儒釋道三家精華，歸納起來只有九個字，若然悟透，則受益無窮。

這九個字分別是：

儒家—— 知? 仁? 勇

道家—— 慈? 儉? 讓

佛家—— 覺? 正? 凈

儒家《禮記·中庸》上說：

“知、仁、勇，三者天下之達德也?！?/h4>

知

知者不惑，這是在告訴我們，做人要懂得不斷地求取知識，這樣才能減少自己對世界事物產(chǎn)生的困惑。困惑少了心就能明了，煩惱自然就會減少。

人們的煩惱大多數(shù)都來自于自己的無知，用佛家的兩個字來說就是愚癡，因為愚癡，所以不明事理，不知善惡，因為愚癡所以不了解這個世界，總是去追求錯誤的東西，這才招來種種煩惱和痛苦。

屈原曾言：

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

這也是要表達，人們在尋求真理的道路上，要不斷的追求和探索，這樣才能讓自己不斷地進步。

仁

仁者不憂，這是孔子在告訴世人，做人要真誠地待人如己，不要為了個人的得失而憂愁苦惱。如果一個人沒有一顆仁愛之心，那么道義就無從談起，不仁則無德，前面提到的知，是智慧的體現(xiàn)，這里提到的仁，是德行的體現(xiàn)，一個人如果沒有德行和智慧，人生一定很苦，事業(yè)也很難取得成功。

孟子說：

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。

用一顆仁愛之心對待他人，收獲的只有幸福和喜悅，所以仁者不憂，相反，不仁則必憂。

勇

勇者不懼，做人要勇敢地實踐前行，不要畏懼任何困難險阻。人生之路沒有平坦的道理，只有擁有一顆永不畏懼的心，才能跨越重重障礙，到達人生的巔峰。從而收獲世間人所向往得到的，比如財富、事業(yè)、愛情等等，要想獲得這些，靠的就是知、仁、勇。

老子《道德經(jīng)》有曰：

“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。

慈

古今中外所有成功者，都曾擁有一顆慈愛之心，慈是一個人智慧的體現(xiàn)，有智慧的人，都懂得慈愛的重要性。

一個人慈悲心多寬廣，得到的成就就越大，慈悲待人，不僅是道家的一寶，也是佛家的一寶。人們都說觀音菩薩大慈大悲，如果做人可以向慈悲的菩薩學(xué)習(xí)，自然就能成為一個像菩薩一樣的圣人。這樣的人，沒有煩惱和憂愁，只有清凈和快樂。

儉

諸葛亮在《誡子書》中說：

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜可以修身，勤儉可以養(yǎng)德”。

有一位智者說過這樣的話：

“誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。”

因此，做人要懂得居安思危，古人常說驕奢必敗，奢侈的生活會使人不斷地墮落，而節(jié)儉的生活，不僅可以養(yǎng)德積福，還可以陶冶心性，讓自己感受到更多的快樂。

讓

“讓”其實是“不敢為天下先”的微縮，是“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的人生哲理。

“讓”是老子的第三寶，也是可以趨吉避兇的一寶。生活中很多禍事，都是因為我們不懂得忍讓，處處與人相爭，結(jié)果不僅得罪了他人，還給自己帶來了很多沒必要的麻煩。

老子說：

“不與天下爭，天下將無人能與你相爭”。

凡事不爭強好勝的人，才能像永不干枯的河流一樣，細水長流，只有多學(xué)會方便他人，凡事讓一步，才能明哲保身，不至于與人結(jié)下惡緣。

佛家三藏十二部可歸結(jié)為“覺、正、凈”三字：

覺

覺是佛家的自性第一寶，什么是覺？

佛就是覺。

覺就是覺而不迷。大多數(shù)人，每天都活得昏昏沉沉，稀里糊涂的混日子，卻不知老之將至，覺就是要我們早點覺醒，早點認清宇宙人生的真相，不要荒廢了寶貴的光陰。

正

正就是正而不邪。做人要正直，要心平行直，學(xué)法要正信，不生邪見，正直的人，趨善避惡，邪惡的人，趨惡避善，前者就會近福遠禍，后者就會近禍遠福。

凈

凈就是凈而不染。

佛家認為，人心本來就是干干凈凈的，正是因為我們干凈的心被染污了，所以才有了煩惱和痛苦。所以我們要時刻觀察自己的心，讓自己的心保持在清凈無染的狀態(tài)上，這樣便可以獲得寂靜的喜悅。

只是把這九個字放在心里還不夠，還要體現(xiàn)在日常生活和修行當(dāng)中才行。

因為佛是心，道是骨，儒為表，學(xué)好儒釋道，從容過生活，大度看世界。

無戒學(xué)堂日更第225天