很喜歡林清玄在《紅塵菩提》這本優(yōu)美的散文集里講到的一個故事：

大乘八宗共同的祖師、被稱為“釋迦第二”的龍樹菩薩，在早期弘揚佛法的過程中對阿彌陀佛的西方凈土產(chǎn)生了懷疑，于是他獨自跑到陰暗的山洞沉思觀照。在那里，他的心來回掙扎，他反復自問：“什么是佛？那光輝的極樂世界難道不是真實存在的嗎？”這樣子持續(xù)了五天五夜，他感到眼睛無比刺痛，用手揉著眼睛，等到把手放開，他看見自己手指上粘了一根睫毛?？粗@一根以前未曾留意到的睫毛，他的心震動了：連護著眼睛這么近的睫毛都從未看過，還談什么西方凈土？他隨即跳了起來，原來西方凈土不在另外的遙遠之地，而在眼前，只是我們看不見罷了！

理想中的國度不在遠方，也不在未來，它就是現(xiàn)在。龍樹菩薩的領(lǐng)悟告訴了我們現(xiàn)在的重要性。這也是林清玄在本書中向我們闡述的道理：唯有珍惜現(xiàn)在，才是熱愛生命的人最好的實踐；只有現(xiàn)在被珍惜了，過去的回憶才會得到證明，未來的夢想才能實現(xiàn)。

那到底什么是現(xiàn)在呢？在這位功力非凡的文學大師筆下，他把我們置身于現(xiàn)在這個情境中，讓我們?nèi)コ浞诸I(lǐng)略、去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的風景：有媽媽親手制作的番薯糕的味道，太陽雨下爸爸戴在頭上的斗笠；也有在臺灣淡水沿海岸對小魚生命的思考，對生命的“鬧鐘”如果不鬧最后竟然不會鬧的感慨；更有對蠶和飛蛾世世代代的執(zhí)著精神的關(guān)注，對自我、對他人生命困境、苦難的宗教性哲學性人文性解讀；等等。這些自然流露的真情實感，富有禪意詩韻的思辨認知，共同匯聚成生命之河滋養(yǎng)了一方幽僻原野。

也許，現(xiàn)實中的現(xiàn)在往往比散文中的現(xiàn)在更多了些許無奈與無能為力。我們的愛恨等情感糾葛，生活中一串接著一串的瑣事、煩心事，或者還有切身體會到的生活的不如意、現(xiàn)實的不公正，等等。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。如果我們?nèi)松穆贸涕L滿了蒺藜，生命的圖紙沾惹了塵埃，生活的湖面翻起了波浪，當你再靜下心來徜徉于本書寧靜的海洋時，林清玄會告訴你：普度眾生的佛陀云游四海不過一衣一履一杖一缽，人生本就是一次修行。如果沒有“行拂亂其所為”，又怎能“動心忍性，增益其所不能”？如果沒有挫折沒有苦難沒有歇斯底里的呼天搶地，我們又怎能成為如林清玄所說的具有珍珠貝特質(zhì)的人，閃耀奪目光彩，又怎能見識到紅塵里真正的菩提呢？

現(xiàn)在，是人生的轉(zhuǎn)折點:它連接過去與未來，沒有現(xiàn)在，過去就只是過去，未來永遠遙不可及；它也是溝通此岸與彼岸的橋梁，沒有現(xiàn)在，我們就永遠無法抵達生命中的真正自我。一個沒有現(xiàn)在的人，就不是一個完整的人。

人生最好的風景是現(xiàn)在。珍惜生活，就從熱愛現(xiàn)在開始吧。這就是林清玄給我們最深刻的也是最樸素的勸告。

愿天下所有人都面朝大海，有一個春暖花開的現(xiàn)在！愿所有人每天每時每刻都是嶄新的、幸福的！