《宿九仙山》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言律詩。

蘇軾這首七律作于杭州通判任上，時(shí)年三十八。他本就好入名山游覽，此時(shí)由于政治上的郁郁不得志，便更加寄情山水，他曾說：“天教看盡浙西山”（《與毛令方尉游西菩提寺二首》）、“踏遍江南南岸山，逢山未免便留連”（《登惠山絕項(xiàng)望太湖》）這首詩便是他于熙寧六年（1073年）游賞九仙山、夜宿無量院所作。

關(guān)于九仙山，詩人于題下自注：“九仙謂左元放、許邁、王、謝之流?！笔茁?lián)寫作者詩題自注中所說之事。東晉開國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)與晉孝武帝時(shí)的“風(fēng)流宰相”謝安，二人既是政治家，又好登山臨水，蘇軾仰慕他們，因此特地從九仙之中提出他們二人作為代表，說具有超逸風(fēng)度的王、謝二人，他們政事之暇，不喜處身人間煙火濃烈處，卻常好登山臨水，賞玩自然美景，稱得上是古代仙人式的游山客。可是自從他們逝世以后，到這座仙山來游賞的風(fēng)流人物很少，光陰如白駒過隙，山一空就是五百年。這兩句之中還含有詩人的言外之意：今日我逸興勃發(fā)，像王導(dǎo)、謝安那樣登覽此山，方使空山又有知音。

頷聯(lián)“玉室”句，《晉書·許邁傳》載，許邁在寫給友人王羲之的信中道：“自山陰至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒、漢末諸得道者皆在焉?！奔创司涞某鎏帯＝鹛糜袷?，指華美的道觀，昔時(shí)仙人道士煉丹之地，已成佛寺——無量院。余漢士，指院內(nèi)尚豎立著左元放等得道之士的泥塑偶像。“桃花”句，用陶淵明《桃花源記》記武陵人尋訪到桃花源，路遇居民而對(duì)話之事。這一聯(lián)說，詩人白晝游覽九仙山時(shí)，只見山上桃花盛開，山澗流水淙淙，清靜幽美，如同陶淵明筆下的桃源仙境，不過那些“秦人”卻遍尋無著，唯在古玉室金堂之中，尚能瞻仰到左元放等人的塑像。景物依舊而人事全非了。

頸聯(lián)點(diǎn)題。白日盡興游覽，晚上一進(jìn)無量院，詩人便感到困憊不堪了，所以他趕忙鉆進(jìn)帳內(nèi)，倒在床上。在繚繞帳邊的濃郁香氣中，迷迷糊糊，酣然入睡。不料，日有所思，便夜有所夢(mèng)，一進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，詩人恍恍惚惚，覺得自己又在那些數(shù)不清的高峻山峰之間游賞著，而山頂冷風(fēng)凜凜，寒氣逼身。這里“冷逼身”是一筆兼寫虛實(shí)二境。虛者，“冷逼身”是詩人夢(mèng)中所感；實(shí)者，詩人睡在山上無量院中，山高而寒冷，又值深夜，冷風(fēng)襲人，涼意傳導(dǎo)入夢(mèng)，夢(mèng)中人便覺得“冷逼身”了。

尾聯(lián)寫夜半賞月。夜半時(shí)分，詩人正游于夢(mèng)境之中，卻被無量院中老僧喚醒。原來老僧素知蘇軾游興最濃，故而喚他起來領(lǐng)略美景。詩人趕快披衣出屋，在老僧的指點(diǎn)下，翹首仰望天宇，只見云如峰群，緩緩移動(dòng)，峰巒缺處涌出了一輪白玉盤一樣的圓月，影影綽綽，似見吳剛蟾蜍，疑非人間，詩人快樂得幾乎要“起舞弄清影”了?！霸品淙碧幱勘啞?，清新自然，生動(dòng)形象，是寫景名句，無量院中有冰輪閣，即因此句得名。

注釋：

九仙山：在杭州西面，山上有無量院。相傳是東晉葛洪、許邁等煉丹成仙之處。