#距離專四考試還有10天#

故事來自于毛概教員口中，名字為海上小島殺人案。四個人被困在海上的小島上，島上沒有可食用物品。其中有個人生病要死了，其他人在求生的欲望下就吃了這個人。故事的結(jié)局肯定是剩下的這三個人被解救了，否則這故事也不會產(chǎn)生。這三個人回到人類世界中后社會產(chǎn)生了軒然大波，對這三個人批判不一，有人理解有人憤怒，但最后法官還是判了刑。

但就我個人而言，我認(rèn)為這三個人是沒有罪的。

人們用來批判他人行為的最常用武器之一就是道德。在這個事例中攻擊他們?nèi)说睦碛蔁o非就是違反了人類的道德底線，已經(jīng)超出了人類的忍受范圍。但道德啊道德，從來都不是一成不變的。道德的內(nèi)涵隨著地域的不同也不同，隨著時間的不同也不同。它是一個二維屬性的事物，對應(yīng)著地域與時間。在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下看，評判一個人的行為是應(yīng)該依照地域與時間這兩個因素。道德就是一大群人妥協(xié)的結(jié)果。他們互相博弈，最終博弈出來的結(jié)果就是道德。你所做的行為我可以忍受，對我也沒有什么傷害，不會造成我不舒服，這就是道德。而道德的底線，也是如此，是我可以容忍的最低標(biāo)準(zhǔn)。超出了這個標(biāo)準(zhǔn)，就造成了我心理或者身體不舒服了，我就要批評你了。

大劉寫的《三體》中，一大群人在外太空的飛艇上供給不足，面臨著死亡的威脅。更為重要的是，他們的地球不知道還存活沒存活，他們可能是人類的最后希望，要是他們死了，那么人類也就滅亡了。他們在這樣的責(zé)任下吃起了人肉，只是為了生存與人類的希望。他們在飛艇上已經(jīng)建立起來了只屬于他們的道德體系，在這個體系下，吃人肉是可以的。同樣，在小島上的四個人在短時間內(nèi)也迅速建立起來了自己的道德體系。他們面臨著死亡這種最原始的威脅，生存是第一要務(wù)。他們被隔離。他們四個人，只是動物而已，離他們遙遠(yuǎn)的人類朋友如果知道他們這么做了會怎么樣，處罰還是理解，他們一定都不會去考慮的。只有生存下去，才是唯一值得考慮的事。所以他們是無罪的，你不能拿當(dāng)時文明社會的道德體系去批判這四人的行為，你只能拿他們四個人的道德體系去看待他們。

若你在場，忍得住自己求生的欲望而不去吃人肉，那我由衷佩服你；若你沒有，那我也理解。但是你若不在場，還站在道德的高地上去攻擊他們，按對不起，請no bb，至少在我面前不要。