面對(duì)專斷現(xiàn)象，人們一般會(huì)關(guān)心行為者的脾氣、地位，而很少去直接聯(lián)想到專斷行為背后隱藏的諸多詬病，這讓專斷帶有很強(qiáng)的欺騙性。這種欺騙性讓人往往認(rèn)為專斷是一種性格而不去多想，殊不知專斷也是粗俗、浮躁甚至自私的表現(xiàn)。

觀察發(fā)現(xiàn)，專斷的男人的自私卻以大度形式出現(xiàn)、粗俗卻以敢于承擔(dān)責(zé)任的形式出現(xiàn)、浮躁卻以堅(jiān)強(qiáng)的形式出現(xiàn)，實(shí)際上掩飾著其心胸狹隘、色厲內(nèi)荏、喪心病狂的一面。

從用人的角度看，專斷的男人因不善于運(yùn)用團(tuán)隊(duì)智慧和及時(shí)矯正自身缺點(diǎn)，應(yīng)該看成是最誤事的人。

改變方法：多聽(tīng)不同意見(jiàn)，改掉自己虛榮心的毛病，有意按別人合理的意見(jiàn)去做并學(xué)會(huì)寬容他人。古語(yǔ)：三人行必有我?guī)煛?/p>

四、生活習(xí)慣方面

13、消極：

即長(zhǎng)期處于不積極、消沉和悲觀的生活和工作狀態(tài)。

消極是男人意識(shí)到自己能力缺憾或能力到頂?shù)臉O端表現(xiàn)，是在無(wú)奈和缺乏進(jìn)取心時(shí)最容易產(chǎn)生的一種不健康的心理和行為習(xí)慣。

消極的心理和習(xí)慣的產(chǎn)生有很多因素。個(gè)人不努力或?qū)ψ约豪娌粷M足所導(dǎo)致的不健康的心態(tài)，是其中最重要的因素。

容易變得消極的男人也是具有極強(qiáng)的虛榮、自私和狹隘心理的男人，甚至是因野心未逞而伺機(jī)報(bào)復(fù)的男人。這些人在自己不努力的同時(shí)，也害怕別人成功，因此他們不僅表現(xiàn)為對(duì)事不參與、對(duì)人不熱心、得過(guò)且過(guò)直至遁世和自閉，有時(shí)還會(huì)直接充當(dāng)氣極敗壞、消極怠工、拖人后腿的角色，有時(shí)不惜扮演破壞活動(dòng)的主犯而讓人功虧一簣。

因此，消極的男人是最讓人泄氣的一種人。

改變方法：調(diào)整自己的生活狀態(tài)，樂(lè)觀地對(duì)待自己和他人，養(yǎng)成愛(ài)做事的好習(xí)慣。以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為座右銘。

14、懶惰：

即不勤快、不愛(ài)勞動(dòng)、不思進(jìn)取。

懶惰在幼年時(shí)期是產(chǎn)生于平時(shí)嬌生慣養(yǎng)和寄生心理的一種不良習(xí)慣，在成年時(shí)期則是由于心靈空虛和對(duì)個(gè)人信心不足而導(dǎo)致的一種游手好閑、無(wú)所事事的不良習(xí)慣。

懶惰的男人整日碌碌無(wú)為，是最讓人看不起的一種人。

改變方法：自己的事情自己做而且要馬上做，不用別人代替自己做事，杜絕寄生心理。古訓(xùn)：業(yè)精于勤。

15、邋遢：

即不講衛(wèi)生、不修邊幅、不懂得珍愛(ài)自己形象的一種不良習(xí)慣。

邋遢也是不文明、不禮貌的一種行為習(xí)慣，嚴(yán)重到影響周圍環(huán)境并經(jīng)常給他人造成視覺(jué)污染時(shí)就成了一種不良道德習(xí)慣。

邋遢的男人是不注意個(gè)人修養(yǎng)、有煞風(fēng)景的人。

改變方法：主動(dòng)講究個(gè)人和環(huán)境衛(wèi)生，珍視周圍人的感受，從精神面貌上徹底改變自己。格言：形象是人的第一面孔。

16、惡嗜：

即以不良行為愛(ài)好為標(biāo)志的一種生活習(xí)慣，如嗜煙、酗酒、嗜賭、偷盜、貪財(cái)、貪色、放蕩、嫖娼等。

惡嗜是一種病態(tài)習(xí)慣，空虛和懶惰的人易沾染惡嗜。

男人一旦沾染惡嗜，很難自拔，最容易被別有用心的人以投其所好的方式利用。

有惡嗜的男人往往會(huì)給個(gè)人或社會(huì)和家庭造成不良后果。

不管個(gè)人成就如何，他們終將是自毀前程的人。

改變方法：戒掉不良習(xí)慣，培養(yǎng)健康的愛(ài)好。記?。簮菏仁亲陨頂y帶的定時(shí)炸彈，能擔(dān)大任的人絕不能染上惡嗜。諺語(yǔ)：蒼蠅不叮沒(méi)縫的蛋。