“大圓滿法”在我敲字之前我是不知道這個(gè)概念的，我不知道自己應(yīng)該怎么樣形容淡定面對(duì)生死相關(guān)話題的人。
查閱了相關(guān)的資料才慢慢的開(kāi)悟了，原來(lái)《西藏生死書(shū)》一書(shū)寫(xiě)的就是相關(guān)的感受和最真誠(chéng)的大圓滿法。
大圓滿法其實(shí)就是我們生活的一面鏡子，它能夠以活潑自在的清凈和纖塵不染的清明來(lái)反映我們本性的“因”，令我們?cè)诒举|(zhì)上感到安全，不被任何概念化偽裝的認(rèn)知禁錮，不管這種禁錮多么細(xì)微，在一定程度上看起來(lái)他都會(huì)具說(shuō)服力或多誘人。
大圓滿的殊勝還在于，即使在相對(duì)的層面，它的語(yǔ)言也不會(huì)以概念去污染絕對(duì)的層面；它讓絕對(duì)的層面保留原本純真、有力、莊嚴(yán)的素樸，卻仍然能夠以生動(dòng)、令人振奮的語(yǔ)氣，把絕對(duì)的層面介紹給任何一個(gè)開(kāi)放的心靈，讓我們?cè)谧C悟之前就能瞥見(jiàn)覺(jué)悟的光輝。
在書(shū)里，曾經(jīng)我很理解一個(gè)可以說(shuō)是對(duì)于“大圓滿”的實(shí)修方式可用“見(jiàn)、定、行” 的描述。后來(lái)在生活中的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)里所說(shuō)的“ 見(jiàn)” 就是直接看到絕對(duì)的境界， 即我們存在的“ 因” ； “ 定” 就是穩(wěn)定那個(gè)“ 見(jiàn)” ， 使它變成連續(xù)經(jīng)驗(yàn)的方法；“行”就是把“見(jiàn)”融入我們的整個(gè)實(shí)相和生命之中。
?“學(xué)會(huì)怎么死亡的人，就學(xué)會(huì)怎么不做奴隸。”在我生命里面有很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我都不能夠接受這個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有任何背景了解，只是簡(jiǎn)單的覺(jué)得這樣的生活狀態(tài)其實(shí)好像也是我們的自己想要的，但我們?cè)诿鎸?duì)他時(shí)也會(huì)有各種各樣的意外和思考。
當(dāng)然，還有“甲仁波切”這個(gè)寫(xiě)作者，我對(duì)于他的背景和成就的了解也是零零碎碎的，認(rèn)真了解時(shí)是因?yàn)椤段鞑厣罆?shū)》一書(shū)，很多人曾經(jīng)和我說(shuō)過(guò)，一個(gè)年輕人為何可以這么想不開(kāi)嗎？
年紀(jì)輕輕的就要去尋找一個(gè)可以安撫自己的內(nèi)心的書(shū)，重點(diǎn)是我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，很多情況或許也會(huì)存在“道聽(tīng)途說(shuō)”的效果。
?在閱讀這一本書(shū)最真實(shí)的感受就是“輕松”，原本面對(duì)“生與死”的話題除非了沉重還是沉重，但書(shū)里索甲仁波切要告訴我們的不僅僅是關(guān)于如何面對(duì)死亡，更重要的是如何對(duì)待生命。想要更好地活的人。如若我們可以因此學(xué)到安詳?shù)乃溃蛟S會(huì)懂得如何從容的生。
人類的謎題不止死亡一項(xiàng)，不能因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)有的學(xué)理上無(wú)法確認(rèn)，就否定它的存在。當(dāng)然你閱讀這本書(shū)的意義其實(shí)不在相信死后另有人生，而是它提供了一個(gè)與死亡相親的機(jī)會(huì)。
曾經(jīng)的很多次，自己因?yàn)榘l(fā)燒，因?yàn)楦忻?，一個(gè)人的世界里，分分鐘鐘都可以體會(huì)到，原來(lái)自己并 沒(méi)有自己想象中的這么重要，自己想要活得更加好只能夠是自己更好的照顧自己。
《西藏生死書(shū)》也有提及到依據(jù)佛陀的智慧，我們確實(shí)可以利用生命來(lái)為死亡未雨綢繆。我們不必等到親密的人死得很痛苦時(shí)，或受到絕癥的沖擊時(shí)，才去觀察我們的人生。
真實(shí)情況是，自己在未來(lái)的某一天，或者是現(xiàn)在，我們也不必到死亡時(shí)還赤手空拳地面對(duì)未知。如此時(shí)此地，我們就可以開(kāi)始尋找生命的意義了。我們可以全心全意、準(zhǔn)確無(wú)比、心平氣和地把每一秒鐘當(dāng)成改變和準(zhǔn)備死亡與永恒的契機(jī)。
“西藏對(duì)我而言，是一個(gè)天堂，也是一個(gè)距離死亡最近的天堂，”但我卻因?yàn)闆](méi)有勇氣，就連一個(gè)純粹的游者我都沒(méi)有辦法做到的遺憾………
我想近距離的去接觸那些漂亮的雪山、圣湖、草原、寺廟，腐敗的青稞酒、藏甜茶、牦牛肉，以及偶爾看到聽(tīng)到的打阿嘎、辯經(jīng)、吟佛、雕刻瑪尼石的匠人們。
“西藏”這個(gè)地區(qū)，對(duì)于孕育了這片充滿勾人心魄文化的文明的了解，卻是非常殘缺，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間閱讀關(guān)于西藏的種種，每當(dāng)看到白居寺十萬(wàn)佛塔中精美異常的眾多壁畫(huà)，也只覺(jué)得花花綠綠看著眼暈的感覺(jué)。
因?yàn)閮?nèi)心的答案告訴我，你要近距離才可以感受的到最真實(shí)、最原本的那個(gè)自己。
