AI與圍棋
不懂圍棋的人們低估了你對(duì)圍棋的顛覆，不懂AI的人高估了你對(duì)AI的顛覆。
圍棋確是人類(lèi)游戲之巔峰。當(dāng)年深藍(lán)戰(zhàn)勝國(guó)際象棋世界冠軍，靠的是窮舉法，而圍棋變幻莫測(cè)，計(jì)算量太大，沒(méi)法硬來(lái)。太陽(yáng)中大概有10^57個(gè)原子，可觀測(cè)的宇宙中存在10^23個(gè)恒星，所有這些恒星加起來(lái)大概也只有10^80個(gè)原子，而圍棋，已知走法有2.08*10^170。--比整個(gè)宇宙的原子還要多。
圍棋是中國(guó)少有的數(shù)目化事物，它兼具西式的精確量化，以及東方的混沌哲學(xué)。所謂大局觀、天才的感覺(jué)、石破驚天的一手，都被認(rèn)為是計(jì)算無(wú)法企及之處，是圍棋的神秘魅力。
你從來(lái)不糾結(jié)，不理會(huì)沉沒(méi)成本，絕不感情用事，也不會(huì)對(duì)未來(lái)心存僥幸，你只聚焦于一件事情：贏棋；你只用一種標(biāo)準(zhǔn)衡量自我：概率。
1、 保持愚蠢和無(wú)知；2、 打破偏見(jiàn)和幻想；3、 找到核心算法與可大量重復(fù)動(dòng)作。
希臘哲學(xué)家埃皮克提圖 (Epictetus) 說(shuō)過(guò)：“在完善自己的路上，我們應(yīng)當(dāng)心甘情愿地對(duì)外物保持無(wú)知愚蠢?！?br>
蘇格拉底說(shuō)自己唯一知道的事，就是對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知。
丑在驅(qū)逐美，實(shí)用主義戰(zhàn)勝浪漫主義，藝術(shù)讓位于效率。
大腦喜歡講故事，熱衷于事后歸因，推進(jìn)到現(xiàn)在；大腦還喜歡總結(jié)規(guī)律，很多時(shí)候是迷信，并且不那么靠譜地指導(dǎo)自己的人生。
科學(xué)的發(fā)展史就是一部人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)偏差的糾正史。因此“科學(xué)”本身要求對(duì)理論要保持一定的懷疑性，因此它絕不是“正確”的同義詞。
人們依賴于直覺(jué)，陷入迷信，是因?yàn)樵诓淮_定、不可預(yù)測(cè)的環(huán)境中，人們希望保持自信，趕走對(duì)未知的恐懼。
以下幾種情況下人們?nèi)菀紫萑朊孕拧?br>
1、在那些需要數(shù)字，但數(shù)據(jù)又極不充分的領(lǐng)域，人們?nèi)菀酌孕?，例如賭博，證券。有些證券行業(yè)從業(yè)人員，一方面迷信，一方面什么都不相信。什么都是套路，背后都是利益，不相信任何美好的事物。
2、結(jié)果高度不可測(cè)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。球員和棋手很多都“迷信”，例如穿什么顏色的衣服等等。
3、專家、專業(yè)人士、管理者，這類(lèi)人對(duì)生活的控制欲高于平均水平，所以表現(xiàn)出迷信。例如中國(guó)商人們可能更相信風(fēng)水。他們會(huì)借助一些信念系統(tǒng)，來(lái)保持一些盡在掌握的感覺(jué)，讓自己以及身邊的人相信，從而在不可測(cè)的環(huán)境中保持信心。叔本華說(shuō)，最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見(jiàn)。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的！
自以為是，先入為主，認(rèn)知偏差，事后歸因。我覺(jué)得自己幾乎集人類(lèi)的弱點(diǎn)于一身。
我們?cè)谥亟M自己的偏見(jiàn)時(shí)，還以為自己是在思考；在重復(fù)以往的錯(cuò)誤時(shí)，還以為是在堅(jiān)持夢(mèng)想；在消極荒廢時(shí)，還以為是在放松；在傷害別人的自尊時(shí)，還以為是直率；在故步自封時(shí)，還以為是在堅(jiān)守；在隨便放棄時(shí)，還以為是在選擇；在喝得酩酊大醉時(shí)，還以為是豪爽；在不思進(jìn)取時(shí)，還以為是在低調(diào)。
科學(xué)和迷信的分界點(diǎn)是哪里？
1、 科學(xué)追求可證偽性，愿意、甚至追求被別人證明說(shuō)“我錯(cuò)了”。（圍棋倒是一直有求道的傳統(tǒng)）
2、 科學(xué)實(shí)事求是，崇尚邏輯、證據(jù)，不在意觀點(diǎn)提出者的背景與尊卑，只關(guān)注觀點(diǎn)本身。（沒(méi)什么圍棋定式是非“定”不可的）
3、 科學(xué)具有清晰的可理解性，而非需要“悟”。（所謂超一流的感覺(jué)的一手，也是可量化的，可建立能學(xué)到的模型）
4、 科學(xué)真理的來(lái)源具有“非神圣性”。（大師們經(jīng)常也并非正確）
E=核心算法*大量重復(fù)動(dòng)作2
滾雪球。你需要足夠長(zhǎng)的坡，和足夠濕的雪。“坡”是核心算法，“濕雪”是大量可重復(fù)的動(dòng)作，滾雪球，即有效的、可重復(fù)、可持續(xù)、自我強(qiáng)化的學(xué)習(xí)。即，重復(fù)是具有滾雪球效應(yīng)的。
專注和意志力，確保大腦可以不知疲倦地進(jìn)行大量刻意訓(xùn)練。
一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
《真正聰明的人都是下笨功夫》里，作者寫(xiě)到—
曾國(guó)藩最有意義的“笨拙”，還是他的思維方式，正是“扎實(shí)徹底”的思維方式，使曾國(guó)藩避免了幾千年來(lái)“中國(guó)式思維”的局限和弱點(diǎn)。
中國(guó)式思維尚直覺(jué)，重體悟，善類(lèi)比，卻輕邏輯。那些才子、文人的思緒常如天馬行空，不循規(guī)矩，任意跳躍，因此很容易跳過(guò)真理與謬誤之間那小小的一步距離。
西方思維的最大特別是重視實(shí)證、重視邏輯、重視差別。西方人從量化分析事物間的不同之處入手，沿著“現(xiàn)象—差別—差別的擴(kuò)大—精確量化—?jiǎng)?chuàng)新”的思維路徑前進(jìn)，因此能發(fā)展出卓越的理性思維，建立起嚴(yán)密的學(xué)術(shù)體系。
曾國(guó)藩式思維的秘訣。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看。反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)分析。
信念和期待，你可以說(shuō)是愚蠢，也可以是一種美好而偉大的東西。在你的人生中，并非所有的決策都可以通過(guò)貝葉斯來(lái)計(jì)算，每個(gè)人都有自己無(wú)知脆弱迷惑，仿佛你那數(shù)千萬(wàn)對(duì)局中曾經(jīng)迷失的一局。
土耳其有句諺語(yǔ)：上帝為每只笨鳥(niǎo)都準(zhǔn)備了一根矮樹(shù)枝。
在很長(zhǎng)的一段歲月里，圍棋即我的世界。它給予我一種安全的險(xiǎn)象環(huán)生，給予我無(wú)懲罰的人生教訓(xùn)，給予我一個(gè)封閉的世外桃源--一切悄無(wú)聲息了。那是一種不期望得到的付出，那是一種淋漓盡致的廝殺死活，痛徹心扉但并不真正傷害你的敗局，它是你可以愛(ài)一輩子的事情，不因你水平高而迎奉你，不因你水平低而嫌棄你，它是最好的人生隱喻，是不可測(cè)人生最小化的模型。
你要么預(yù)知未來(lái)，放棄自由意志；要么保持對(duì)未來(lái)的無(wú)知，保留自由意志。
你之所以是你，比什么都重要，你的獨(dú)一無(wú)二，不是因?yàn)槟惚攘硗庖粋€(gè)人更牛逼更聰明更會(huì)賺錢(qián)更有權(quán)勢(shì)，否則你就是倍數(shù)不同的另一個(gè)人而已?？沙晒W(xué)雞湯告訴我們的，恰是要求我們放棄自己的一切，你就是狗屎，你就是傻逼，你要放下一些，你要無(wú)我，不顧一切，這樣你才可能牛逼，才可以視別人如傻逼。全中國(guó)一半人在學(xué)馬云，網(wǎng)紅們整成一個(gè)模樣。
不管你多么混球，或者多么圣人，第二天早上，只要你還能醒來(lái)，你就還在你的腦袋里，在你的身體上。你不會(huì)看到另外一百個(gè)自己，你們互相分不清自己。
