如何讓孩子對閱讀產(chǎn)生并保持興趣。
1、基本原則：盡量尊重孩子的閱讀選擇，這不是唯一原則，這是個基礎(chǔ)原則。
? 閱讀本身是需要根據(jù)個人的性情、個性特點、年齡及這個年齡的心理特點本身相結(jié)合，因為華德福特別講教育配合人的心靈成長，然后孩子才會自然的被書本抓住，沉迷其中。讀書不是意志力驅(qū)動的，而是有不可遏制的生命成長的精神需要和渴望所驅(qū)動的，這是人的教育發(fā)展的核心動力。
2、我們的教育有個很大的問題，因為兩千年來我們的文化的主流被儒家文化占據(jù)主流，這是中國文化的悲劇性事件！當然這是單單從某些方面來說，并不是說儒家就完全不好，傳統(tǒng)絕非如此簡單的事情，但是儒家有個很大的問題，至少和道家相比，儒家不太尊重人的天性，這點很要命，它導致中國人在看待人性的時候，思考人的時候是極度不尊重人的，我們大都不太研究和關(guān)注人的天性。
3、青春之前乃至包括青春期，人的生命都處于幻想階段，是說人的精神世界的認知首先是一個魔幻階段，成年人對世界具有理性和客觀的感知，如果按華德福的說法：人的歷史同構(gòu)于人的精神發(fā)展的話，我們成年人的精神它比較接進像文藝復興后的西方的歷史階段的歷史特點，這種情況下，成年人如果用自己感知去看待小孩子，我們會覺得他看這些鬼怪的東西，究竟有什么意義，它是沒有用的。
這就是我們中國人思維的一個特點，我們用一個實用主義的觀點去看待孩子生長教育中的一切，如果說閱讀是來建構(gòu)孩子的精神家園以及滿足他精神和心靈的需要，那么從這個義意上來講，不是它有沒有用，而是他是否契合他內(nèi)心的需要，心理的需要，教育拋開實用主義，傷害我們?nèi)祟愓J知的兩個很要命的東西，一個是實用主義，一個是道德主義，這兩者都不基于對人本質(zhì)的把握，這樣你就不會在外在設(shè)立一個標準對他有一個判斷，為什么我要求他這樣他總是不接受呢？我們有沒有體察他內(nèi)心的需要？所以教育的本質(zhì)需要回應(yīng)孩子心靈的需要。這樣他才能展現(xiàn)在他的動力！
4、為什么西游記所有的小孩都喜歡，它一定是契合了孩子的精神特質(zhì)，心靈當中的某種東西，那為什么男孩又喜歡水滸呢！你從道德角度去，里面很多殺人的東西，你怎么理解？這里反映了男孩對力量的崇拜，當他陽性的發(fā)展時，他對力量、英雄的崇拜！對英雄的崇拜有明候是無關(guān)道德的，那么孩子對妖魔的喜歡從實用的意義上去看是沒有意義的，但對發(fā)展人的精神世界很有意義，當然發(fā)展他的精神到底是什么意義，你可以去思考它。
5、在低齡段培養(yǎng)閱讀性趣時，尊重孩子自己的閱讀喜好為主，當他們10歲后，閱讀的引領(lǐng)是必要的，沒有文化傳統(tǒng)、沒有人指點你該看什么書，是可怕的，不僅僅是浪費了時間的問題，低質(zhì)量的書是沒營養(yǎng)的。
文學的意義：用經(jīng)典的世界文化建構(gòu)人的精神世界。契合人的心靈的本質(zhì)的考量，東西方都有一些經(jīng)典的東西，就比如中國的六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，其中《樂》已失傳，僅為五經(jīng)，還有西方的《圣經(jīng)》，這些都是道書，來去秉道而生！什么是道書？就是傳達天道的書，提供精神家園，生命智慧的書。讀過這些書，當一個人在青春期對生命的迷茫、不可知的狀態(tài)等等，都會在這些經(jīng)典中回到核心，找到生命的意義！
6、在兒童期時期：孩子們處在神話階段、童話階段（可閱讀：1001夜，格林童話、小王子、希臘神話、冰島神話、中國古代神話等）
青春期時候：孩子們對美、英雄豪情的關(guān)注，可多讀讀唐詩宋詞，那些自幼讀過古詩詞的人，人是細膩的。
愛因斯坦說：一個人青少年所達到的高度，決定人一生的高度。
王勃10歲 寫書《漢書》注《指瑕》，這說明他已經(jīng)讀完了漢書，并能指出其中的錯誤，所以家長永遠不要給孩子的閱讀的寬度、廣度、深度上設(shè)限！
讀些什么書？什么時候讀，怎么讀：
11歲前：《道德經(jīng)》、《老子》、《大學》、《論語》、《易傳》、《中庸》適合背，簡單節(jié)奏，天道直接傳達，簡奧。
15歲（10年級左右）：《夢子》、《莊子》這些經(jīng)典，在內(nèi)容上它是有圖景、有思維的，是思辯的政治政議的經(jīng)典，不適合背，可以讓孩子們讀、提問在大家一起討論。
