看了很久才把錢穆大師的《靈魂與心》看完。他的這個(gè)半白話半文言的寫法，起初不是特別適應(yīng)，每次看他的書的時(shí)候，一定要集中思想才能跟上。幸好看這本書的同時(shí)，我還在啃牟其三的《中國(guó)哲學(xué)十九講》,相比牟教授文章, （雖是白話文寫成，但卻更難理解。）讀錢穆大師的半文言文，反而成為更親切的體驗(yàn)。

錢穆大師對(duì)中西方文化和儒釋道三種宗教的解釋細(xì)致清晰，他特別注重他們的相異處，追根溯源， 解釋透徹。錢穆站在中華文化自信的高度上，去對(duì)比了西方文化與東方文化的異處，從生死開(kāi)始討論，將鬼混、信仰、人生等問(wèn)題進(jìn)行深度剖析解讀...

當(dāng)然我也是粗略瀏覽， 所以對(duì)很多的思想, 還在消化之中。如果要問(wèn)我印象最深的是什么，文中指出了我們東方民族對(duì)人類生命意義的價(jià)值所在和西方觀念的不同的。從古代希臘人的思想中，“靈魂" 就占有很重要的觀念，這是一種人生的世界觀中靈魂與肉體的二元對(duì)立。而東方人在很早之前就已經(jīng)舍棄靈魂的觀念去追尋我們的永生與不朽, 此一問(wèn)題可以說(shuō)是整個(gè)中國(guó)思想史里面最重要的一個(gè)綱領(lǐng)，明白了這一點(diǎn)才能明白中國(guó)思想的特殊精神，特殊貢獻(xiàn)所在。

比如魯襄公的“三不朽”的討論。在這一對(duì)話中，看得出當(dāng)時(shí)人們對(duì)人生不朽的兩個(gè)見(jiàn)解，一是家族傳世的世祿不朽，二是對(duì)社會(huì)上以“立德、立功、立言"的三不朽。

再這也略小結(jié)一下讀最近幾個(gè)月讀中國(guó)哲學(xué)史的感悟。

我最近讀了四本關(guān)于哲學(xué)的通識(shí)。最先入門的當(dāng)然是馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，他真是通俗易懂是一本入門書，讓我特別一下愛(ài)上了中國(guó)哲學(xué)，從而一發(fā)而不可收...而之后的印象較深是武內(nèi)義雄的《中國(guó)哲學(xué)小史》，他是以編年體的形式來(lái)記錄中國(guó)哲學(xué)各個(gè)時(shí)期不同大家的和觀點(diǎn)。最難啃是《中國(guó)哲學(xué)十九講》, 主要它是以西方哲學(xué)的邏輯和觀念來(lái)解釋中國(guó)哲學(xué)兩個(gè)方法論之間的來(lái)回切換還是特別費(fèi)神。

現(xiàn)在越讀越喜歡哲學(xué).? 下一階段，準(zhǔn)備把另幾本西方哲學(xué)大家的書再啃一啃。